神仙说与中国古代小说

神仙是道教的基本观念。先秦以降的神仙观念和神话传说为道教神仙小说的出现提供了思想的资源和丰富的素材。道教小说作为一种文学形式,其形成、演变和发展过程与神仙观念息息相关。     

道教文化与芮城永乐宫

道教是以中国古代流行的鬼神崇拜、神仙方术和黄老之学的某些宗教观念与修持方法而形成的,以“道”为最高信仰,以中国古代哲学家老子为宗祖,相信人们通过某种修炼就能够成仙得道的中华民族的传统宗教。道教历史若从老子写《道德经》算起,距今有2500年了;若从东汉张陵正式建立教团算起,距今     

博物学与Natural History：东西方知识传统的构造

以“博物学”对译natural history始自清季民初,是近世中西学术会通之一环,这种处理方式虽然把握了中西历史共性,并用现代学科概念清理整合了本土知识资源,但存在忽视固有博物观念的问题。梳理中国古代重要博物知识人及博物典籍,可以发现中国博物学既遵循了人类共有经验,又体现出鲜明的本土文化特色;自成独立知识体系,又与经典义理、神仙方术、食货民生等深度交涉;是融天道、人事、物象于一体,面向自身生存世界的理解方式、人生实践及情感体验之集合。人文与史志传统,是其最为显著的特征。     

话本小说研究的回顾与思考

话本小说是中国古代小说的一个组成部分,也是中国文学发展中的重要环节之一。它继承了我国传统文学中的叛逆精神,奠定了古代小说发展的基础,建立了中国近代小说美学的艺术传统。可以说,设有话本小说,就没有今天的中国文学。     

浅论《中国小说史略》的学术意义

《中国小说史略》是中国小说史研究的开山之作,奠定了这一领域研究的基本体系,其作者鲁迅也因此成为中国20世纪初期影响最为巨大、深远的学者之一。《史略》中,鲁迅对中国古代小说作品的评价和见解客观精当,全书编排形式较为有序,对小说产生源流的考察十分全面;同时也以严谨的学术态度和独辟蹊径的研究方法为其后学者进行中国小说研究提供了范例。     

中国古代方位观念初探

中国古代方位观念是我国灿烂的古代文化的一个方面,反映着我国古代人民对自然的认识。本文以"东"南"西"北"中"五个主要方位为例,对中国古代的方位观念作了初步探讨。     

中国古代小说东传韩国及其影响(下)

下篇:东传小说对韩国文学的影响 中国古代小说的不断东传,引起了韩国朝野的普遍关注.     

南朝墓壁画上的羽人和神仙形象

本文对南朝墓壁画的羽人、神仙形象进行了分析比较研究,着重探讨了南齐墓壁画中羽人和神仙的特点,反映的观念及其社会背景.     

《游翰稗编》作者考实

<游翰稗编>现存明万历刻本,藏国家图书馆,作者署名梁溪无名生.袁行霈、侯忠义<中国古代文言小说书目>①题佚名氏撰;宁稼雨<中国文言小说总目提要>⑦、石昌渝主编<中国古代小说总目(文言卷)>③、朱一玄等<中国古代小说总目提要>④、陈国军<明代志怪传奇小说研究>⑤、秦川<中国古代文言小说总集研究>⑥等俱依刻本题梁溪无名生.但此名实可考.     

浅谈武清区博物馆馆藏铜镜纹饰的文化内涵

铜镜铸造时间较早,传承体系也较为完善,为我们了解古代社会情况的方方面面提供了较为详实的实物资料。武清区博物馆馆藏铜镜目前共有59件,它们纹饰繁多,满而有序,方寸之间蕴含着中国古代社会的哲学观念,社会思想和审美风尚。     

中国古代地理方位标志法探索

中国古代地理方位标志法主要分为五行体系和八卦体系两种。五行思想直接来源于古代五方观念,所以在理论上,五行体系中的各个子系统都可用来反映和标志方位。八卦和五行虽然都是古人关于宇宙构架的学说,都具有模式化和全息性特征,但两者在体系的具体展开形式上是有区别的     

传奇:中国小说的传统与经验

传奇是中国古代小说发展成熟的产物和标志,也是中国古代小说最重要的叙事形式和方法,其“尽设幻语”、“作意好奇”的虚构色彩,“无奇不传,无传不奇”的情节化取向、以及“游戏成文聊寓言”的寓言意蕴,不仅形成了中国文学叙事的特殊取向和模式,还在创作和接受共通的意义上,成为中国小说独具特色的传统和经验,始终对中国小说的发展有着巨大的影响和作用.     

