从《论犹太人问题》看马克思的犹太观

本文以《论犹太人问题》为切入点 ,探讨青年马克思的犹太观。认为《论犹太人问题》不能作为马克思反对犹太人的檄文 ,相反 ,恰恰体现了马克思对犹太人命运的深切关注。马克思主张从世俗的基础而非宗教角度探讨犹太问题 ,并把对犹太教特性的揭露上升到对资本主义本质的批判 ,从而体现出马克思的蓬勃锐气与深邃的思想境界 ,但由于当时他本人的唯物史观还处于形成时期 ,对犹太问题的看法还有着一定的局限性。     

浅谈《1844年经济学哲学手稿》中马克思对经济学基本范畴的批判

《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)是马克思第一部关于政治经济学的著作。在《手稿》中,马克思以实践的人本观为基础,运用黑格尔的辩证法批判斯密等人的经济学说,指出国民经济学的基本范畴中存在的矛盾。通过对国民经济学的批判,马克思初步形成了自己的政治经济学观点。     

恩格斯勇于否定自我

《炎黄春秋》2002年第7期吴江老师写的《重新找回马克思》一文,引了恩格斯1895年3月6日为马克思著的《法兰西阶级斗争》(注一)一书写的导言中的一段话,使人很受教育。这段话是：     

陶宗仪治学的特色及其学术地位

陶宗仪（1329-1412）,字九成,号南村,元末明初浙江黄岩陶阳人（今路桥峰江）,自称天台陶宗仪。他是温台文化史上的杰出人物,是宋至明清承前启后的学术大家,也是对我国学术文化有卓著贡献的重要人物。他立身高洁,才华横溢,博闻多识,卓有创见。他在人文学科,以至自然学科的探索和研究,思路开阔,著述极多,是带有开拓性的一代学者,并达到相当高的水平,故赢得历代文史大家的高度关注和赞誉。称其为著名的文学家、史学家、书画学家、人文学家;也还有称他为我国出色的百科全书大家。他的《辍耕录》、《书史会要》、《说郛》等著述,可和洪迈《容斋随笔》、沈括《梦溪笔谈》、赵汝适《诸蕃志》、宋应星《天工开物》、李自珍《本草纲目》等相比美,堪称宋明以来的海内一代名作。     

马克思关：于人的本质理论探析

在马克思在哲学研究中,关于人的问题的探讨一直是他所关注的。从《莱茵报》时期到批判黑格尔哲学,到摆脱费尔巴哈哲学的影响,再到《关于费尔巴哈的提纲》中提出关于人的本质的著名论断,可以看出马克思对人的本质问题的认识一直在不断深化,并在此基础上逐步构建起历史唯物主义这一科学学说。     

解读马克思在《哥达纲领批判》中的分配思想

在《哥达纲领批判》中,马克思对《哥达纲领》里有关分配的思想进行了深刻的批驳,并提出了自己的分配理论。马克思批判了拉萨尔主义倡导的劳动所有权理论以及所谓的"公平分配",认为解决分配问题不能囿于公平范畴。同时他还提出社会主义社会和共产主义社会应是未来社会的两个阶段,且在这两个阶段应当实行不同的分配原则。马克思的分配理论对于我们在当前的社会主义建设中解决分配问题具有理论和实践上的指导作用。     

谈谈《红楼梦》里妇女所穿的裙子

现在研究《红楼梦》一书的人很多,所讨论和研究的问题,也是五花八门。现在更有一种趋向是离开《红楼梦》本书的研究越来越多。我以为《红楼梦》本身还有许多问题没有解决,总应以研究本书上所写的问题为主,才不离开本题。     

关于《东林列传》及其影印本有关问题

《东林列传》是研究明末东林党人的重要资料,具有较高的文献参考价值,因此有关《东林列传》的版本问题也是一个值得重视的学术课题。     

马克思的人文关怀

作为一个具有强烈人文关怀的思想家,“人”的问题始终是马克思所关注的焦点,在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)这部经典著作中,马克思更是以人文关怀为主线,通过对人的本质、人—自然—社会的关系以及共产主义对人的解放等方面的探讨,真挚而执着地追求着人的全面自由发展,表现出为全人类的解放而奋斗的伟大情怀。     

马克思主义理论体系的真正诞生地－－研读《1844年经济学哲学手稿》

《1844年经济学哲学手稿》是马克思形成自己世界观的一部关键性作;它是马克思第一次把哲学、政治经济学和共产主义学说有机地结合在一起,并因此建构了马克思主义理论体系的轮廓;因而,它是马克思主义理论的真正起源地。     

