霍尊 懂你的人自然喜欢你

在外人眼里,你有背景,应该有机会红。为什么还要参加选秀比赛？ 现在这个时代要红,通过电视平台的选秀基本是惟一的方式。因为现在的音乐大环境跟以前不一样了,尤其对我们90后的新生代歌手,我们需要一个舞台,需要平台展示自己,不然谁知道你是谁,谁知道你展示什么？     

英语教学的新思考

英语要适应时代发展的需要、改革发展的需要,就要不断进行调整变化,而教师要在这个过程中起到一个促进作用,首先就要转变自己的教育观念。     

地铁施工盾构法的施工技术研讨

随着现代科学技术的飞速发展,我们的社会已经迈进了一个高速的时代,我们的速度和步伐也变得越来越敏捷和快速,以前的道路上很少有车辆行驶,路面也没有现在拥挤,而在现在的社会,我们的生活水平越来越高,社会的总体发展水平也逐渐提高,每个家庭个人的收入和经济水平也相比以前有了很大的提高。在这样一个物质和精神都在不断进步的时代,我们应该时刻的跟随社会发展的脚步,紧紧的把握时代更新的节奏,所以在我们的衣食住行方面我们更要提高,将自己的生活融入到社会的发展中。说到这个让我们都非常关注的“行”的问题,在现在这个社会,我们的出行也已经成了一个很值得研究的问题,我们该如何去保证我们的出现快速,方便,安全,而且是舒适的,这就需要我们大力发展建设我们的出行问题,这就要谈到与我们出行的一项非常重要的交通工具：地铁施工有关方面的问题——地铁施工盾构法的施工技术,文章就从三个方面简要的说明了地铁施工中盾构法的施工技术。     

编读往来

用华夏人的眼光观察宇宙空间用全球人的角度关注华夏人文 经常会有读者和同行问:在当今这个快餐文化盛行的时代,该如 何兼顾杂志的文化品位和市场发行量?我们的回答是:要熊掌,也要 鱼。不必去刻意媚俗,但我们深信好的东西必定是既被圈内专家肯定, 又被读者看好的。每一个人都有他自己的人文背景和感兴趣的话题,     

影像站

每个时代都有自己的审美标准。让我们看看中国百年美女标准的变迁。以下的十个美女未必个个权威,但从中我们可以感受美,更可以感受时代的气息。下一个百年的美女,让后人去总结吧。     

丹寨：我把青春献给你

我们这一代人算一个特殊的群体,我们年纪轻轻便离开自己从小长大的城市,并将自己最美好的年华交给了一个时代。在上世纪50、60年代新中国农村的各个角落,都能找到我们的身影。随着时代的发展和变迁,我们这个群体又由舞台的中央走向边缘,成了社会阵痛的承受者之一。     

中国考古学的创新问题

<正>前言创新是我们这个时代的热词,它之所以火爆,当然是与我们所处时代的社会背景密切相关的。创新缺乏是当代中国之痛,并不限于考古学领域,这是这个时代的普遍现象。钱学森先生临终前有一个世纪之问——我们如何才能有世界一流的人才?没有创新,何谈一流!如何才能实现创新呢?不同学科的学者都有自己的思考。对于考古学者而言,我们的思考应该包括如下一些关键的问题:何其谓创新的考古学?哪些考古学具有所谓的创新性?我们是否有可能创新?     

花3年拍农民工的回家路

我想,必须要替这些农民工喊出声音,必须有一个故事是关于他们的智利著名纪录片导演顾兹曼说:"一个国家没有纪录片,就像一个家庭没有相册。"我们国家现在处在纪录片大发展的时代,不乏关注历史、动物、地理方面的优秀作品,但有一点遗憾——我们有相册了,但相册里装的都是"风景照",不是"家庭照"。等我们的孩子懂事了,看到这个家传的相册,发现里面全是《故宫》、《舌尖上的中国》……过300年再拍这些,它依然在那。但农民工、"80后"、"90后"、富二代等,就这个时代有,这就需要纪录片体现它的力量和价值。     

让幼儿成为交往达人的策略

我们知道,幼儿园是幼儿走上社会,适应未来生活的一个重要场所。幼儿将来要在社会上立足并充分发挥自己的力量,就必须学会与他人交往。幼儿时期是培养交往合作意识的最佳时期,作为教师,就更应该抓住这个关键     

履历表

正每个人的一生,都有一张履历表。履历表记录了自己一生的经历,让人一看,就能对你这个人有初步的认识。所以求职时需要履历表,受奖时需要履历表,加入团体成为会员时需要履历表,甚至征婚时,对方也要你的履历表。人生用过多少履历表?有的人一生一次也用不到,有的人可能一年之中就会用上许多次。今天在这个单位服务,明天换另一个单位,这时就需要用到履历表。到了那个单位还是不满意,又想再换另一个工作,还是需要履历表。履历表虽然方便我们与人沟通,让人了解我,不过用多了履历表,自己也很辛苦。     

本色襄攀

在襄樊城,我们认识了襄樊人戴涛和那个拾穗者文化群。我们无意中走进了一个文化圈子,更确切地说,是一个生活圈子。他们不称自己是专家学者,也不把自己对这个城市的认知称为理论研究,他们更喜欢说自己是城市的拾穗人,像捡拾麦穗一样,看似零碎而不经意,却真正在把襄樊的历史文化一粒粒地捡拾起来,用文字、用图片做一个记录,不断地告诉别人一个更本色的襄樊。他们才是这个城市的知道分子。     

下岗了,教育子女的责任可别下岗

下岗,是市场经济运转过程中产业结构调整所带来的一种经济现象,一些人不可避免地要承受改革带来的阵痛。作为下岗的家长,在遇到这一特殊困难时,一定要调整好自己的心态,对下岗问题有一个正确的认识和态度。对受冲击和影响的孩子,更需要家长关心,和孩子共同面对困难,跨过这个难关。冲过去,前面就是艳阳天!     