中华民族共同体视野下党项丧葬观念的考古学研究

党项羌是中国古代少数民族之一,其丧葬观念的形成与发展过程是党项文化的重要组成部分,而其对中原文化传统观念的大量吸收反映出党项对中华文化认同感的不断加深。通过对党项丧葬观念的考古学研究、分析,认为党项丧葬观念是在宗教思想基础上,受中原文化的影响下,逐步形成了包括佛教观念、视死如生、堪舆学说和等级制度等内容的丧葬习俗体系,体现出中国传统文化在中华民族共同体形成过程中占据着核心地位,有着不可替代的作用。     

郑振铎从事古代小说研究的原因分析

郑振铎是研究中国古代小说的著名学者。他从事中国古代小说研究有很多原因,本文着重从四个方面加以论述：梁启超倡导的小说界革命使小说成为主流文学;整理国故运动使小说进入了学术领域;而鲁迅的直接学术指导使他的研究步入正轨;再加上他本人的兴趣和工作的需要。     

中国古代小说的文献研究

中国古代小说的研究,首先离不开文献的整理.因此近百年来的古代小说研究,文献学研究的成果占了很大比重.我在这里根据自己的了解和摸索,试作一些介绍和分析. 一、关于小说的目录 古代小说的概念非常宽泛,历来史志书目所著录小说的范围广狭各不相同.如郑樵所说,小说常与传记、杂家、杂史、故事相混.古人所谓的小说,我们今天很难给它定性.     

山西道教文化遗存管窥

在中国历史上,具有独立教团组织的诸多宗教中,惟有道教是中国土生土长的宗教。它源于古代的黄老之道、神仙之说和方士之术并我们祖先的鬼神崇拜,是多种原始宗教意识和合的产物。     

“观念与秩序:中国古代天下秩序建构研究”学术研讨会综述

正2019年3月30日,由中国史研究杂志社、中国秦汉史研究会、河南师范大学历史文化学院联合主办,河南师范大学历史文化学院承办的"观念与秩序:中国古代天下秩序建构研究"学术研讨会在河南省新乡市召开。来自国内近20家高校、科研院所的40余位专家学者围绕中国古代天下观念的形成与演变、天下观念与华夷秩序、中国古代的天下观念与王朝政治、中国古代天下观     

论魏晋小说中的隐逸题材

魏晋是中国古代小说发展的重要时期,作品数量剧增,品种多样,小说创作多以小说集为主,一般可分为志怪类、志人类、杂传类等。这些小说中出现了一些关于隐士、隐逸的故事题材,其中许多篇章想象奇妙、叙事生动,注重刻画隐士人物形象,设置故事情节,具有较高的艺术价值。从文学发展与文化走向来看,魏晋小说中的隐逸题材,可谓是古典隐逸小说的萌芽,它不仅扩展了古代文学的内涵与形式,也对中国古代独特的隐逸文化的形成与发展起着积极的作用。     

古代治边观念的研究内容与主要特点

本文对古代治边观念的研究内容和主要特点进行了探讨。认为古代治边观念是中国古代逐步形成的关于边疆、历史疆域形成与管辖及相关问题的处理,在态度、方略和措施方面的一系列认识。其研究内容十分丰富,大体上包括古代边疆观、古代治边观以及对其他边疆有关问题的认识观三个主要方面。治边观念的特点主要有对历代边疆施治产生了深刻影响;与国势兴衰相关联;中原王朝与边疆政权的治边观念有一定差异;经历了发展演变的过程。     

从小说史演进中展示社会风俗的画卷--《中国小说简史》(古代部分)评价

李献芳的《中国小说简史·古代部分》(以下简称《小说简史》),在浩如烟海的中国小说发展长河中,以简御繁,扼其纲要,提纲挈领地梳理了中国古代小说发展的脉络,考察了各种体裁小说的发端及其演进轨迹。与众多通史性、断代性、分体性的小说史研究相比,该书有一个最为鲜明的特点,那就是注重从社会、文化及民俗民风的大背景上考察不同时期的小说,强调小说的时代性、社会性、民族性,令人读后耳目一新。小说的文体不同于诗文,它以反映生活视觉宽、容量大、鲜活生动为特征,作者在书中不仅要叙述故事、塑造人物,还要把自己对社会现实和生活的感受、理…