傅斯年为梁思成兄弟写信求助

民国时期的知识分子中颇有一些“怪人”。其实这样的“怪人”无非是有着与众不同的独特个性的学者、教授和其他知识分子,构成了民国知识分子色彩斑斓的群像。傅斯年就是其中一位,是20世纪中国社会舞台上一个颇有影响的学者。     

张君劢三十年代政治思想略论

张君劢是中国现代史上颇有影响的政治活动家和著名学者,其政治思想基本上代表了五四以来资产阶级右翼知识分子的观点和理想。本文拟对其三十年代的政治思想作一探讨。“国家社会主义”是张君劢三十年代政治思想的主要内容,它主要包括民族本位的国家观和“修正的民主政治”两部分。     

散忆袁翰青

“五四”运动时期,知识分子提出的口号是“德先生(dem ocracy)”和“塞先生(science)”,即“民主”和“科学”。进步知识分子认为,这两项是中国走向繁荣昌盛的根本。所以“民主”和“科学”遂成为当时进步知识分子努力追求的目标。当代著名学者袁翰青先生,为科学和民主事业奋斗一生,并做出了积极贡献。他是著名化学家,一生潜心学术,是立体化学领域的开拓者,对化学史研究作出巨大贡献,还曾为我国的科技情报和科普事业进行了开创性的工作,是饮誉海内外的知名学者。然翰青先生并非不问政治的隐士般的学者,他亦关心国家和人民的命运,早年矢志教…     

苏联文坛怪杰普拉东诺夫

苏联俄罗斯作家安德烈·普拉东诺夫(1899—1951)在其小说《切文古尔》中写过一句话:“人群中有百分之十是怪人”。普拉东诺夫自己就是这么个“怪人”。他的文学命运是不寻常的。他自20年代登上文坛,生前虽受过高尔基、法捷耶夫等大作家的称赞,但主要是遭受批判,“歪曲生活”、“居心险恶”、“包藏祸心”、“毫无意义”、“矫揉造作”、“厚颜无耻”、“反苏作家”……一根根致命的大棒劈     

辜鸿铭白封“辜疯子”

民国初期,文人中不乏“怪人”、“狂人”、“疯子”、“癫子”一类人物。单学林中的文人“疯子”最著名的就有两个,一个是人称“章疯子”的章太炎,一个是自称“辜疯子”的辜鸿铭。     

辜鸿铭白封“辜疯子”

民国初期,文人中不乏“怪人”、“狂人”、“疯子”、“癫子”一类人物。单学林中的文人“疯子”最著名的就有两个,一个是人称“章疯子”的章太炎,一个是自称“辜疯子”的辜鸿铭。     

“二兹”山西壁画之访

“二兹”,即中国古代艺术（戏曲、美术）研究的学者刘念兹、潘絜兹是也。二人于50年代相继有山西之行,专门探访古代山西壁画,而收获皆颇有可观。     

重建知识分子对道统的担当

当前，中国知识分子“犬儒化”以及中国人是否仍需要“启蒙”的问题是知识界关心的一个话题。本刊资深作者带着这个问题走访资深学者资中筠。她先从自己曲折的心路历程讲起。     

中国知识分子问题之我见

在极左思潮统治时期,知识分子的地位一直不怎么高。所以“文革”期间骂知识分子为九,绝非偶然。在人民共和国的头三十年,知识分子主要是改造的对象。只是臭老近几年,才考虑起身份及待遇问题。究竟什么是知识分子?对此,大家的理解不尽同。一种理解是,凡受过教育的,统称为知识分子。如大学毕业的,即称“大知识分子”。土改中,农村里小学毕业的,叫做“小知识分子”。在这基础上,又从年龄来分,故有“老年”及“中年”知识分子之称。此外,还有高级知识分子。总     

应该怎样称呼中国的早期马克思主义者

十月革命后,先进的中国知识分子开始研究,传播马克思主义,由激进的民主主义者逐步转变为社会主义者。史学界普遍称他们是“具有初步共产主义思想的知识分子”。认为五四运动时期虽然还没有中国共产党,“但是己经有了大批的赞成俄国革命的具有初步共产主义思想的知识分子”。笔者认为,把中国早期的马克思主义者称为“具有初步共产主义思想的知识分子”是不科学的,应该称他们是“初步具有共产主义思想的知识分子”。     

回忆顾准

著名学者王元化说,他是最早清醒地反对个人迷信的人,也是最早冲破教条主义的人。更有人称赞他是中国六七十年代唯一一位像样的知识分子。吴敬琏撰写文章《中国需要这样的思想家》,诗人邵燕祥也这样描述顾准曾经发生的影响：“只因他的文字变成铅字,一代知识分子才挽回了集体名誉。”     