时代的期待与史学的自觉

"史学、史家与时代"是我们开辟的一个史学沙龙性质的栏目。上世纪90年代我们曾办过"史学沙龙"(后更名为"学术沙龙")栏目,当时采取的方式是,由编辑部设定议题,一期一题,内容上学术性与思想性相结合,形式上座谈与笔谈相结合,且具有浓郁的地方特色和跨学科风格。在各方面的大力支持下,曾在学术界产生了一定的影响。后因刊物本身的客观因素自主停办。此次我们开辟这个栏目,立意在于根据时代的发展和学术的演进,选择一个史学界共同关注、深切感知且都可参与的议题,展开学术交流。通过这种交流形式,唤醒一种执着而高尚的学术精神,倡导一种严谨而自由的学术风格,鼓励一种务实而平允的治学态度。我们敬佩那些摒弃名利、无怨无悔地执着追求学术真理的学者,赞赏那些具有严肃认真治学精神的"学术职业者",鄙视那些将学术界作名利场、败坏学术的"专家学者",尤其是其中的"学术大腕"!常言道,一个时代有一个时代的学术,一代学术反映着一个时代。"史学、史家与时代"的命题是:我们生活在一个蓬勃发展的火热时代,这也是提出学术议题最多的时代。那么,如何审视我们当今的史学、史家?我们的时代需要怎样的史学,我们的史学如何反映我们的时代?时代在呼唤什么样的史家,我们的史家如何因应自己的时代?史学如同"十八岁大姑娘的打扮",抑或等于"死"学?史家如何才能表明自己是火热时代的参与者?我们设想:议题相对固定一段时间;内容将结合各自专业研究实践,谈些切身感受和认知;完全采取笔谈形式,有话则长,无话则短,字数不限。我们希望撷取史学工作者日常研究中形成的和通过学术交流碰撞产生的新的思想观点。我们郑重声明:无论约稿还是自由投稿,都必须是"自家酿造"的、"打上自己印记"的作品。祈请学界同仁给予大力支持,也望各自珍重。     

我们需要什么样的科普?

<正>科普对每个学术人来说并不陌生,但仍有很多问题需要有一个清晰的认识。一个很重要的问题是:我们这个社会到底需要什么样的科普?我们该如何进行科普?我们做科普到底想科普什么呢?无疑,科普,一定是科普科学知识。如果科普科学知识,是哪些知识呢?什么样的知识呢?实际上大家也有一个共识,只是科普科学知识显然是不够的,尤其在当今网络发达、容易获得知识的时代。     

谈高中数学对创新能力的培养

为适应社会的发展要求,我们的教育观念、教育模式需要不断的改革,我们提倡的创新教育,不但在教育的设备、手段、工具要更新,更重要的是教育观念的更新。数学是基础教育的主要内容,在数学教学中培养学生的创造思维,发展创造力是时代对我们教育提出的要求。培养学生的创新意识和创新能力要成为数学教学的一个重要目的和一条基本原则。     

Nora Naraghi 伊朗第一女“骑士”

即使在这个黑人已经当上美国总统的时代,仍然存在无数阻碍每一个人平等实现自己梦想的藩篱。作为一个女人,生在伊朗这样的伊斯兰国家,就意味着会遭遇无数禁忌——连露出面容都被禁止,更别提骑着摩     

如何做好新时期的班主任工作

21世纪是一个社会生产力飞跃发展的新时代,是一个经济、人才激烈竞争的时代。而学校则肩负着知识创新和培养创新人才的历史使命。教师不仅有局限于传授知识,更重要懂得教授学生获取运用知识和创造新知识的能力。我们要完成这一历史使命,就得从基础教育抓起,也就是从自己的教育教学工作中抓起。笔者从事教学十几年,在担任班主任工作中,培养学生的创新。     

本色襄樊

在襄樊城,我们认识了襄樊人戴涛和那个“拾穗者文化群”。我们无意中走进了一个文化圈子,更确切地说,是一个生活圈子。他们不称自己是专家学者,也不把自己对这个城市的认知称为理论研究,他们更喜欢说自己是城市的“拾穗人”,像捡拾麦穗一样,看似零碎而不经意,却真正在把襄樊的历史文化一粒粒地捡拾起来,用文字,用图片做一个记录,不断地告诉别人一个更本色的襄樊。他们才是这个城市的知道分子。[编者按]     

声音

公益是我们今天这个时代很关键的一个词,也很时尚,好像在20年前这个词用得不是很多。现在,做公益活动的人特别多,而且越来越多,大家一起做,这也是时代的需要。——濮存昕获2010知识中国年度公益行动大使时的获奖感言     

我们需要“老实”

老实人不应该被人瞧不起，我们的社会需要老实人。老实人应该有严肃的战斗的科学态度，实事求是的态度，从实际出发的态度。做老实人的关键是去“私”。老实是利人的，归根结底对自己也有好处，不老实是损人的，归根结底也是要害己的。我们要做老实人，共产党人应是老实人，领导干部更要做老实人。