浅谈在小学语文教学中品味美

生活离不开美,缺少美的生活就像沙漠缺少绿洲一样就枯燥单调,没有生机,爱美,是一回事,但在生活中,我们是否能够善于发现美,却又是另一回事。法国大雕塑家罗丹说过：“美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”在小学语文教学中尤其如此。     

地理中的美

学生常常认为地理是一门由枯燥的地名、坐标、高低、多少组成的学科,它与美绝缘。法国艺术家罗丹曾经说过：“到处都是美,对于我们的眼睛,不是缺乏美,而是缺少发现。”     

守望青春

冰心曾在她的《关于幸福》中说过：“我们不能说幸福是什么,我只能说她像什么。”但我却敢大胆地说：“青春,就是幸福!”     

试论《庄子》讽刺的技巧及效应

闻一多先生《古典新义》说：“读《庄子》本分不出那是思想的美,耶是字的美。”不过,我们可以偏重于从艺术的角度理解它。 正如鲁迅先生为适应斗争的需要而采取杂形式对社会世态予以冷嘲热讽一样,庄子“以天下为浑浊,不可与庄语”,可又要“与世俗处”（《天下》）只得“寓言十九,籍外论之”。[第一段]     

先天下忧的龚自珍

恩格斯说：“封建的中世纪的终结和近代资本主义的开端,是以大人物为标志的。”中国从“封建的的中世纪的终结”过渡到“近代”资本主义的开端,虽比欧洲晚了几个世纪,但在我们自己的“过渡”时期中,也出现了一个大人物,他就是诞生于1792年的龚自珍。龚自珍在思想上开一代风气,从19世纪到20世纪,论者不绝。有人说：“近数年士大夫诵史鉴,考掌故,慷慨论天下事,其风气实定公开之。”胡适对龚自珍的评价是：“但开风气不为师,龚生此言吾最喜。”柳亚子云：“记取定公名论在,但开风气尽堪豪。”梁启超说：     

浅谈郎世宁系列紫檀家具雕刻艺术的具象之美

在红木家具木雕艺术艺术中是应该更多的表现抽象美还是具象美？或者说,抽象美和具象美该怎么协凋,把握怎么样一个度才算是最好状态。说浅显一点,就是我们应该追求“更像”呢,还是“更美”？其实,更像与更美是不矛盾的,具像是为了贴近物本身,让其光、影、色、态都符合本来的真实。     

你和我的廿四节气——二十四节气：诗意地生活

庄子在《知北游》里说：“天地有大美而不言,四时有明法而不仪,万物有成理而不说。”天地的大美、四时的序列、万物的荣枯。都是自然的伟力所致,非人为所能改变。但在不同的眼睛里,它们却有不同的意义。西方人只有春夏秋冬,中国人却通过观天发明了二十四节气,从惊蛰到芒种,从霜降到大雪,24个如诗如画的名字串起了我们的与众不同的四季。     

重视读志用志 发挥方志作用

20世纪80年代以来,全国编纂了大批地方志书。但对其利用,却重视不够。究竟地方志有何价值？正如清代著名方志学家章学诚说：“方志,非示观美,将求其实用也．”胡乔木同志更精辟地指出：“地方志是严肃的、科学的资料书。”地方志的价值,在于它提供科学的资料。其作用在于：一是它占有资料翔实、可靠、系统、准确,实用性强;二是它综合性和专业性记述结合,宏观和微观记述结合,     

上博竹书《孔子诗论》与风雅正变

孔子生于春秋末期,他对于诗的态度,其论诗、传诗的实践,对《诗》的传播及其进而为经典都产生了重要作用。最近出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》中“孔子诗论”,为我们研究孔子与《诗》的关系又做了献上的丰富：首先,《孔子诗论》充分证明了先秦的用诗风气之盛;其次,在《孔子诗论》中,孔子基本是从诗的本义出发来评价诗篇的风格,与后儒定义“风雅正变’说有很大差距;第三,传统诗论中的“美刺”说可以说完全是对《诗经》的误解。对封建时代的一些错误的诗说,《孔子诗论》为我们作了全新的辨正,为我们认识《诗》的本来面目提供了极大的献价值。     

贵阳肠旺面

老友侨居海外数十年,去年回贵阳老家探亲祭祖。青年时代的朋友们相邀聚会,席间问他在海外时最思念故乡何物？回答说：“当然是肠旺面。”于是,接连几天我们便陪他遍尝了市内较为出名的几家畅旺面,最后他发表感想说：“这几顿肠旺面真过瘾！真解馋！但说句真心话,它只满足了食欲,却不解乡思之苦。”问其所以,回答说：“现在的肠旺面,虽然店堂华丽,调味也颇正宗,然而当年的那种品位没有了。”我们反法说：“难道不能变革发展？”他说：“不然！贵阳的肠旺面,不仅仅是充饥的食物,而是代表了贵阳人的饮食文化。它特有的一套完整的饮…     

