酒

母亲端起蓝边碗一饮而尽时,是在28年前的那个冬夜。我不得而知,母亲是在什么时候有了如此的海量。母亲的举动使全家人大为惊诧。姐姐和弟弟望着刚穿上军装的我,顷刻释然,有榜样的力量,也将碗中的地瓜酒来了个底朝天。父亲生性就是酒的代言人,在母亲的气度面前,却无了平日的性情,眼里流出异样的光,端端地望着相濡以沫的老伴,似乎觉得母亲宽广的心域不曾是他的领地。我明显地感到父亲的心燃烧得噼啪作响。依稀记得桌上的猪肉烧干豆角和咸鳖煮豆腐热气升腾。通红的炭炉映红了母亲的脸庞,我感到此时的母亲是天底下最美的女性! 我走了,我来到大渡河畔一所军营。每每军中节日庆贺,我都不会忘记冬夜里那个浪漫而又实在的炭炉,和母亲碗中醇香的老白干。多少年来,我走南闯     

细雨落灯花

<正>到了秋冬时节,最常听到的,便是雨声。天气好像是一个含着哀怨的女子,浅浅低诉,一任阶前,点滴到天明。小时候,雨水一多,电线就容易短路,然后村庄陷入一片黑暗。大人也只能早早地给孩子洗了澡,催促他们早些睡觉。可是我总也睡不着,听着窗外的雨声,好像人也睡在了雨里。雨点踩在瓦片上,像嗒嗒的马蹄声。     

魂落古格

未到古格,就听说有一位英国老太太到古格旅游,当她走到扎不让,望着湛蓝的天空下白云扎起的那座王宫时忽然失声痛哭。她坚信,她的前生就在这儿。我不知道,     

阿东部落

阿东是一个长期闭塞的村落,没有任何的文字资料,我对阿东的了解仅限于镇长的口头介绍,没想到他那不经意的介绍却使我对阿东充满了神往,于是决定去阿东。阿东的藏语地名叫“德布瓦”,全村417户,2231人,分为上、中、下三片,下片叫仲昵,中片叫阿丁各,上片叫波瓦,三个片特点不尽相同。人们称清澈的阿东沟河叫洛许丘,“丘”是水的意思。这条沟的发源地是里甲乌雪山,阿东村的分布很广,最高海拨是5000以上雪山,而最低的只有2200米左右,巨大落差产生了独特的地理风貌。     

说酒·绿酒

在我国古代诗中,提到酒,特别是质量上乘的好酒,或称赞美酒时,常称作“绿酒”,“绿蚁”等等,并由此衍生出“灯红酒绿”这样的成语,本从古代酿酒工艺等方面探讨了酒在一般情况下都不是绿颜色,称它为绿色,只是强调酒液清澈。     

好酒

1 财主只想让帮工们少吃东西多干活。这天吃早饭时,他叫人抬了一坛掺了很多水的酒给帮工们喝。2 财主倒背着手,笑嘻嘻地朝帮工们走来,但哪个都不理睬他。只有六八转身对他说:“好酒!喝了这酒干起活来劲头大罗。”     

丧酒

老家有个风俗远近闻名。老人去世,子女要请戏班乐队,搭台唱戏,来喝酒的不用随礼,主人还要给客人分钱,人均600左右。酒席摆得越多,钱分得越多,主人家越有而子。     

水族九阡酒 打造营养酒著名品牌

水族人民酿酒历史悠久,文字记载有1700多年。特别是贵州省三都水族自治县九阡地区的九阡酒,更以味美甘醇驰名海内外。     

天空之城落高原

当雨季来临,从冰河时代一点点堆积出来的乌尤尼盐湖便开始施展起惊人的法力,一面巨大的魔镜将高原之国的天、地、人,拼贴、叠加成瑰丽的天空之城。     

晚清华北村落

“村”是乡村中自然形成的基本单位,在我国传统的社会、经济和政治历史中有其独特的地位。本文主要依据方志等地方文献以及西方人士在华旅行的记述,探讨晚清时期(19世纪后半叶)华北地区,主要是直隶省村落的外部形态,认为：北方村落规模多为中小村落,百户以上大村不占多数;为安全需要,若干村落环筑土墙或设立“庄门”;为农事、生活及精神等方面的需要,很多村落在村内、村外掘井、立庙。本文还描述了村落的街巷、房舍结构和道路交通情况,并摹录了一些显示当时村落形态的村图。     

