从“文景之治”看豪强势力的兴起

"文景之治"是西汉王朝摆脱秦末战争创伤,实现国家财富积累的重要时期。在这一阶段,统治者劝课农桑,与民休息,轻徭薄赋,奖励农耕,轻刑慎罚,躬修节俭,开创了文景盛世。然而,也正是在这一时期,豪强势力借助国家恢复政策,实现了自身实力的增强,为日后土地兼并问题突出、贫富矛盾尖锐、国家与豪强争夺编户斗争激烈等问题埋下了隐患。     

从秦简看秦的服饰文化

秦朝时,择吉文化传统已深入秦人思想,影响了秦人的生活.据秦简《日书》记载,缝制新衣或穿新衣都要选择黄道吉日.秦人做衣服所用的布料有麻布和丝绸,其中麻布还是货币的一种.麻布和丝绸都可以用铜钱从集市上购买,社会上已经有了服装加工的商户.秦时的服装价值不菲.政府对特定人群还发放衣服,分收费和免费两种情形.秦人的服装并非史学家所记载的全是黑色或者白色,而是五颜六色,色彩纷呈,没有大的等级差别.     

从马王堆看西汉的物质文化

＂马王堆＂是西汉时期的三座墓葬,距今已有两千一百多年的历史,给我们留下了极其宝贵的文化遗产。1972年初至1974年初,我国的考古工作者对这三座汉墓进行了科学发掘,出土了数千件珍贵文物。这些文物品类之丰富,保存之完好,涵盖学科之广,都是我国考古史上所罕见。甚至可以说,马王堆汉墓群是汉初＂文景之治＂全方位的形象缩影,它的考古发掘向人们展现了这一重要历史盛世时期的政治、经济、     

从里耶秦简看秦的公文制度

战国时期,封建制度逐渐形成,随之出现的行政管理手段的变化使公文的数量大幅增加,公文的应用也更加普遍,成为政府机构之间传达政令、交换信息的最主要载体。从里耶秦简和睡虎地秦简来看,秦时公文的分类详细、用语固定,不但设立了传送公文的专职机构——邮,为保障文书安全与准时的递达,还制订了规范文书传送的法律——《行书律》,并设有专门保管往来文书的机构——书府,说明秦的公文制度已经非常成熟。     

从秦俑坑出土箭镞看镞的发展演变

1974年秦兵马俑坑发现之后,俑坑中出土约40000支箭镞,除了4件铁铤铜镞、2件铁镞之外,其余均为铜铤铜镞。本文拟通过对目前秦兵马俑坑中出土的大型铜镞和小型铜镞的型制与青铜配比的分析,来研究秦代箭镞的特点,并以此探讨镞的发展演变。     

从青铜弩机铭文看秦兵器生产标准化的局限性

秦俑坑青铜兵器上的刻铭为我们研究秦代青铜兵器的生产、加工以及劳动力组织都提供了不可多得的信息。弩机上的刻铭似乎与其它兵器上的铭文有所不同,不仅大部分是数字和符号,并且在同一个弩机的各部件上刻有同一数字和符号。从以上的初步分析看,这些刻铭反映着多重信息,不仅仅是秦时期"物勒工名,以考其诚"的体现,而各部件为了更好地组装在一些,浇铸后要进行打磨。工匠将打磨好并能装配在一起的部件做一标识,所以我们可以看到有三个部件或两个部件上刻有同一数字铭文或符号。     

从秦统一后的政策导向看秦的速亡

秦人自襄公立国始,历经数百年的积极进取,至秦始皇时开创了中国大一统的局面,然秦祚太短,历二世而亡,留给后人无尽的沉思。秦王朝统一后,对东方六国采取的威压政策,以政治力量控制经济发展的经济模式,文化上采取钳制异端思想的专制政策等构成了其速亡的重要原因。     

从侯震画展看图书馆展览与大众文化传媒

高校图书馆展览是图书馆传统服务之一。其旨在传播文化、营造校园艺术氛围,用优秀艺术作品感染人,达到图书馆服务育人的目的。利用大众文化传媒手段,组织好图书馆展览业务是图书馆服务创新的一部分。总结图书馆举办侯震画展的成功经验,可以不断提高图书馆办展水平。     

从一次谈话看毛泽东的教育思想

笔者近日读到毛泽东1964年2月13日与中央其他领导人谈话的一则档案资料[1],这次谈话主要涉及的是教育问题,毛泽东谈话的部分内容以《关于教育革命的谈话》[2]为题在《建国以来毛泽东文稿》(以下简称《文稿》)中发表。谈话的语言平实、生动,内容深入浅出,旁征博引,既包括学制改革,也包括学生减负,同时还关涉到培养学生创新能力的有效途径等     

