冯姓源流略论

一、中国姓氏起源略说欲明冯姓之起源,必然要涉及到整个中国姓氏的起源问题。前人,包括古人谈到中国姓氏起源时,或曰:“古者圣人吹律定姓,以记其族”,姓以别婚姻,氏以别贵贱。或曰:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。诸侯以字为谥,因以为     

樊姓渊源

樊姓是中华民族百家姓中的一个重要组成部分。根据 1996年中国科学院遗传研究所的杜若甫和袁义达先生编著的《中华姓氏大辞典》一书的姓氏排列顺序可知 ,樊姓名列第 10 2位 ,占汉族总人口 0 17%。樊姓的起源可以追溯到距今三千年前 ,与中国早期历史上赫赫有名的两支王族———     

两汉时期谱牒学概论

两汉时期的谱牒学在谱学发展史上没有引起学者们的足够重视,原因在于这些学者认为只有私家之家谱、族谱才算是谱学著作。本文认为论述家族姓氏起源及发展的论著和论述帝王世系的史表同样是谱学著作。因此,《史记》等史书中的各类史表,以及王符、应劭等人专门论述姓氏的诸多论著便一同构成了两汉时期谱牒学的重要内容,且相当丰富多彩。     

文摘精华

中国是世界上第一人口大国,也是一个姓氏大国。据统计,目前华人姓氏已多达一万多个。中国成为姓氏的泱泱大国,原因很多,除中国是个多民族的文明古国外,还牵涉到政治、经济、社会文化、自然环境以及传统风俗等诸多方面。但有一点可以肯定：中国人的姓氏本源于地名。司...     

姓氏与婚姻伦理探源

姓氏在规范人类婚姻秩序和社会秩序,并使自身繁衍传承中有着巨大的作用。从群婚状态到对偶婚制,从母系氏族到父系氏族,姓氏与婚姻的关系经历了根本性的演变,逐步走向伦理规范。探索姓氏与婚姻伦理起源,有利于社会发展与进步。     

刍议满汉姓氏起源的共同特征

满族和汉族都拥有众多姓氏,在长时期满汉化交流过程中,姓氏起源产生许多共同特征,主要为：以地为氏、渊源于图腾、以名为氏、君主赐姓、改换姓氏,以姓为氏等6个方面。本对这6个方面的共同特征作了详实论述。     

中国传说帝王的姓氏、婚配及世系变迁

迄今为止,我们对于中国母系氏族社会的认识还是很不够的。在运用外国的氏族社会理论考察中国母系氏族时,往往有许多窒碍不通的地方。最突出的是不能揭示中国氏族姓氏的奥秘,而姓氏恰恰是研究中国氏族社会的最重要的线索。由姓氏入手,我们不仅可以得到对氏族社会婚烟制度的一般认识,而且根据姓氏的演变,我们还可以考察传说帝王的婚配、继承关系以及世系变迁的历史。     

第二轮志书姓氏记述的探讨

地方志记述姓氏的主要意义和作用在于反映自然及社会变革,记录各姓氏宗族源流及其人文,为后人寻根溯源及查事寻人提供依据和线索。目前地方志姓氏的记述,大多只记区域内有什么姓氏、各姓氏人口数量及其简略的分布、源流情况等。这种记述方式存在着许多问题：一是舍本求末,没有抓住姓氏内容的根本;二是普遍存在各姓氏人口数量概念含糊、错误;三是记述过简,要素残缺,深度不够,缺乏实际意义和利用价值;四是篇目规格不一、名称各异、统计时间混乱等。因此,第二轮志书姓氏应重点记述三方面内容：一是姓氏及人口数量,分别记述自然姓氏与世传宗族姓氏;二是姓氏分布,分别记述各姓氏分布村庄与各村庄分布姓氏;三是主要姓氏宗族的渊源与分徙以及重要的人文情况等。资料来源主要为公安机关微机户口登记、乡村街道居住地户籍登记、查阅谱牒文献与重点调查采访等。     

漫谈中国历史上的改姓

姓氏文化是中国所特有的文化之一,在姓氏的发展过程中,改姓的现象常有发生。本文阐述了中国历史上改姓的几个主要原因,并查证举要,反映了姓氏文化的博大精深,折射出华夏民族灿烂的文化之光。     

陈姓祖源考辨──对《中华姓氏通书》陈姓寻根问祖章的质疑

《中华姓氏通书》是一部以姓氏为单位，以血缘亲族为核心，来介绍其家族的起源、演变、分支、迁徙和繁衍等的姓氏学专著。一九九一年以来，分别由三环出版社、海南出版社出版，先后出版了陈、张、王、黄、吴等姓，在国内外引起广泛地关注。的确，在我国，虽然修有众多的国史及地方史，但却未有一部较为系统而完整的家族繁衍史即姓氏史。该书的出版，无疑弥补了我国史学上的这一空缺，其功绩是值得肯定的。但作为史书，立论须以史实为据，阐释必以典籍相佐，方称史笔。其无稽之言，个人之见，切勿入书。至于学界异议者，可备“一说”以存疑。…     