灵动你的思维

<正>德国哲学家黑格尔说：“如果说到本领,最杰出的艺术本领就是想象。”中国作家刘慈欣说：“想象力是人类所拥有的一种似乎只应属于神的能力。”本单元,我们学习了童话、诗歌、神话和寓言,作家们借助丰富的联想和想象,为我们创造出一个奇特浪漫的世界。     

中央与地方：郡县制和西方政体

毛泽东说：“斯大林严重破坏法制的事件,在英、法、美这样的西方国家不可能发生。”（《邓小平文选》293页）这不仅是因为郡县制（或“秦家店”、“秦政制”、“秦政”）的国家政体与西方不同,而且地方政体也与西方不同。所以我们需要关注郡县制的地方政体,与近现代形成日、美、英、法诸国地方政体作点粗略比较,看看有哪些不同,哪此相同。     

蒙古部落

很多时候我们背着相机行走在山山水水间,当风光映入我们眼帘时大家总会脱口而出：“真是美如画”或“太漂亮了,像画一样”的词语。的确,摄影和美术都是用二维平面来表现视觉景观,但从创作介质和手法上却有着本质的区别。就摄影而言。通常用最简洁的方法区别于美术的就是“加、减”法之说。     

哈扎比人的智慧

《黄帝内经．上古天真论》中说：“美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕．其民故曰朴。”说的是上古先民各得其所,心有所安．淳朴自由的生活。     

例谈幼儿户外自主游戏的开展策略

<正>一、案例背景春天,幼儿园春意盎然。中午散步时,刚从迪士尼乐园游玩回来的大宝说：“如果我们能把游乐场搬到幼儿园就好了。”夕夕建议：“我们可以在操场上搭建一个游乐场,这样就解决了。”……不久,幼儿园户外游乐园启动建设。陈鹤琴先生说过：“游戏是儿童的心理特征,游戏是儿童的工作,游戏是儿童的生命,从某种意义上说,幼儿的各种能力是在游戏中获得的。”户外自主游戏让幼儿拥有更多的自主权,更能够有效促进幼儿的学习与发展。     

爱在“两米” 一起行动

<正>一、课程起源5月,居家生活一个月的幼儿终于回到幼儿园。此时,防护成了日常生活的重点工作之一。晨间新闻发布会中,诺诺提出了这样一个问题：“爸爸妈妈接我们回家的时候,有的不按照两米线排队。”这一“新闻”引发大家的兴趣。西西说：“大门口的家长排队没有我们排得好。”嘟嘟说：“为什么家长不知道在哪里排队呢？”     

听吴作人先生谈艺

（一）1980年盛夏,在北戴河避暑,有幸同吴作人先生为邻。因而,我们常常一同“下海”。吴老不善戏水,自称“旱鸭子”,不是“白天鹅”。于是我陪他在海边沙滩徜徉,穿着泳装仰卧在海边,枕着波涛,看白云蓝天,渔帆点点,赛艇逐浪,孩子们在浪花中嘻笑击水……这么美好的大自然的景色,忽然引发我想起吴先生关于大自然的两句名言。我问道：“您是说过,一个画家要做大自然的儿子吗？”。吴先生接过话茬笑了：“这是我说的,也是许多人都说过的。不过,我还着重补充了一句,画家要做大自然的儿子;但,画家千万不要做大自然的孙子！”尽管…     

敦煌题画诗漫语

题画诗是我们中华民族特有的文学样式。一首好的题画诗,能使诗情画意融会贯通、相得益彰,给人以美的艺术享受。有一位研究题画诗的同志说:“我国绘画发展到画上题诗,始于宋代文人画崛起时期;唐以前虽然也时有诗人题画之作,但却往往另写别纸而不是直接题在画上的。”(洪丕谟《历代题画诗选注·卷首语》)     

瓷器之谜

马未都在本书中说：“美的形成中,创造可能无意,欣赏必须有意。换言之,创造美可能天生,欣赏美必须学习。”本书是一部教人们欣赏瓷器之美的好书,首先角度奇特——把瓷器按颜色分类,在每个颜色下面以年代顺序加以介绍：此外,文字生动、富有诗意、充满洞见。     

初中作文教学之我见

我国教育家叶圣陶先生说过：“作文要说真话,说实在话,说自己的话……”强调的就是作文要讲究真实,“真实”是作文的生命。但作文仅做到真实还不够,还要有情感。我们在批改作文时,认为有的作文写的很真实,但缺少一种味道,实际上这种味道就是“情感”。缺少了这种“情感”,就好像生命缺少了灵魂。“真实”是小学生作文的基础,用自己的语言写出自己的感受的文章才是最好的文章。教师应着力指导学生写真人,叙真事,抒真情。