充满服务精神的《安徽老年报》

《安徽老年报》是为安徽六百多万老人服务的一张报纸。这张报纸的编辑成员多为退下来的“老新闻”，均有副高以上的职称。“老新闻”重操旧业，自是驾轻就熟，报纸也就办成了一张有较高档次与品位并且充满服务精神的一张报纸，在林林总总的报刊中，有了自己的一席之地。     

回忆《安徽史学》复刊

值此<安徽史学>复刊20周年之际,我想把我所经历、所知道的当年<安徽史学>复刊的情况写出来,作为一种史料,以资备考.     

李葆华主政安徽前后

戏说历史,是当今中国的一大"文化"景观.能准确把握历史、艺术上也好的作品,有,但不多.在少数人那里,历史成了一堆五色斑斓的橡皮泥,可以任情捏造,全不受历史真实的约束.粗制滥造的戏说历史作品对真实历史的扭曲、篡改,甚至改铸,在相当大的范围里混淆了视听,造成了不良影响.我以为,真实,永远是历史题材作品的生命.我们都应该对历史存一点敬畏之心,对历史负责,对人民(包含读者)负责,也对历史当事人负责.戏非戏弄,说非乱说,如果连起码的事实都可以不顾,就等于从作品中抽光了历史,只剩下戏说二字了.     

与《方志编辑缺什么》作者商榷

《广西地方志》2 0 0 3年第四期刊载《方志编辑缺什么》 ,文中记录整理了 2 0多个方志编辑的志稿错误 ,笔者读后受益匪浅 ,同时也觉得有个别地方值得商榷。“缺少标准化意识”的第 8条 ,原文为 :“8 志稿中写‘出席了中共山东省第七次党代会’ ,后来据查 ,是‘第七届’党代会。党代会一般称第几届 ,在本届代表大会开过之后 ,当选的委员开会时 ,称第几届第几次会议 ,如中共十六届一次会议 ,如果写‘出席了某次党代会’就讲不通了 ,写‘×××为某次党代会代表’也不通 ,一般为某届党代会代表”。笔者认为 :召开党的代表大会的累计排列叫“次…     

《六书故》引《说文解字》考评

《六书故》是中国字学史上一部重要的作。作戴侗,宋末元初人,字仲达,永嘉(今浙江温州)人。宋淳祐中登进士第,由国子监簿守台州。德祐初由秘书郎迁军器少监,辞疾不赴。年逾八十卒。     

“四人帮”控制舆论的一个剪影——读《姚文元同莫艾的五次谈话》和《五十次电话指示》

1976年10月6日,党中央一举粉碎“四人帮”。第二天——10月7日,中央即派以刘西尧为首的工作组进驻光明日报社,从“四人帮”手里接管了这块舆论宣传阵地。此后不多天,光明日报社临时领导小组负责人(即总编辑)莫艾,因10月4日《光明日报》发表“梁效”的《永远     

安徽“文革”中的一件公案——回忆《往事十七首》风波

1973年,合肥几条大街同时贴出了一份大字报,揭发批判“反对无产阶级文化大革命”的     

睡虎地秦简《日书》及《诘》篇补证

This article researches some difficult words of 《Daily book》 and 《Jie》 in Yun Meng Shui Hu Di bamboo slips of Qin Dynasty. (1)“Xiao Fu Sicheng”,“Xiao Fu” is the common people who were in the exploited class, “Si Cheng”means everything goes well for fourreasons. (2)“Shishi” means having something to do with soil. (3)“Zang Bi Can”,the “Can” means standing face to face. (4)“Du” is nature. (5)“Qiu Gui, YuGui, AiGui”, the three kinds of ghosts should be “QiGui” in 《Lu Shi Chun Qiu》.     

