中国字体演变簡說

中国的文字起源很早,"倉頡造字"虽近似神話故事,然而也足以說明中国人民的祖先积累长远的智慧,創造象形文字的悠久历史。根据最可靠的史料,即殷墟甲骨的發現,已經証明至少在四千年以前,中国已有比較成熟的文字。随着社会發展的需要,中国文字也不断地發展     

“中國印本書籍展覽”引言

我國爲發明紙張及印刷術的國家,隨着紙張的大量生產,木版印刷的書籍也就大量的出現了,這兩個偉大的發明,對於整個人類文化的發展是有極大的貢獻的。在未有紙張及印刷術之前,我國最早的文字是刻在龜版和牛骨上的,有的文字則鑄在或刻於青銅器上,其後,乃有刻在石上的(像石鼓文),玉版上的(像詛楚文)。春秋戰國的時候,書籍是寫在縑帛上和竹簡或木簡上的,但縑貴而簡重,在文化的發展上是受有限制的。到了公元前十二年,已有紙張出現,寫本的書籍就隨之大量出現,在文化的傳播與提高上,有了很大的貢献。六百年之後,我     

談晋代的書法

中国書法是一方面向实用發展,一方面向艺术發展的。例如秦代为施于徒隶而由篆变隶,汉代为通于奏章而由隶变草,这都是在实用上的發展,而在書法的技巧方面也同时向艺术發展。到了晋代,在艺术上草書已脫离了由隶变草的桥梁时代,并且     

我們的讀書小組是怎樣組織和發展的

發起的動機與發展的方向發起的動機一九四八年九月濟南解放後,接管的圖書絕大部分是陳舊的反動的東西。而新的書籍受到時間和財力的限制又不能大量採購,同時幹部的力量也薄弱,便沒法子開闢全面閱覽工作,並且廣大的勞動人民,經常的在工作着,除休息時間外,沒有時間到圖書館閱讀。為了有重點的在羣衆中開展閱覽,便發起了讀書小組的組織。發展的方向在為工農兵服務的方針下,首先是向工人,其次是向學生方面着手組織館外讀書小組,然後進一步發展到私營工廠、小手工業作坊。     

在必然发生的历史事件中,是否会有偶然性的历史事件伴同发生?在中国历史上的偶然发生的历史事件吗?

馬克思主义者坚决反对唯心主义者認为歷史是一系列偶然现象、偶然事件堆積的胡說,而確認歷史史發展是有规律可循的。歷史是按着不以人们的意志为轉移的必然规律向前發展着。正因为馬克思主义認識到了歷史發展规律,因此才能正確的指出人類社會歷史發展的五大階段:即原始社会,奴隸社会,封建社会,資本主义社会而将來必然要進入共     

关於开展考古工作的建议

在總路綫的照耀下,經濟建設正以空前的速度發展着。結合着經濟建設的高潮,各種事業都正在日益擴大,日益發展。任何事業的幹部如果能主動地步趨着經濟建設的進程,動員一切力量,有計劃有步驟地開展工作?這種事業就必然會順利地發展起來,會獲得極大成績;反之,就必然陷於被動,不能適應時代的要求,從而落在其他事業的後面。     

美国共产党反对現代修正主义的斗爭

社会主义陣营和帝国主义陣营间思想斗爭急遽尖锐,是現代国际發展中一个最重要的特点。世界社会主义体系的雄强發展和馬克思列宁主义偉大思想的胜利行进,引起了帝国主义者在政治上和思想上的疯狂拒抗。资产阶級史学家、經济学家和哲学家,为了阻遏無产阶級觉悟的提高和無产阶级革命斗爭的發展,对馬克思列宁主义学說發起猛攻。充当帝国主义资产阶級走狗的修正主义者,也伙同他們一起,反对馬克思列宁主义,反对国际共产主义和工人运动。     

如何通过乡土教材向学生进行政治思想教育

任何一个城市和乡村,都有它自己的發展过程,人們把这个發展过程如实地記載下来,就是乡土历史。在教学和教育过程中,运用乡土材料,不但可以扩大学生的眼界,丰富学生的知識,而且可以使他們更具体地了解社会历史發展的面貌,培养他們热爱家乡热爱祖国的思想感情。这见想就如何利用乡土教材向学生进行政治思想教育的問題,提出几点膚浅的意見,与同志們商榷。一、乡土历史是祖国历史的組成部分,跟祖国历史总的發展有着紧密的有机联系,教师如能在講述祖国历史的基础上,适当地援引乡土教材加以充     

悼念梁思永先生

考古學家梁思永先生於一九五四年四月二日在北京逝世了,這是祖國考古事業發展中的重大損失! 思永先生生於一九○四年,竭畢生精力從事於中國考古事業;對中國新石器時代及殷代的考古研究工作都有相當貢献,對中國的田野考古工作的發展起了積極的推進作用。     

我對於初中中國歷史第一册的幾點意見

一王芝九李賡序兩同志所編的初中中國历史第一册已於去年出版了,它比解放以來所有的初中歷史課本都有了很大的進步,它使人深有後來居上之感。首先,它一般的觀點是正確的,它能够從社會經济發展的基礎上來認識和叙述祖國古代政治文化發展的史實,這是完全合乎歷史唯物主義的     

