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"摇钱树"的定名、起源和类型问题探讨 总被引:4,自引:1,他引:4
本从分析“摇钱树”的时代特征和树上的“钱”的意义着手,认为它和长江三峡地区东汉墓中出土的另一种类似“摇钱树”的“灯树”,都是在以河南为中心的黄河流域西汉墓出土的陶质神树基础上,经由不同的途径向长江中、上游地区发展,与当地宗教民俗内容结合的产物。所谓“摇钱树”上的“钱”,并不具备任何财富观念的意义,而是天和地的象征,“摇钱树”是人们希望墓主通过神树由地面升天成仙的一种宗教性随葬品,应当定名为“升仙树”。三峡出土则是“升仙树”的另一类型。 相似文献
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辛德勇 《中国历史地理论丛》1987,(2)
<正> 红枣是今山东省特产,溯其渊源,则远在隋唐时期即已驰誊国中。当时今山东益都、潍坊一带属青州,是全国最著名的枣产区。 枣很早就普遍栽培于我国华北各地,但山东之枣初时尚不为人们所称道。西汉司马迁在《史记·货殖列传》中备举战国秦汉 相似文献
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作为北京奥运吉祥物“福娃”修改创作组组长,韩美林一讲这个就生气,“长官意志,改了无数遍,我都懒得讲了。要按照我的话,比这个好看多了” 相似文献
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每个民族均有自己的吉祥物,满族人的吉祥物是玉如意。如意是随佛教自印度传入的佛具之一,梵语称:“阿耶律”,古代满族人用玉琢成此物,认为十分吉祥,十分珍重。如意不仅为满族普通人家喜爱,在贵族夫人、小姐中也是身边珍物,常常将此物作为贺婚、祝寿的礼品。满族作家曹雪芹在《红楼梦》第十八回写到贾母受人礼品:“原来贾母是金玉如意各一柄……”。如意端头如同灵芝草形状,图案呈心形或云形,满族人常将其雕在栏杆的上 相似文献
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“三城会”会徽和吉祥物SANCHENGHUIHUIHUIHEJEXIANGWU文/@@孔莉会徽吉祥物令人瞩目的全国第三届城市运动会将于1995年10月22日在南京举办,这届城运会的会徽和吉祥物为世人所关注。经第三届城运会筹委会通过在全国18个省市征集... 相似文献
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我国西南地区东汉、三国、魏晋时代的砖室和崖墓中常出土一种青铜树的随葬品,由于是铜铸就的,叶片上有各式各样的钱币图像以五铢钱、莽钱为多),故一般称为“摇钱树”“钱树”。其实,对它的名称、形制、分布、代及社会功能等,都还缺乏适当的认识。为,1998年在四川德阳召开了“中 相似文献
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它是运用黑金描漆工艺装修的“孤例”;它是保留着两朝艺术范儿的“混搭”;它是一比一复刻的文物“翻版”。古华轩之名,颇有古意。轩前西南台基下,有古楸树一株,建轩时树龄已逾百年,为了留下这棵古楸树,乾隆特意下令,将轩后退略许,倚树建轩,故而得名。 相似文献
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“独柳树”地点考实 总被引:1,自引:0,他引:1
赵望秦 《中国历史地理论丛》1999,(1)
“独柳树”是唐代在京城处死政治要犯的一个刑场,它原本是长在这个刑场中的一棵树,由于有此树而后经过约定俗成,逐渐地变为了地名。“独柳树”的具体地点应在皇城内侧的西南角上。 相似文献