《双规地震局长之死》

这是什么思维模式？暂且不论这人是不是真的有问题,这种以完成指标为目的的行为,跟历史上几次运动有什么区别？我们还要倒退么？抑或我们从未进步过？——河北清泉N张宇（新浪网友）     

如何提高小学语文教学的有效性

如何提高小学语文教学的“有效性”？这是一个太大的话题。我们应循着这个话题探索到小学语文课程的目的是什么？小学语文课程的性质及任务是什么？还得学习相关的教育教学理论，方能对“有效性”的问题作一些探究。     

浅谈高中生学习数学心理之我见

在科学技术迅猛发展的今天,我们普通高中教育改革正从应试教育向素质教育发生巨大转变,高中生在数学学习中出现了不平衡,学生发展不平衡的原因是什么？高中生个体之间存在着很大差异,原因又是什么？现在的高中生学习数学心理又是怎样的？本文就针对这些问题展开探究,以有效解决这些困扰我们广大高中生的心理问题,以提高我们高中数学教学实效。     

笔底波澜——中国百年言论史的几个阶段

早在10多年前,我便开始思考推动社会进步的最重要的抓手是什么,有什么可以成为我们通往未来更美好、更合理社会的一个抓手？市场经济、公民社会、民主政治都是,但是建立市场经济、公民社会、民主政治,或者创造一个合理的公正社会的前提是什么？我想到,可能我们探讨一两百年,中国的核心问题,从起点上来说还是言论自由的问题,首先要给人有说话的自由,     

《素季的国度》

采访完昂山素季后好长时间,我都在回忆一个问题：她穿的鞋子到底是什么颜色的？这不是什么要紧的细节,但借助这个问题,我可以方便地回到当日采访现场。她比想象的要瘦小,主动伸出手来问候：how do you do？这是我们初中就学过的英式问候语,     

马六甲“官厂”遗址考

中国史书中有数处注明郑和下西洋时曾经建立了最少两个“官厂”,如须文答腊（苏门达腊岛亚齐市附近）及满剌加（今马甲）都有“官厂”的设立。但是它们真正的遗址何在？它设立的目的是什么？它的性质是什么？新加坡国立大学的伟介夫博士说它是明朝的殖民地,是明朝向外扩张领土的军事基地。到底他的论调的可信度有多大呢？马六甲“官厂”的设计与面貌如何？六百年后的今天,它又有什么新面貌与新任务？以上所提的这些问题是本文所要探讨的。我们虽然花了数年时间,从多方面来考证,也有不少收获。希望把我们的发现与大家分享,更欢迎各位专家能为我们提供宝贵意见,以便将来能作修正。     

吃遍元素周期表

在添加剂横扫食潜的年代,每一个中国人死后,拍扁了都是一张元素周期表。我们不得不面对一个严肃的问题：还能吃什么？可是,对于美国吃货谢尔维（Shoenice22）来说。吃什么从来不是问题。     

如何激活初中数学课堂教学

在新课程面前,有几个问题值得深入思考：我们该怎样理解新课程？教和学的关系发生了哪些变化？有效的课堂追求什么？如何才能帮助学生达到最佳学习状态？如何激活初中数学课堂教学？     

小学数学教学中的差生转化措施

有人曾说：如果孩子天生就是优生,那教育还有什么功能？又谈什么基础的素质教育呢？是否能有效地转化“差生”,是学校实现素质教育重要的环节。我在教学过程中,每届都碰到了一定数量的数学学习上的差生。怎样做好差生的转化工作,是我们每个教师必须认真对待和认真研究的问题。     

住在云山深处

在莽莽苍苍的山林中,隐士吃什么,穿什么,住什么？怎么解决谋生问题？平时的山居生活是怎样的？也许你会发现,即使是衣食住行这样简单的问题,隐士也在追求境界和意义,从而发起一场静悄悄的“山居生活革命”。     

张翠平 以及不能被忽略的一群人

作为“我们的冠军”系列报道的最后一期,我们想让读者记得,在伦敦奥运会后,霍金坐在轮椅上,以一连串的问题,与《暴风雨》女主人公米兰达展开了以“求知”和“权利”为主题的朗诵,“天地之何为天地？天地,何以存在？……究竟是什么将生命的火种点亮？留下整个宇宙供人类冥想？”     

