七至九世纪的阿拉伯帝国

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刘国钧:中国图书分类法简表及其理论

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开明专制的文本解析——叶卡特林娜二世《指导书》评述

叶卡特林娜二世以开明专制君主称于史,莫定她这一历史地位的献,就是致法典编篡委员会的《指导书》。《指导书》是叶卡特林娜二世开明专制的政治宣言书和精神境界的本,也是18世纪自由主义政治理论实践性的登峰造极之作。它反映了叶卡特林娜二世具有比较明显的启蒙思想意识,是她实行开明专制统治的指导性件。     

童年游戏

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七绝二首

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如何估价彼得一世之后三十七年间俄国的对外扩张

在论述十八世纪俄国对外扩张的史学著作中,关于彼得一世时期和叶卡特林娜二世时期讲得较多,而对于这两个时期之间的三十七年则很少提及,就连一些这方面的专门论著也不过寥寥数语。一般都认为,彼得一世的后人这时虽然也继承了他制定的霸权方针,但因为忙于内部的争夺,在西侵和南下方面,没有取得重大的进展。只是到了叶卡特林娜二世统治时期,这种情况才发生了变化。     

“(石鼎)(鼎它)“橐驼”考

襄樊市博物馆所收藏的襄阳山湾铜器中,有一件有铭的铜鼎。关于鼎的形制、铭文,王少泉同志已撰文作了详细的介绍。此鼎盖、器皆有铭文二行六字,据王文所释,盖铭为:“邓尹侯之洉(池皿)”,器铭为“邓尹侯之”。杨权喜同志则释盖铭末二字为“浴(池皿)”,器铭末二字为“(鼎可)?(化鼎)”?.从所发表的铭文摹本看,盖铭中的“(池皿)”字当隶定为“(沱皿)”,其上一字释“浴”于字形无据;释:“洉”,形虽相近,亦不可通,此字应释为“沰”,为从水石声之字。春秋战国文字中,“石”或写作后,见《先秦货币文编》及《古玺文编》卷九;或写作,见《说文》“磬”字古文所从,     

桂質柏:分类大全简表

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少女历险澜沧江(续)

我在与外界隔绝的山坳里,和批娜母子三人(占大、占二是孪生兄弟。救我的是占大。)朝夕相处,不知不觉一个月过去了,我腿上的伤口完全愈合。我象一匹脱缰的野马,从被人束缚的群体中逃脱了,流浪到异地他乡,我彻底自由了。我放纵,我疯狂。我每天日出而起,有时和占大出江捕鱼,有时和占二进密林狩猎,有时还跟批娜学织布、染布、缝制衣服。夜幕降临之时,在昏暗摇曳不定的火把的照耀下,我教占大占二写字     

娜妥与扎汪(拉祜族)

娜妥是头人扎月的独生女儿,长得好看又聪明。乡亲们夸她象麻栗花一样美丽。扎月两口子更是骄惯她,只要是她要的东西,都生方设法地尽量满足她。祝福歌对着娜妥唱了十八回,娜妥长到十八岁。姑娘大了,求婚的也来了。上门提亲的人走了一起又来一起,把她家的门槛都踏平了。但有钱人家的贵重礼物,没换得娜     

天狗咬月亮(拉祜族)

从前有一个拉祜族小姑娘,名叫娜米。家里养着一只狗,跟她上山下田,跟她去找猪食……她无论吃什么东西都要分给狗吃一点。她和这只狗形影相随。有一天,狗突然死去,娜米气得死去活来,伤心极了!娜米只好将狗的尸骨好好保存起来。     

皿方罍的流传追述及其价值

<正>2014年6月28日,湖南广播电视台为皿方罍器身回归举行了隆重的身盖合璧仪式,湖南省委书记、省人大常委会主任徐守盛,湖南省委副书记、省长杜家毫,国家文物局局长励小捷三人亲自为皿方罍身、盖合一,分离了近百年的皿方罍器身与盖又团聚一起。皿方罍的回归,为海外文物回归创立了新的模式。相关情况皿方罍,器为方形,有盖。子母口,直颈,腹下收,圈足。器身一面正中上下排列牺首和兽首耳;一面有一牺     