日本学者眼中的"文化大革命"——加加美光行《历史中的中国文化大革命》介评

“文化大革命”(以下简称“文革”)发生已40载,40年来国内外学者非常关注这一深刻影响中国社会历史发展的事件,出版了诸多成果,日本著名学者加加美光行教授的《历史中的中国文化大革命》,则是其中不可忽视的著作。加加美光行教授20多年来致力于中国“文革”问题的研究,著述颇     

一份内参推翻“两个估计”——与《教育战线推翻“四人帮”两个估计前后》商榷

(一)“两个估计”说的是:“文化大革命前17年教育战线是资产阶级专了无产阶级的政,是黑线专政”;“知识分子的大多数世界观基本上是资产阶级的,是资产阶级知识分子”。教育战线几百万知识分子,就这样被推向灾难深渊,稍有不满者竟遭毒打和迫害,有的甚至丧失了生命。这“两个估计     

“五四”与中国知识分子国际学术研讨会在北京召开

为纪念“五四”运动70周年,深入探讨“五四”对中国的影响及知识分子在现代社会、经济、文化、政治等领域中的地位和作用,总结自“五四”以来中国文化与西方文化的矛盾撞击和相互交融的历史经验及历史教训。由北京中国文化书院、二十一世纪研究院（北京）、香港中文大学中国文化研究所、香港大学中文系四单位经过近一年的筹备,联合于6月1日至3日在北京举办了“‘五四’”与中国知识分子国际学术研讨会”。 参加大会的有来自新加坡、澳大利亚、日本、南朝鲜、美国、苏联、中国及港台地区的130多位著名学者专家。与会者主要以“五四”与中国知识分子问题为议题,就五四与传统文化、五四与西方思潮、中国知识分子在近、现代的历史地位与作用等学术问题进行了热烈讨论。会议除主题发     

施明德 “台湾良心”缘何倒扁?

这位当年“党外运动”的风云人物、前民进党主席,曾为坚守理念而入狱27年,在台湾岛内颇有清誉。他的急流出手,对摇摇欲坠的陈水扁阵营,无疑是沉重一击曾为开创“党外时代”及催生民进党而坐穿牢底的施明德,继深绿学者发表“7·15”、“7·27”反扁声明之后,重出江湖发动“百万人倒扁”行动,这是本周台湾岛内最具影响力的事件。     

关于《风中芦苇》反战主题的再认识

石川达三是日本当代文学中一位有着特殊经历和影响的作家。他的长篇小说《风中芦苇》在日本战后文学中也有着举足轻重的地位。这部小说曾于20世纪80年代在我国出版发行。我国外国文学界的一些学者对这部作品给予了很高的评价,认为这部作品“暴露了战争狂人压制言论自由的野蛮行径”,认为作品中的主人公苇泽悠平“是一位正直的知识分子”、“有良心的知识分子”。重庆出版社1989年出版的《世界反法西斯文学书系》也把这部作品作为“反法西斯文学”作品收录其中。…………     

郑成功为何被日本人奉为民族英雄

郑成功于康熙元年（1662）率将士数万人击败荷兰殖民者，收复台湾，被后人称为“民族英雄”。但颇令人费解的是，隔海相望的目本竟也将郑成功奉为“民族英雄”。文史学者研究了日本人特殊的考虑。     

“六不总督”叶名琛

叶名琛是中国近代史上一个颇有争议的人物。第二次鸦片战争时期,英法联军进攻广州,当时的两广总督叶名琛,竞“不战、不和、不守、不降、不死、不走”,最终导致广州失守,他本人被俘,故留下“六不总督”之骂名。可是,一百多年后,澳大利亚籍学者黄宇和,却从英国国家档案馆翻阅了当年英法联军攻破广州后劫走的文件,     

西晋“八王之乱”爆发原因研究述要

西晋“八王之乱”爆发原因研究述要景有泉李春祥晋惠帝司马衷在位时发生的“八王之乱”，是一个颇有影响的重大历史事件。关于这次变乱爆发的原因，史学界展开了持续讨论。不仅通史或断代史教材、专著中提出各种不同意见，而且不少学者发表专论文章，陈述己见，相互辩难。...     

中日知识分子的"崇文"与"尚武"

中日知识分子可比较之点颇多,本文只从历史的角度,选择“崇文”与“尚武”作为比较内容,探讨中日知识分子“崇文”与“尚武”的原因及其影响。宋代皇帝们“重文轻武”的思想与政策,是造成中国知识分子真正成为“文弱书生”的渊薮。由于在知识分子中还有不绝如缕的乱世“右武”思想与主张及其勇武精神,才使近代中国免于列强瓜分。日本知识分子所受“尚武”风习的熏陶自中世开始,中经近世直至近代,几乎没有间断,其“尚武”程度远甚于中国知识分子。日本知识分子由于“尚武”精神的过度膨胀,从而导致支持政府发动对外战争,走向摆脱外敌入侵时所起作用的反面。