从解密档案看中苏关系

中苏关系史一直是现当代史研究的热点和难点,由人民出版社出版,何明、罗锋编著的《中苏关系重大事件述实》,依据许多解密档案及其他文献资料,订正了以往许多不实的史事和看     

从我的经历看反右

一、“双百方针”另有他图 毛泽东由发动群众大鸣大放“帮党整风”,转而调转矛头大整群众（“右派”）,这种出尔反尔的行为,按他自己的解释是早已设下的“阳谋”。现在人们也多把毛泽东提出的“百家争鸣、百花齐放”归于“引蛇出洞”的阳谋组成部分。     

从里耶秦简和睡虎地秦简看秦代政府对农业的保护

秦代农业发展与秦代统治者卓有成效的农业管理及重农政策分不开,秦统治者采取的农业保护措施主要是:设立徒隶买卖市场,确保农业劳动力有效供给;协调农业生产和徭役的关系,以农业生产为重;保证农民有足够的田间劳作时间;政府补给劳动者必要的粮食,维系和延续劳动者的劳动能力;将祭祀先农列入国家祭祀典礼,在观念上重视农业。     

从秦墓葬俗看秦文化的形成

文化因素分析法原本是考古类型学的一部分内容,后来随着类型学方法的成熟,以及对晋文化和楚文化研究的深入,它作为一个独立的方法论被提出[1],并对后来的考古学研究和实践产生了极大的推动作用.     

从《论十大关系》看毛泽东的发展观

《论十大关系》是毛泽东关于发展我国社会主义经济的重要著作之一,其核心思想就是正确处理事关全局的一系列矛盾关系,统筹兼顾、协调发展,调动一切积极因素,为社会主义事业服务。从中我们可以体会到,毛泽东对于中国社会主义发展问题有了初步的、较为全面的认识。毛泽东的发展观是以毛泽东为代表的中国共产党人对发展问题的探索和思考,是中国共产党发展观的历史起点,也是党在十六届三中全会提出科学发展观的理论基础。     

从溆浦出土文物看“南人反秦”说——再谈屈原来溆浦的目的

"南人反秦"是有历史文献可考的,而"南人反秦"与屈原的溆浦之行有何等关系,可以从屈原为什么来溆浦找到一些答案。从溆浦出土文物可以佐证"南人反秦",那么屈原为什么来溆浦的目的也就明朗得多了。     

从《论十大关系》看毛泽东政治和谐发展观

《论十大关系》是毛泽东晚年一篇辉煌的著作,集中体现了他对社会主义建设的探索,也包含了他的政治和谐发展观。毛泽东从五个方面阐述了他的政治和谐发展观:正确处理民族关系,实现民族团结和睦;协调党派间的关系,促进政党关系的和谐发展;正确认识革命和反革命问题,维护社会的安定团结;高度重视党内是非问题,保证党自身的团结;深化中国和外国关系的认识,营造良好的外部环境。     

从理论上的两次飞跃看马克思主义哲学的中国化

马克思主义哲学中国化,这是马克思主义理论本性所决定的,是社会主义实践和时代任务所要求的.从理论上的两次飞跃看马克思主义哲学中国化有其现实意义和理论意义,同时,马克思主义哲学中国化也是一个不断前进发展的运动过程.     

从清代农业政策看当代农村变革

在历史学界,近三百年历史常常被分作三段:清史;民国;中华人民共和国。三段兼修的学者很少。像我这样只修一头一尾的,也不多见。比较多的,是从清代进入民国,或由民国转入当代。我的"一担挑式"选择,全神贯注于前面一头,而内心关切却在后头。它也成就了我的一个观点,即当代的"昨天",不在民国,而在清代。当     

从政治沟通的视角看彭德怀事件

彭德怀事件是建国后中共党内政治沟通不正常的一个典型个案.1959年庐山会议期间彭德怀上书毛泽东,是对党内政治沟通不正常的反应.而毛泽东批彭实际上是对政治沟通"一言堂"格局的维护.庐山批彭导致党内政治沟通严重恶化.彭德怀事件表明,执政党如果不注意充分发展党内民主和人民民主,促进政治沟通的正常进行,后果将是极其严重的.     

从内部讲话看大跃进时期的高层情绪

一1958年大跃进运动骤然兴起,从盛到衰历经三年,最终经济后果极为惨重,国家元气大伤,人民死伤累累。翻寻当年领导人在多种场合内部讲话的记录稿,也可从中梳理出大跃进期间高层思想发展的脉络,看出其间癫狂无序、毫无理智的全国性狂热潮流的涌动。1956年时高层对经济发展指标还是持慎重的态度,尤其是毛泽东还是犹豫再三,轻易不说大话。譬如国家计委主任李富春曾设想十五年内农业增速百分之三百,工业总产值要占工农业总产值比重的百分之六七十。毛泽东考虑后,不同意计委"提早完成工业化"的提法,认为这样提法是没有根据