落跑的菲佣

菲佣可能是世界上最出色的保姆群体,无论服务技能还明隆恩咬牙,都近乎无可挑剔。因为本土保姆的整体水准难以满足需求,近年来,中国大陆的高收入家庭开始将目标锁定菲佣,但是,因为菲佣的劳务资格不被政府认可,其市场始终是一个混乱的黑市,管理者与黑中介牟取暴利,而菲佣、雇主则成为乱象下的苦不堪言的受害者。     

人闲桂花落

<正>王维在《鸟鸣涧》中写道：“人闲桂花落,夜静春山空。”我一直好奇,究竟是人闲,所以感到了桂花落,还是桂花飘落的时候,人会感到片刻的安闲？又或者,是二者兼有。齐白石曾画过《桂花双兔图》,画中,一白一黑两只兔子匍匐着,红宝石般的眼睛里露着童真与悠闲。它们的头顶是一树桂花,枝条苍劲,     

雨落桐竹香

提到油纸伞,现代的年轻人似乎很是陌生,回想起在哪里似曾相识,不过是那西子湖畔借伞传情的白素贞,亦或那一间雨巷,一位"丁香一样的结着忧怨的姑娘"。朦胧的境界,古典的氛围,传情与待情之间,这伞便呼之欲出了。伞是信物、是象征,而断桥雨巷的情景也赋予了伞浪漫的味道。正所谓细雨飘零处,意象浑然成。走在林林总总的八角世界里,沿着时光的隧道回望,才发现:油纸伞早已渐行渐远,最终消失在弯曲的巷陌,只留下一丝青竹的幽香,时有时无地引     

何事梨花落梦里

<正>一惊艳"村落梨花",萦牵"黎川三里"。苏州市吴江区的黎里(今汾湖高新区),从来不曾拂去那一层古典美,也从来没缺失过泛溢传奇的地方志。雾中驶来的舟楫:是陶朱公范蠡大夫的商船,载得满舱哗啦啦变现的"书生梦";是季鹰张翰张扬的风帆,帆影写意云淡风轻的"莼鲈之思";是诗人陆龟蒙逛荡的扁舟,却情有独钟泊系"鸭栏泾"放养"能言鸭"。明末清初,舟过分湖(湖分吴越),满门风雅午梦堂,出了一个林黛玉似的奇女子,吟得"戏捐粉盒葬花魂"。     

九天银河落长城

九天银河落长城谢久忠若干年前,那个长烟落日的意境里,当万仞山中的八达岭北门锁钥缓缓关闭,戍守长城的士兵斜倚雉堞,嘴上横着一根笛,似乎吹奏着大漠孤烟中的乡愁,吹奏着梦里的春闺之人,吹奏着漫漫长夜带来的寂寥与孤独……夜张开了它黑色的斗篷,向长城飘落。它飘...     

繁花不会落尽

花之王者,是为牡丹;花之君子,是为莲;花之隐者,是为菊。周敦颐一篇《爱莲说》将这三种花性表达得淋漓尽致——“晋陶渊明独爱菊,自李唐来世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”     

黄文欢魂落中华

越南前国会副主席黄文欢同志在遗嘱中说：我去世后,建议采用火葬方式;将骨灰分作两份：一份撒在红河源头,让我得以顺流返回亲爱的祖国越南。一份则以某种形式留在中国,以表达我对中国共产党、中国人民以及在华越侨们的留恋和感激之情。世界上与中国人民友好的众多朋友...     

酒党三人行

90年代中期,我刚到香港,许多在欧美学成的中国学人陆续聚集到这块融口将回归的殖民地。当年的我喜欢广交天下豪杰,经常会邀集一些朋友喝酒聊天。最常聚在一起喝酒的是吴国光、丁学良和我。当时国光在中文大学教书,学良在科技大学当教授,因为彼此意气帼投,也就逐渐威为无话不谈的挚友了。三人成党,我们便自封酒党。     

酒星何在

酒星何在王家驹“天若不爱酒,酒星不在天;地若不爱酒,地应无酒泉”。从李白的这几句诗看来,天上应该有个酒星。可每当仰望星空,这酒星何在？各个民族的人,都喜欢酒。我们的祖先,不仅喜欢酒,而且尊崇酒。古人说“天垂酒星之耀,地列酒泉之郡”。“自称臣是酒中仙”...     

酒佐旅行

旅途中更能踏实贴切地体验到,每一种迷人的葡萄酒滋味,定然都是从当地风土环境、生活方式、物产与饮食风貌中原原本本孕育而出。