围棋害惨了曾国藩

一代名臣曾国藩终身被围棋所困,没有逃出重围。以他养摄身心的功夫,应该可以长寿,不幸62岁便谢世。虽另有其他病症,但围棋耗损心力,对于他生命的磨折,也是重要的一端。     

曾国藩处理“天津教案”

弱国无外交。曾氏处理此案的苦衷,就因当时的清王朝实际上只有一个空架子。以曾氏的为人,能不知其后果?明知不可为而为之,实属无奈。     

“金榜”曾国藩的心病

纵论清末人物,曾国藩自应稳进十大Top Ten。这是不争的公论。这个人很了不起,据说生前曾著有十部关于修身、齐家、治国、平天下的秘本,后来只刊世了两部。只这两部,也足以教育天下,垂范后世。直到e时代的今天,人们还在如饥似渴     

曾国藩的“五勤”之道

曾国藩在论为官之道时有说为官者当有五勤：＂一曰身勤：险远之路,身往验之;艰苦之境,身亲尝之。二曰眼勤：遇一人,必详细察看;接一文,必反复审阅。三曰手勤：易弃之物,随手收拾;易忘之事,随笔记载。四曰口勤：待同僚,则互相规劝;待下属,则再三训导。五曰心勤：精诚所至,金石亦开;苦思所积,鬼神亦通。＂曾国藩的＂五勤＂之道虽是为官之道,同时也是为人处世之道,今天我们重温曾国藩的＂五勤＂之道。     

曾国藩的“矛盾心态”浅析

曾国藩是晚清一个颇具争议的悲剧性人物,阶级与时代的影响、传统与近代的争夺,造成了曾国藩的历史双层性格。他既是传道求仁的"理学家",又是杀人如麻的"剃头匠";他有保国保皇的政治忠诚,但迫于局势又不得不师夷西方;"自强御辱"的理想可以激励他成就内政方面的伟业,但天津教案中"力保和局"的现实却不能帮助他逃脱民族纠纷的大劫。曾国藩的矛盾思想和心态是那个政治与民族文化心理都很滞后的时代的产物。他的悲剧,是晚清士大夫阶层中有识之士的群体悲剧,也是那个时代的悲剧。     

晚清时势与曾国藩体用观的嬗变

曾国藩作为晚清理学经世派的代表人物．在当时中国面临内忧外患双重危机重压的危殆情势下．他主动因应时变．以趋时善变的面目登场,不断变换其“治术”,调整其“体用现”．经历了以程朱理学为体、中韩为用,到以老庄为体、禹墨为用．再到以中学为体、西学为用等不同的递进阶段和嬗变过程,最终使他由理学经世派转变成为洋务派先驱,对历史发展产生了深刻的影响,表现了其善于因地制宜的识见和才干。分析批判曾氏的“体用现”及其嬗变过程,具有重要的学术价值和借鉴作用。     

曾国藩定的“功课单”

依我们习惯的认知,封建时代顶级高官家的女人物质生活应该极其优越,吃的是山珍海味,穿的是绫罗缎皮,住的是豪宅华院,出行有人抬轿吆喝……然而,两江总督府里的曾家女人却是大大的例外。     

曾国藩旧事

三十多年前我到湖南双峰攸永、神冲、荷叶等几个公社进行实地调查,与当地的老人以及祖辈与曾家有过关联的人士或座谈,或专访,收集了不少关于曾国藩的逸闻旧事,读者从这些故事中,可以看到一个不同于历史文献和历史小说中的曾国藩。     

“门生”与“学生”

门生,最早有别于“弟子”,后来渐无区别,都为今之所谓“学生”,但含义和用法与如今常说的“学生”却有区别。旧时所谓门生,指在某人门下受业,为某人的学生,所以又称门人。     