声音

“如果一个人努力学习,努力工作,还是不能改变命运,足否就该抬起头来看看,是不是我们所处的系统出了什么问题？”——为什么贫穷？导演陈为军说     

民俗学在今天应该意味着什么？——欧洲经验与视角

在简短的历史回顾之后,本文探讨了欧洲民俗学界在面对后现代社会生活时,对学科若干关键性问题的重新界定与回答。第一,“民”今天意味着什么？第二,“民”今天生活在哪里？第三,“民”今天是如何生活的？第四,“民俗”的个人,即“我”而非“我们”,意味着什么？面对迅速变化的现代生活,通过考察历史和传统对于当下的意义,考察我们现在如何应对这种历史性,民俗研究将过去与现在结合在一起,应该铸造连接昨天和明天的文化桥梁。     

爱国不必忠君的名言

中国人民大学创立的国学院,引发了新一轮关于中国传统文化兴替的热烈争论。我倾向于袁伟时教授的基本观点,即“五四”新文化运动的历史功绩不可磨灭,至今仍有未竞之功留待我辈完成;倘若以独尊儒术为核心的传统文化有能力振兴中华,中国何致积贫积弱落后挨打？换言之,“同学”从前未能使我们平等地有尊严地自立于世界民族之林,将它起搏复苏又能有什么大作为？     

珍惜这一世的相遇

静默的时光里,我常常会想,人真的会有下一辈子吗？假如有,下一辈子会是什么样子呢？我们还会在一起吗？请原谅我偶尔偏离,偶尔弱智,偶尔天真,去想那么不靠谱的问题,好吧,尽管我不好意思承认,但事实上我真的想过。     

信仰、责任与坚守——当代中国旅游学人的价值取向与学派培育

身处中国旅游业发展的黄金时期,面对日益扩容的国民旅游市场以及繁荣发展的旅游学术研究,当代旅游学人必须直面这样一个问题：50年、100年以后,后人如何来评价我们这一代人的努力？我们如何去面对历史的拷问？从求学到成长为一个学者,十几年甚至几十年走下来,国家和社会已经给予我们很多。在接受功名的同时,我们是不是应该思考为什么社会给予我们这么多？我们应该做些什么回报社会？这就涉及到一个根本问题,就是当代旅游学人应该秉持什么样的理念或信仰来做学术研究？     

新课标中的“语文素养”

新课标中提出了一个全新的名词——语文素养,它对于我们来说都很陌生,但是在新课标中又显得那么忠言。那么,什么是学生的语丈素养呢？概念提得是否恰当呢？在具体教学过程又如何实现全面培养学生的语文素养这一目标呢？这些问题值得广大教育工作者,特别是语文教育工作者的关注和思考。     

好人邢野——《平原游击队》作者的本色人生

父亲邢野是2004年8月16日去世的。 2005年,在纪念抗日战争胜利60周年之际,河北电视台要拍一部有关他的专题片,曾经问我这样的问题：作为子女,你怎么看待父亲对你的影响;作为文学研究者,你怎么看待他作为作家的成就？ 我已经记不住当时说了些什么。 但邢野究竟是怎样一个人？他到这个世上走了一遭,给我们留下了什么？[编者按]     

为你一哭

农民大哥是被他妹妹“押”来相亲的。一切问题。他的回答都在三五个字以内。“您今年多大了？”“59。”“到我们这儿来相亲肯定是单身啦,那您是什么情况？离异、丧偶还是一直没结婚？”“丧偶”“哦,这位大哥比较害羞哈,不要紧,别紧张。您丧偶几年啦？”“5年。”     

新课标中的“语文素养”

新课标中提出了一个全新的名词——语文素养,它对于我们来说都很陌生,但是在新课标中又显得那么忠言。那么,什么是学生的语文素养呢？概念提得是否恰当呢？在具体教学过程又如何实现全面培养学生的语文素养这一目标呢？这些问题值得广大教育工作者,特别是语文教育工作者的关注和思考。