《梦粱录》与咸淳《临安志》

《梦粱录》与成淳《临安志》前后成书相差数十年,且前者为私撰,后者乃官修,但两书之间却有着密切的关系,此前甚少为人关注。《梦粱录》全书169个条目中,有80条抄录咸淳《临安志》,在这些抄录当中,也有不少疏漏。因此,有必要对此二书进行比较研究,订正史实,以揭示它们的内容与价值。     

马恩确实是“和平长入社会主义”的首倡者

谢韬先生在《炎黄春秋》2007年第2期《一家言》发表的文章《民主社会主义模式与中国前途》中说,马克思、恩格斯晚年是“和平长人社会主义”的首倡者,对不对？我认为是对的。不过,应该补充说,不仅仅是晚年。     

警惕当下盛行的狼、獒文化

近年来,以狼、獒为题材的小说异常盛行,一时间,人人言必称狼、獒,似乎不如是便不时尚。应该说,就书市上流行的诸如《狼图腾》、《藏獒》那几本小说,有一定的可读性。但《狼图腾》太多的以议代叙,过于说教,《藏獒》的描写则明显粗糙,缺乏细致入微、让人信服的细节,从纯文学的角度看,价值都不太大。可是,这样的作品却一直占据了图书排行榜,不能不让人深思。全民读书自然是好事,但我们也不得不关注国民读的是什么书。     

思格斯：如何防止“公仆变主人”

巴黎公社的实践是伟大的,对巴黎公社经验总结的理论是辉煌的。这一辉煌的理论成果集中体现在马克思在巴黎公社期间写成的《法兰西内战》一书中,同时也体现在恩格斯在20年后为出版《法兰西内战》一书所写的导言中,还体现在列宁的《国家与革命》一书中。     

对《共产党宣言》的补充和修正——读马克思《〈政治经济学批判〉序言》有感

所谓两《言》,一是指1848年马、恩合著的《共产党宣言》,二是指1859年马克思为他的《政治经济学批判》写的“序言”,两篇巨著相距十一年,虽然背景不同,写作的目的不同,而且文字的风格、气度各异,但它们的基本精神则都是为了阐明人类历史发展的规律、揭露资本主义剥     

论明中叶史学风气的变化

本文通过对李梦阳、陆深、瞿景淳、梁梦龙、卜大有的研究 ,对明中叶史学风气转变的背景、特点作了初步的分析。认为 ,当时史学风气的转变与文学上的复古运动具有一定联系 ,而陆深等人的《史通》研究 ,促进了史家对史学理论的关注和史学批评的展开。梁梦龙等人对史学要义的思考 ,也推动了史学理论的普及。     

名著翻拍：经典能否被重塑

今年是四大名著翻拍年,也是四大名著重温年。《三国》、《西游记》、《红楼梦》都以大手笔的姿态相继亮相,剩下那部《水浒》也在紧锣密鼓地拍摄中,估计不久之后就能与观众见面。四大名著在中国人的心目中具有崇高的地位,翻拍四大名著最大的风险就在于是否能够得到观众的认可。而且以往央视版的四大名著是人们心中公认的经典,里面的人物形象也已经深入人心。     

公民与公仆

关于共产主义社会的社会形态——也包括了第一阶段或日初级阶段或日过渡阶段的社会主义社会的社会形态,马克思和恩格斯设想：“将是这样的一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”（见《共产党宣言》）结合马克思和恩格斯在其他文章中的论述,我们得以知道,这个“联合体”即是“公民社会”,它的组成是“公民”。     

《宋代〈礼记〉学研究》评介

20世纪以来,学者们对宋代《易》学、《尚书》学、《诗经》学和《春秋》学倾注了不少心血,也有大量优秀的学术成果面世,而于宋代的《三礼》学则少有关注。究其原因,一是当代学者更多地将注意力放在了对《三礼》本经的研究上,而忽略了《三礼》学史的研究。二是当代学者倾向于研究宋代经学中所谓的“显学”。     

对《关于费尔巴哈的提纲》中实践观的理解

恩格斯对《关于费尔巴哈的提纲》给予高度的评价,称它是＂包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件＂。《提纲》中,马克思批判了唯心主义以及包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的实践观,用一种新的思维方式确立了马克思的新唯物主义实践观,这种新的世界观划清了马克思实践唯物主义与以往哲学的界限,体现了马克思主义哲学的变革实质,对于社会主义现代化建设具有十分重要的指导意义。