姓氏探源

每个家族、每个人都有自己的祖先，而其祖先又是以姓名作为重要识别符号的；因此，人的祖根涉及到姓氏起源问题。     

《德化县姓氏志》出版问世

日前,由德化县方志办编纂的《德化县姓氏志》正式出版发行。该书详细记载了德化县200多个姓氏的由来、演变、发展历史和现状,以及不同历史时期德化各姓氏中涌现出的杰出人物。该书的出版发行,将为德化县群众和德化籍的“三胞”追溯姓氏渊源、寻根谒祖．提供有力依据。     

视野

九字姓 根据1996年出版的《中华姓氏大辞典》,中国古今备民族用汉字记录的姓氏一共有11969个。复旦大学教授钱文忠介绍,肯定还有很多姓氏埋没在民间,比如“死”、“毒”、“蹦”就都是姓。根据《百家姓》,常见的中华姓氏大多是一个字的,复姓基本是两个字的。还有没有更长的姓氏呢？     

中华甄姓源流与岭南甄氏谱系

史籍和谱牒记载,甄姓是中国古老的姓氏之一,产生于五帝时代,属帝舜后裔,其源流演变几与中国姓氏发展史同步。兴于两汉,盛于魏晋南北朝,延至隋唐,八百余年甄姓成中国著姓望族;宋以后式微,然族人坚韧不拔,保宗延族,生生不息,甄姓始终挺立于中华姓氏之林。     

道光《新会县志·图说》所载姓氏分布之研究

姓氏是个体的家族系统和血缘关系的反映,也是标记中国历史上人口迁移的重要史碑。珠江三角洲地区自秦汉时期以来就是人口迁徙的主要目的地之一,大量谱牒均有详细载录。明清时期方志也是移民和姓氏文化的重要载体,道光《新会县志》专列有图说,详细记录了新会县各里坊的姓氏分布及其变迁,很好地揭示了清中叶新会县姓氏与宋代罗贵等33姓的关系及其特别关注姓氏分布的社会心理基础,是研究珠三角地区移民与开发历史的珍贵史料。     

台湾百家大姓寻根

姓氏是标志家族系统、表明血缘关系的符号,也就是人的根。台湾姓氏是中华姓氏不可分割的二部分,均起源于中国大陆,其中大多数起源于河南。在历史上有部分人移居台湾,后发展壮大起来。中华姓氏与台湾姓氏,是“源”与“流”的关系;如果以树作比喻,前者是根,后者则是根上滋生蔓延的分支。     

论“中国文明的起源”

最近几年以来,“中国文明的起源”———或与此类似的题目———成为中国考古学、古史学界热烈讨论的一个论题。开这个风气之先的是1985年在北京出版的夏鼐的《中国文明的起源》的中文版[1]。随着次年《光明日报》对辽宁牛河梁“女神庙”遗址发现的报道与这项发现将中国文明起源时代提早的评论,引起了近五年来中国考古学界、古史学界对什么是“文明”、中国最早的文明在何处起源以及中国文明到底是一元还是多元等等一系列老问题的争议。在“中国文明起源”这个题目下参加讨论的学者很多,1987年可举安志敏[2]、陈星灿[3]和邹衡[4]为例,1988年…     

中国山羊的起源与扩散研究

家养动物的起源与扩散与农业起源、古代贸易、文化交流密切相关,一直是考古学研究的核心问题。山羊(Capra hircus)是人类最早驯化的家畜之一,为早期人类提供了重要的肉食资源、奶、羊毛和毛皮,在古代社会发展过程中扮演了一个重要的角色。在中国,由于早期动物考古研究的局限性,动物考古学家并没有仔细区分考古遗址中出土的绵羊和山羊,而是笼统地以羊来代替,导致我们对山羊在中国的起源、驯化及其传播情况并不十分清楚。本文系统整理了中国古代遗址中出土的山羊资料,同时结合现代山羊分子生物学研究成果以及古代山羊的古DNA研究,阐述了中国古代山羊的起源与扩散过程,为今后的深入研究提供了一个新的研究思路。     

稀有姓氏的死与生

“死”、“骂”、“难”都是姓氏,“你”、“我”、“他”亦是姓氏,不过它们和许多古老姓氏一样,大都消失了。中华民族自古以来使用过的姓氏有两万多,但今天专家的研究结果只有7000多,而其中亦有不少姓氏已经或正在变得稀有。稀有姓氏会死吗？与此同时,在我们身边,又有一些崭新的姓氏诞生出来,也相当稀有。姓氏,不只是古老的文化,足否也会成为当代的新文化？     

中国姓氏文化简述

每个中国人都有自己的姓氏,姓氏文化在日常生活中无处不在,时时刻刻影响着我们的生活。自古至今,对姓氏文化已有详尽的研究。但是当今社会,姓氏的存在形式产生了较大变化,仍值得我们深入研究。