辽上京临潢府所临之潢水考辨

辽有五京,上京为首,其遗址在内蒙赤峰市巴林左旗林东镇南。辽上京,始称皇都,后更名为上京,称临潢府。对上京临潢府所临之潢水,目前史学界大都认为即今西拉木伦河(西拉木伦,蒙语,以汉语译之,即黄水,又作潢水)。笔者认为此说不妥,现提出讨论,以求教于史家。     

黑龙江冰雪丝绸之路(连载四)

<正>4.辽代的冰雪丝绸之路4.1五国鹰路——海东路距今1000多年前的辽王朝初期,在唐黑水路和辽契丹道的基础上,黑龙江地区逐渐形成了一条海东路,史称"鹰道——五国鹰路"。辽代的这条"鹰路"指的是上京临潢府——黄龙府——五国部交通路线。辽时称生女真部以东地区,渤海国黑水靺鞨后裔,即今黑龙江省依兰县以北以东,松花江及黑龙江下游散居的土著部落为"五国部"。辽属国、属     

金代北方重镇蒲峪路城

<正>蒲峪路要上溯到十二世纪初。当时女真族完颜部起兵反辽,在我国北方建立了金朝,定都上京,上京辖蒲峪、胡里改、恤品、曷懒四路,管辖着黑龙江和乌苏里江流域的广大地区。据《金史》记载":蒲与路,国初置万户,海陵例罢万户,乃改置节度使"。由此可知蒲峪路前身是万户府,海陵王为了加强中央     

辽代玉器赏析

通辽市地处北疆,历史上曾经是辽代的腹心地带,归上京道临潢府管辖。近20年来,通辽地区曾发现轰动考古界的辽代贵族墓葬——陈国公主与驸马合葬墓。这座墓葬的发掘,让我们有幸一睹辽代精美玉器的风采。     

内蒙古赤峰地区辽代中小城镇的发现与研究

一 曾经作为契丹腹地、潢水土河流域的今赤峰地区,在辽建国后营建了上京临潢府和中京大定府。围绕着这两座大都市,在辽地广袤的草原上,一时间中小城镇、州军县城如雨后春笋,星罗棋布,拔地而起,给古老的辽国草原带来勃勃生机,在契丹民族和社会发展史上产生过深刻的影响。 近几年在文物普查中,发现并复查了一批中小城址,为辽代城镇建设及城镇经济研究提供了重要的资料,也为辽国行政建置和州城探考提供了新的线索。     

李锡厚《临潢集》评介

李锡厚先生自 1978年投师陈述先生以来 ,在辽金史领域辛勤耕耘二十余年 ,是当今辽金史学界一位很有实力的学者。新近由河北大学出版社出版的《临潢集》 ,汇集了他多年来的研究成果。内蒙古巴林左旗林东镇是辽上京临潢府所在地 ,李锡厚先生在此书后记中说 ,二十多年来 ,他“日所见、夜所想几乎无不与这座千年古城有关” ,因此这部论文集便取名为《临潢集》。此书共收入论文 2 1篇 ,除 4篇讨论宋代土地制度等问题之外 ,其它 17篇都与辽金史有关。其中有 15篇是研究辽史和契丹史的论著 ,内容涉及辽朝政治体制、捺钵和斡鲁朵制度、兵制、法律制…     

辽金上京之战发覆——从《金史·卢彦伦传》系年问题说起

上京之战是辽金战争的重要组成部分,其发生时间和发起动机与金军的作战意图密切相关。由于《金史·卢彦伦传》将传主降金时间错记为天辅四年,学界受此误导,多认为金朝在天辅四年上京之战后即占领辽上京。实际上,辽金上京之战有两次：一次在天辅四年五月,金朝意在震慑辽朝、以打促和;另一次在天辅六年七月,金军欲借道辽上京追袭天祚帝。前后两次金人均是获胜后旋即离开,并未占领上京。直至天辅七年卢彦伦以城降金,辽上京才正式纳入金朝版图。细究可知,以往学界认为的金朝“选择辽之五京及辽主为其战略目标”的战略计划并非史实。     

“东京城”名源小考

渤海国上京龙泉府,在渤海五京中有着十分重要的地位。它在渤海立国的229年里,两度为都,时间累计约160年。上京龙泉府约建于公元737年至755年之间,因城临忽汗海,又名忽汗城。文王大钦茂在755年前后从中京显德府迁来上京,30余年后,又迁都至东京龙泉府,成王大华屿在794年前后再迁回上京,以后就把都城设在这里,直至渤海灭亡。     

辽上京之御河、沙河质疑

辽自太祖耶律阿保机立国,至圣宗耶律隆绪时期达到鼎盛,幅员万里,雄踞于北部中国。其境内不乏奇山名水。据《辽史·地理志》载,辽上京临潢府境“涞流河自西北南流,绕京三面,东入于曲江,其东北流为按出河。又有御河、沙河、黑河、潢河、鸭子河、他鲁河、狼河、苍耳河、辋子河、胪朐河、阴凉河……”①涞流河、曲江、按出河等三水,经史家考证,已知其为金上京附近之河流,《辽史》编     

金上京城市建设

金上京会宁府,是满族先世女真族所建立的金朝的第一个都城,它的城市建设和发展经历初建、扩建、废弃和重建四个阶段。由于有金上京这个稳固的后方和坚实的基础,金朝统治中心得以由北向南推进,进而统治中国半壁江山。     