曾国藩自编《爱民歌》

曾国藩在筹办湘军时，由于看到官兵奸淫掳掠，广大民众深恶痛绝，因此提出“不扰民”为“治军之根本”，并亲自编了一首《爱民歌》，歌云：     

曾国藩拒礼

《曾国藩日记》曾记载他处理礼品的事,咸丰十一年（1861年）十月,湘军名将鲍超到安庆与曾国藩商量军务,来时特备了礼物,共16包,其中有许多珍贵的珠宝古玩。曾国藩只从中挑了一顶小帽,鲍超只好把礼物都带回去了。曾国藩曾写信嘱咐他的儿子曾纪泽,作为官员要做到：不许下属来送礼,不收礼。     

曾国藩的宽恕之心

晚清名臣曾国藩无疑是个人物。他头上顶着各种闪闪发光的头冠,成为6位汉人大学士之首,功名抵达极致。其人脉极旺,门生满天下,光是后来担任抚督的人数就有一个惊人的数字。然而,历史记载,曾国藩并不算一个特别聪明的人,第一,他的思维比较迟缓;第二,他做事少有奇谋,然而,     

曾国藩的家教思想

曾国藩家书中包含着丰富的家教思想,是湖湘文化的宝贵财富,在今天仍有积极意义。其家教思想主要有四方面:修业进德,和睦家邻;戒骄戒佚,克勤克俭;读书明理,学贵有法;顺乎自然,养生之道。     

曾国藩选女婿

曾国藩（1811-1872）素有知人之明,他著有一部名为《冰鉴》的书,论述文人看相方法的精要。然而曾国藩亦有看走眼的地方,他共有五个女儿,前四个女婿都没选好,心有愧疚。他反省后认为：“这是因为过去选女婿,其实不是选女婿本人,而是选父亲。父亲好,并不能保证儿子就一定好。还有,过去选婿是在他们还是小孩子,没有长大成人前就选定了。小时候聪明可爱的小男孩,长大后不一定能有所成就,或是做个好丈夫。”     

由“管好身边人”想到曾国藩家书

年来，我看到一些文章，甚至是一些号召叫做“管好身边人”，这身边人大概是指配偶、子女和秘书等吧。长时间以来，我对这个提法颇感惊奇，正像号召共产党领导人要”廉政”一样，我也一直对此同样感到有点哭笑不得。何谓“廉政”?不就是不贪污、不敲竹杠、不营私舞弊么，就是说，不要做贪官污吏，这算什么标准呢!共产党员的标准，是为了人民的利益和全人类的解放，不惜牺牲自己的生命。而不贪污、不盗窃(不好听吧?其实，廉政的意思就是如此，即只收俸禄以内的收入)，实实在在是任何一个普通人的起码做人标准。     

试论曾国藩是否为理学家

曾国藩在许多人的心目中就是一个不折不扣的理学家。确实,他在许多方面都带有理学家的特点。但是,他在理学发展史上却没有留下什么著作,而且他对理学思想的议论也多重复和阐述朱熹等人的余唾。因此,曾国藩是否是个理学家这个问题还有待考证。     

曾国藩家教思想探源

家教是曾国藩思想中最有进步意义的部分,研究其家教思想的理论来源具有重要意义。通过考察其家书,发现其家教思想深受中国传统儒家文化、传统家训思想、湖湘地域文化和曾氏祖训的影响,并结合自身多年历练不断积淀而成。     

曾国藩的实事求是观及其影响

曾国藩作为湖湘学人的典范,继承并发扬了湘学务实践履的传统,创造性的将"实事求是"由历史上的考据学命题转变为哲学认识论命题,并将之由一种学风演变为一种办事风格,对毛泽东提出马克思主义中国化的"实事求是"产生了深远的影响。     

曾国藩治学思想浅析

曾国藩治学思想中,实事求是是一以贯之的主线和品格,经世致用是其治学的最终目的,“博→约→博”是曾国藩治学思想的方法论原则。认真研究曾国藩治学思想,于当今有着十分重要的现实意义。     

曾国藩的两张面孔

曾国藩是清代的名相,也是个官精。他步入仕途后,十年七迁,连跳十级,37岁就当上了二品京官,可谓一帆风顺。但是,综观曾国藩的一生,他常常言行不一,口是心非,戴着两副面具,是个典型的伪君子。