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吴越青铜器发展到春秋中晚期,出现了一批极富地域文化特色的青铜器,器表饰有细绳纹和细薄而峻深的纹饰,或在纹饰间布满细芒刺突起的棘刺纹。本工作通过对吴越青铜器陶范铸造技术的探索和吴越细绳纹类青铜礼器的复原试验,以期揭示出这类细绳纹类青铜礼器的成形技术。实验过程是以绳索为模,在湿陶范内埋入绳索,当陶范入窑焙烧时,绳索焚烧后形成绳索状凹槽,浇注青铜液后则成为具有突起状绳纹装饰的青铜器。焚烧绳索形成纹饰,是一种在平面上形成三维纹饰的技艺,能在青铜器表面形成规整的绳纹,可能为东周时期吴越地区古代工匠铸造细绳纹类青铜礼器的一种方法。 相似文献
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成吉思汗与“黄金绳索”钱伯泉“一代天骄”成吉思汗的晚年,曾为重新开辟陆上丝绸之路作出过不懈的努力和巨大的贡献。他和他的亲人把“丝绸之路”称为“黄金绳索”(详见《蒙古秘史》第25节),用我们今天的话来说,也就是“黄金纽带”。成吉思汗编织“黄金绳索”的行... 相似文献
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“贯”即穿钱用的绳索,俗称“钱串”,古代铜钱为携带和计算方便就用绳索穿起来,一千个方孔铜钱用绳索穿在一起,就是一贯。“贯”字最早出现于青铜器铭图版,其形象是两个“贝”串在一起。“贯”作为计算铜钱的单位名称,大约出现于魏晋南北朝时期,这个时期铜 相似文献
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一九七五年,随州市均川刘家崖出土了青铜器盖。器盖内壁铸有铭文,现作报道如下。铜器盖二件。器身已失,二件器盖形制大小及花纹相同。盖口为正方形,每边长13.5厘米。盖顶部呈方形,正中央有一钮,钮已残。盖体的四个面各留有乳钉状钮柱,存有铸痕,钮已全部残断。盖体上饰有绳索 相似文献
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印章篆刻是我国特有的一门艺术。1973年在湖南长沙马王堆汉墓发掘中,发现棺椁两厢整齐地堆放着一排排竹笥,每个竹笥都用绳索包装捆扎,在捆扎接结的地方都用青泥团包裹着,青泥团上有很清晰的凸起印文—侯家丞,这便是古代使用印章的遗迹。中国使用印章的历史,从考古所得的遗存看,可上溯到3000多年前的商代(约公元前16世纪-前11世纪),河南安阳商代墓葬遗址中曾出土过印章,印面是四角内收的方形,称为ㄈ字形,印文是小鸟的图像。这种印章在春秋战国时也很普遍,称为肖形印。中国的文字经历了甲骨、金文、篆书、隶书、楷书等几个书体演进阶段,印章肇… 相似文献
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马克思主义的再学习和历史的再认识 总被引:2,自引:0,他引:2
重史轻论现象值得正视 近年来,历史学界在遭受“十年浩劫”的致命摧残后,拨乱反正,努力挣脱极“左”政治的枷锁和教条主义的绳索,逐渐复苏,并出现了大有希望的可喜的苗头。百家争鸣的方针 相似文献
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次□缶,1983年夏出土于江苏丹徒县大港镇背山顶的土墩墓中。器身通高47、口径16.4、底径16.6厘米。此缶方唇,平口,直颈,鼓腹,平底内凹,器身有四个对称耳环,盖上有三环纽,中间饰圆涡纹,有铭文三周。缶身饰蟠蛇纹,上下各以绳索纹为界(图一)。 相似文献
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12年来,李培生的工作量相当于从零海拔登了120次珠穆朗玛峰"日出、奇松、怪石、云海、温泉"是著名的"黄山五绝"。而今,有一群人用血肉之躯在黄山的悬崖峭壁间筑成了一道新奇景,他们就是堪称"黄山第六绝"的放绳工。在绵延的山峰间,有16名放绳工,每天肩挎绳索,行走、攀爬在绝壁上,不顾生命危险清理垃圾、帮助游客。李培生就是其中一名。 相似文献