辽金的佛教

一、辽皇室与佛教建立辽朝的契丹族,是从南北朝时就居徙于西拉木伦河(潢水)流域的游牧民族,在唐代形成为八部。唐末,耶律阿保机出现,统一契丹诸部,九一六年称天皇王,建都于东部蒙古的临潢之地。在这里,契丹帝国即辽王朝诞生了,之后存在了约二百年。阿保机即所谓的辽太祖。辽的领土扩展到了满洲、蒙古,并及于河北、山西部分地区(即燕云十六州),在其领域内有很多渤海人和汉人。辽朝自国初以来即崇信佛教,佛教具有作为国教的地位。九一二年,最早在临潢建造了天雄寺,至第二代太宗时又营造了安国寺。太宗崇信观音,曾为     

金熙宗以后多重路制的司法分工与互动

金熙宗以后的多重路制包括兵马都总管府路、转运司路、盐使司路、提刑司路(按察司路)。兵马都总管府路作为地方一级行政建置,承担了金朝地方司法审判的大部分事务,具有鞫审、纠平之权。转运司路、盐使司路的司法事权主要体现为对地方经济司法的分工。提刑司路(按察司路)在司法上的职掌主要是问狱、纠劾。金朝多重路制之间存在着司法分工与互动,共同完成了金朝地方司法事务的诸多环节。     

金上京城的水陆交通

在海陵完颜亮迁都燕京前,上京是金朝的首都,是黑龙江地区最大的城市。皇室、官府和居民的粮食、食盐等生活物资,主要靠外地供应。皇帝的诏令、官府的公文,要及时送达各地。这都要求上京城有良好的对外交通。金上京的对外交通,有陆路和水路。陆路用以传递公文和使节往来,水路则是漕运的渠道。     

廊坊市出土辽代白瓷研究

我国是一个多民族国家,各民族之间的文化习俗有所不同,自秦以来,政治、经济、文化渐趋统一,至唐代得到了进一步发展,唐末至五代又有了新的变化。①公元９１６年,契丹族领袖阿保机创建我国北方少数民族政权,公元９４７年改国号大辽朝,定都上京临潢府（今辽宁巴林左旗）,版图扩大,形成与北宋南北对峙局面。②契丹族的地理环境与河北边地毗连,自古两地之间就有经济往来,特别是大辽朝建立以后,汉族地主阶级被纳入辽朝政权,汉族文化得到了进一步传播,经济文化不断融合。③契丹族在接受汉民族进步文化的同时,逐步改变游牧生活方式…     

金代上京地区佛教发展情况考证

<正>在女真人从漫无约束的原始社会向军事民主制、奴隶制直至封建制的社会形态逐步演化的过程中,不仅行政区域、政治制度、经济形态发生了很大的改变,女真人精神世界中的信仰也出现了变化。上京是金朝建立的龙兴之地,也是金朝历代皇帝都非常重视的政治要地,更是女真人的主要聚居地。     

关于苏联滨海地区金代城郭的若干考察

一、序言金代,现在的苏联滨海地区是被称为“内地”的上京路的一部分,是辽阔的金朝领土中最北的地方.至今在滨海地区还遗留着许多金代城址. 十九世纪末至二十世纪初,Φ·Φ·谢布调查了滨海地区的古城.布谢指出:古城分布从中国东北的一部分地区到日本海一侧的奥耳加附近,乌苏里江流域、特别是现在的乌苏里斯克一带尤为集中,奥耳加以北没有古城.A·Π·奥克拉德尼科夫在《滨海地区遥远的过去(以下简称《滨海过去》)一书中指出:在日本海一侧,古城址最北到     

关于金长城(界壕边堡)的研究与相关问题

关于金长城(界壕边堡)文献著录与考证的历史回顾.自上世纪三四十年代以来,考古调查与发掘的主要收获.其中包括本人早年三次调查金东北路界壕边堡的发现与成果.与金东北路、临潢路界壕有关的几个历史地理问题.主要从考古学的角度,推断"北方边墙"当属于辽代.金长城(界壕)继承了我国古代长城的一般传统与功能,而且在建造规律、纵深配置与管理诸方面,予后世之明长城(边墙)以直接影响.迄今,关于金长城的分布与配置已大致清晰,但在总长度上的分歧甚大.因此,按统一标准,在统一规划下,对金长城进行精确复查,仍属势在必行.     

说正隆元宝

公元11世纪的金王朝是中国古代北方的一支游牧民族,以女真族为统治者的王朝。女真族完颜部落首领完颜阿骨达,收国元年(1115年)定都上京(今黑龙江阿城),建立金朝政权。之后女真民族便在此开拓疆土。金灭辽以后女真族统治者为了便于加强政权的统治,金贞元二年(1153年)放弃原都城上京,迁都燕京(原辽陪都南京,今北京市),在此旧基之上动用民夫80万、兵夫40万进行扩建。一年内修建成金中都。     

从《耶律曷鲁妻掘联墓志》看《记室备要》之北传

本文通过对辽代《耶律曷鲁妻掘联墓志》与敦煌文献《记室备要》的对比分析,发现墓志的主要内容大多抄撮改编自《记室备要》一书。由於此方墓志极有可能出土於辽上京临潢府附近,笔者推测唐代《记室备要》等掌记文书早在辽朝初年即已向北散布至契丹的腹心之地。辽初对於中原人才及藩镇制度的吸纳、继承,为记室文学向北传播提供了可能性。     

内蒙昭盟巴林左旗林东街北山坡辽代遗址出土的陶器

在内蒙古东部区昭乌达盟巴林左旗林东街的南方二公里,是著名的辽代上京临潢府古城的所在地。在林东街的北山坡上,早知道有些辽代和近代的墓葬,而没发现大规模的遗址。1954年夏季以来,林东街的建筑工程需要很多黄土,用户在北山坡上挖土,在黄土里发现灰堆,因为不可使用,留在地面越来越多。1954年5月我到林东街时,地面上留下的灰堆已经约有15处了。