2006远征——穿越俄罗斯（续）

4 23 圈1车队在山岭中穿行 圈2车队在风,中前进 圈3在叶卡掩琳皿郊外的,地比赛场上 圈4飞驰在冰原之上 圈5在叶卡捷琳且郊外的,地比赛场上 魏淤 .日协 9 10 ll .6车队抵达圣彼得皿冬宫广场 .7再核对一次卫里定位资料 口8手拿伏特加和二锅头酒的俄罗斯车手 圈9中目胜俄罗斯特命全权大使刘古二在为凤皿 卫视摄制组送行时.兴致勃勃地穿起了队衣 .102以拍年2月22日当地时间早7点.参加“穿 越俄罗斯’的车队.从起始点一脚尔.斯克 市的灯塔山出发.向远在16以”公里外的远东 城市—符拉迪沃斯托克进发 .”.夙且号“与西伯利亚朝阳同辉相映2006远…     

商周青铜方罍序列及皿方罍的年代问题

2014年,流落海外近一个世纪的皿方罍器身回归中国,与湖南省博物馆藏器盖合璧为一,并由湖南省博物馆永久保存。关于皿方罍的年代,学术界普遍认为是商代晚期。本文通过建立商周青铜方罍的发展演变序列,以确定皿方罍在青铜方罍发展轨迹上的具体位置,并结合兽面纹、扉棱及鋬和牺首等有断代意义的特征,认为皿方罍的铸造年代为西周早期,具体而言,最有可能为西周早期偏早阶段。皿方罍装饰上所体现的艺术风格,对于商代晚期和西周早期青铜器的断代研究具有一定的参考意义。     

说“柙”

湖北江陵凤凰山一六七号汉墓所出第三十二号遣册简云:"大柙一枚"。案柙字《说文》训"槛也",并非随葬用的器物,所以显系同音假借之字。《文物》1976年第10期所载《考释》谓大柙即大(木大一皿),接近正确。(木大一皿)字《说文》木部谓"酒器也,从木,盔声";而口部"从口,(大一皿)声"的(口大一皿)字,"读若     

清代“北五省”与“南五省”地理概念探源

“北五省”与“南五省”两词在清代史料中偶有记载,关注者寥寥,少有专门研究。“北五省”当源自“北皿”,“南五省”则来自“南皿”,北皿、南皿所辖省份分别于康熙年间、乾隆六年的最终定型,为“北五省”“南五省”两词在官修史料之出现提供制度依托。两词因科举而生,亦因之而废。随着晚清废科举,南北分闱不复存在,“北五省”与“南五省”亦逐渐成为历史名词。     

资讯

《考古》2011年9/10第64卷第5期隐藏在皇家庭院里的风景30年前惊鸿一瞥的壁画展现了秘鲁古代充满活力的生活1983年,由考古学家华特·阿尔瓦（Walter Alva）和苏萨娜·曼尼斯（Susana Meneses）夫妻二人领导的一个考古研究小组在秘鲁北部名为Ucupe的小镇发掘一个古代土堆,     

爱上自由女神

一百多年前,法国雕刻家巴托尔迪（Barthoidi）决定塑造一尊象征自由的雕像送给美国政府,以庆祝其独立100周年。他在一次婚宴上邂遁了一位名叫让娜的姑娘,想让其成为他的模特。姑娘允诺后,他便开始了漫长的创作,爱情在此过程中萌芽,二人结为夫妻。     

释易

古字中的“易”字可分析为从“肜”从“皿”。“肜”是“不绝”议,“皿”是“器”之义。许慎说“易”象蜥蝎,其说不确。     

彩带的来历(苦聪人)

在镇沅县苦聪人的男子中,无论老人、壮年和小伙子,人人都有一根二指宽,由红、黄、绿、蓝、白五种颜色织成的彩带。苦聪男子们都习惯用这种彩带做帽带。有的则把这种彩带拴在三弦上和弩柄上做挎带。这彩带是苦聪人的小姑娘送给小伙子的定情物,所以人们常常把它带在身边。传说在古代,有个名叫娜婼的苦聪姑娘,刚十五岁爹妈就死了。由于家庭贫困,爹妈死后除了一只小孔雀,一把木锄,一把竹刀,一个抬水的竹筒外,别的什么东西也没有给她留下。孤独的娜婼,日夜和她做伴