“江苏历史”主題陈列計划的設計

江苏省博物館在去年国庆节正式开放"江苏历史"(至清代第一次鸦片战爭前为止)部分。关于主题陈列計划的組織設計問題,主要有三方面:(一)如何組織主题結构,(二)地方与全国如何結合,(三)如何正确处理历史人物。如何組織主題結构,也就是按历代王朝还是按社会發展来陈列的問題。我們的意見:这是一个肯定什么、否定什么,带有根本性質的問題。馬克思主义教导我們:历史科学不能把社会發展史归結为帝王将相的历史,社会發展史首先是生产、生产方式、生产力和生产关系的發展史,同时也是劳动人民的历史。因此这个主题結构問題,不能看作仅仅是一个陈列形式問题,似乎可以这样,也可以不这样。作为社会主义制度上层建筑之一的博物馆,必須     

北京圖書館舉辦“中國印本書籍展覽”

該館爲了迎接第三屆國慶節,特舉辦‘中國印本書籍展覽’,於九月二十九日開幕。展覽會分爲兩個陳列室,共展出中國古代和現代印本書籍一千餘種,這些印本一方面表現中國人民在印刷術上的許多偉大的發明和創造,一方面也說明了中國印刷術在各個時代各個地區的發展歷史。     

讀“中國藝術的發展”

本刊於二卷四期發表鄧以蟄教授的‘中國藝術的發展’一文後,接到孫家晉同志來信,指出鄧文中的若干錯誤。本刊曾將該信送鄧教授看過,鄧教授表示接受孫家晉同志所提出的意見,並寄來一篇檢討的文章,自己認爲‘中國藝術的發展’寫得不太嚴肅。本刊因篇幅所限,僅將孫家晉同志來信發表,並向鄧以蛰教授致歉。     

世界近代史为什么从英国资产階级革命开始?而不从尼德蘭资产階级革命开始?

了解這个問題,首先要知道:世界近代史是資本主义制度形成的歷史,即資本主义發生、發展和     

銅器

一、銅器發展的歷史概要 (一)遠在三千多年前的殷商時代,中國銅器已經發展到這一門手工業的最高峯了。無論在冶鑄方面,在器物的型式與圖案方面,都已有最高的成就。在安陽出土的一千幾百斤重的大方鼎,具體說明了這一件事實。我們只要看那時的鎔銅器,每一個用土製的器,最多只能裝十幾斤銅液;鑄這樣一個鼎,需要一百多個溶銅器同時溶化,注入範型。就可以知道這是怎樣偉大的場面了。這種進步的銅器工業,不是短短時期裏就能發展起來的。因此,我們估計中國銅器的歷史,大約有了三四千年之長了。就今天已發現的材料來看,中國銅器是就地鑄造的,是民族自發的工業。     

論中國古典小說的“奇”評及“奇書”概念

<正>引言中國古代文學批評中常以"奇書"來形容某些小説作品,最耳熟能詳的莫過於"四大奇書"之稱。求諸文獻資料,不難發現奇書之稱並非自古已然,而是經過一段長時間的發展,最後於明清時期得到文人的廣泛使用,影響至今。其源流始於何時?其涵意及發展如何?這些都是值得探討的問題。因此,本文擬詳細梳理及分析中國古典小説中"奇書"概念的源流、發展及内涵,俾使讀者及學界對此有一個清晰而全面的理解。     

在配合基建清理發掘工作中必須貫澈“重點發掘”的方針

這篇‘在配合基建清理發掘工作中必須貫澈"重點發掘"的方針’和下一篇‘保存什麽?如何保存?’,是就如何貫澈‘重點發掘,重點保護’作為今後文物工作的具體方針所發表的初步意見,類似的意見,希望各地文物工作的同志以及有關方面能多多提出,展開討論,使得我們在今後的實際工作中能有更明確的認識。     

南宋社会經济的發展及其限度

我国古代,社会生产力的發展,科学文化的昌明,一向是居于世界的前列。至于兩宋,虽然国力远不及强大的汉、唐帝国,但是社会生产力和科学文化的进步,不仅超过前代,而且仍然保持着居于世界前列的地位。就是南宋,偏安中国南部,所占領土,不到北宋的三分之二,始終处于严重的民族矛盾之下,然而南宋社会經济有着繼續提高。可是南宋統治者对此繼續向前發展的社会生产力,并沒有很好的加以蓄养,以及利用于抗击外来的侵略者,收复国土,使更利于全国社会經济的繁荣,相反的进行了無情的摧殘。使南宋社会生产力的發展,受到一定的限制。这里就农業生产,手工業生产和商業經济說明南宋社会經济的發展,以及所遭受的破坏。     

談談文物工作中的“重點保護”問題

祖国的文物是丰富無比的,以目前文物工作者的責任來說,確实是任务大,力量小。尤其目前國家的主要力量是集中的建設重工業,对於文物工作只能相应的發展。因此要解决任务大力量小的困难,必須貫澈‘重點保護,重點發掘’的方針,才不致在工作中弄得手忙脚乱或顧此失彼,才能避免造成文物上的重大損失。对於‘重點保護’的意义,正如毛主席在‘新民主主义論’里指示我們的:‘中國的長期封建社会中,創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發展民族新文化,提高民族自信心的必要条件……’。因此,我們     

家庭公社和农村公社有什么不同?

要搞清楚家庭公社和农村公社有什么不同;首先应該搞清楚什么叫家庭公社?什么叫农村公社? 家庭公社,也被称为家族公社,住宅公社,家長制的家族公社,父家長家庭公社,大家族,父家長大家族,父家長家族公社等等。它是随着母系氏族制度过渡到父系氏族制度而产生的一种历史社会形态,它广泛地出現在各族历史發展的一定阶段上。正如恩格斯所指出的,家族公社“乃是一个从發生自群婚并以母权制为基础的家庭到現代个体家庭的过渡阶段”(注一)家族公社的發生,它是和社会生产力的进一步發展,完善的劳动工具和比較