漫谈民国时期的安徽通志馆

安徽通志馆是民国时期安徽省专为编修《安徽通志》而成立的修志机构,从1931年开始编纂志稿,至1934年完成《安徽通志稿》157卷。由于经费支绌,1935年,安徽通志馆工作被迫停顿。1946年9?月,安徽通志馆恢复建立,因与安徽省文献委员会的矛盾,通志馆形同虚设。     

且看深山夕照红——记编纂《花果山志》的10位老人

花果山是中国古典名《西游记》的诞生地,素有“东海第一胜境”、“道教四大灵山”、“天下第七十二福地”之誉。吴承恩以此为背景,塑造了齐天大圣孙悟空的形象;李汝珍感受此山灵气,创作了浪漫色彩的《镜花缘》。进入新世纪,围绕花果山的历史和发展,又相继有《花果山乡志》、《花果山志》两部新问世。主持这两部书编纂的,不是当地政府的有关部门,没有行政手段的推动;也不是富有经验的修志行家,而是10位生于斯长于斯的离退休老人,他们的平均年龄达78岁,最大的已90高龄,最小的也已70出头。     

司机眼中的黎澍老人

记得黎澍先生去世多年后的一天,在一次聚会上我遇见了《中国社会科学》杂志的黄春生,他给了我一本《黎澍十年祭》。当时小黄对我说：“其实你也可以写一写黎老,你给他开了那么多年车,他的为人、思想,     

国家的老人

六十多年的岁月侵蚀,还有几人能记得这些曾经英雄的故事？他们,有一个共同的名字：     

《太一生水》与《曾子天圆》的宇宙论问题

《太一生水》中的“柍”（整理误释为“辅”）乃“景”的借字,“反柍”就是“反映”。“水”是准、平的意思。由太一生出作为平准意义的“水”,水反映太一,由此才有对于天、地的认识。神明、     

读《资治通鉴》随笔（二）

王初并天下,自以为德兼三皇,功过五帝。乃更号曰“皇帝”。命为“制”,令为“诏”,自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“……朕为始皇帝,后世以计数,朕为始皇帝,二世、三世至于万世,传之无穷。”始皇帝三十三年（前214）     

艺术家的二次创作——读《拉奥孔》

一次创作是直观视觉感,而二次创作便是想象中的多种感官的共同调动。二次创作时刻是艺术家和观众互动的时刻。他们互相影响,互相交流,共同赋予作品不一样的解读,作品因为不断的被诠释而如源头活水般不断流淌着生机与活力。《拉奥孔》便深刻地论述出二次创作对艺术的实现效果的重要性。     

《沧桑十年》前言

在60年代到70年代的东方大国——中国,曾经发生过一场伟大领袖叫做“史无前例”的大革命——“文化大革命”。这场的确是“史无前例的大革命”,是毛泽东主席亲自领导和发动的。没有人怀疑他老人家完全是出于“反修防修”的善良愿望和纯正动机,也没有人怀疑那些响应毛主席伟大号召起来造反的红卫兵是多么真诚和多么热情。但是把这一场“革命”放在公正无私的审判官——历史面前加以裁决,却已经有了结论。     

南宋《通鉴》注考论

南宋时期的《资治通鉴》注家注本可分为三类：以王应麟《通鉴地理通释》为代表的《通鉴》专题注释，以《陆状元通鉴》等为代表的《通鉴》节本注释，和以史熠《资治通鉴释文》为代表的《通鉴》全书注释。这些早期注家的研究成果构成了“胡注”的直接渊源。     

也们让《黄河大合唱》响彻全中国——记活跃在抗战时期的演剧宣传二队

1967年12月,在受“四人帮”控制的上海《文汇报》上,赫然刊登了一篇题为《一个暗藏在革命阵营内的反革命别动队》的文章。随后,在全国范围内掀起了一股揪斗、迫害原抗敌演剧宣传队成员的狂潮。我的父母——郭奋扬和张静,由于曾是原抗敌演剧宣传二队的成员,遭到残酷迫害。抗敌演剧宣传二队究竟是一支怎样的队伍？“四人帮”为何对此大做文章？它与《黄河大合唱》有什么关系？     

“新闻播报”教学模式在《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课上的应用与探索

高校的政治理论课教学,长期以来面临着教学方法、教学内容的改革与教学模式的创新,以增强课程的吸引力和生命力。“新闻播报”的教学模式,突出了以学生为主体的教育理念,调动了学生学习的积极性,激发了学生的学习兴趣,锻炼了学生对于时事材料的整理加工的能力,提高了学生对于时事政治的关注度,激发了学生的集体荣誉感,受到学生的欢迎,取得良好的课堂效果。在教学实践中应该不断探索,使政治理论课教学模式多样化。