"讲好中国故事"在陕西入境旅游市场中的实践路径探析

2013年,习近平总书记首次提出"讲好中国故事,传播好中国声音","讲好中国故事"逐渐成为一项国家战略.我国学界在"讲好中国故事"理论研究方面成果逐年丰富,但在应用实践领域的研究相对匮乏.本文首先总结"讲好中国故事"研究现状,其次探析陕西入境游市场"讲好中国故事"应注意的问题,最后提出"讲好中国故事"在陕西入境游市场中的实践路径,希望能够为陕西入境游高质量发展提供参考.     

河西宝卷与河西讲唱文学关系——以《方四姐宝卷》为例

方四姐的故事通过宝卷讲唱、地方曲艺演唱的方式广泛流行于河西,比较分析现在刊行的《方四姐宝卷》不同版本和地方曲艺演唱的同类故事,可以见出,宝卷同一故事的讲唱,可因地域、时间、讲唱者的因素,人物、情节、细节可以适当增减;宝卷对地方曲艺中人们喜闻乐见的细节可以加以吸收;因为方四姐的故事广为人知,傩舞戏的演唱可以略述梗概。     

学习毛泽东用故事讲政治

讲政治是理论教育和宣传思想工作者的天职。讲政治最忌讳那些空洞的口号和枯燥的说教,最有效的方法是通过挖掘历史和现实中栩栩如生、群众喜闻乐见、听得懂记得住传得开的故事循循善诱,用故事讲政治。我们生活在这个风云际会、如火如荼的时代,如何面向14亿中国人民,面向国际社会,用中国故事讲好中国道路、中国理论、中国制度,是广大理论工作者的崇高政治责任和全新实践课题。     

包龙图智赚合同文字

骨肉分离的悲剧《包龙图智赚合同文字》,是一个历史悠久的包公断案故事。宋代的说书人已经开始讲这个故事,留下来有南宋的话本《合同文字记》。元代无名作家将这个故事改编成杂剧。以后不少明朝小说也沿用了这个故事。比如安遇时《百家公案》第二十七回"拯判明合同文字",也是讲这个故事。明代作家凌濛初《初刻拍案惊奇》"张员外义抚螟蛉子,包龙图智赚合同文"也重复这个故事。     

潮汕地区创祖故事的类型及文化意蕴

<正>党的十九大报告中指出：“推进国际传播能力建设,讲好中国故事,展现真实、立体、全面的中国,提高国家文化软实力。”中华优秀传统文化是最深厚的文化软实力,向世界讲好中国故事,必须讲好博大精深的中华文化故事。潮汕文化源远流长,是植根于中国传统文化沃土而又独树一帜的地域文化。潮汕宗族创祖故事蕴含着丰富的文化价值,从宗族叙事的角度出发,溯源寻根,收集各种潮汕创祖故事,通过归类分析探究其文化意蕴,促进潮汕文化的传承与创新,具有较大的意义。     

高校历史教学中讲好丝绸之路故事

<正>讲好丝绸之路故事,助力“一带一路”倡议,是高校历史教学中不可推卸的责任。高校历史教学不仅要积极担当丝绸之路故事的讲述者、传播者,为推动“一带一路”发展营造良好的学术氛围,而且要通过讲好丝绸之路故事培养服务于“一带一路”的复合型人才。     

驻外记者连线

驻瑞典特派记者商璐:儿童读物讲"阴暗"故事瑞典每出版10本书,就有1本是儿童读物。特别的是,书店里的儿童读物不光是美好的故事,还有"阴暗"的故事。《别了,穆非先生》是瑞典作家乌尔夫·尼尔松的代表作,讲的是一只叫穆非的豚鼠得了重病,知道和家人相处的时光不     

浅谈地级市博物馆如何讲好本地区文化故事——以内蒙古河套文化博物院为例

地级市博物馆是本地区公共文化服务的重要组成部分,它为社会公众了解文化、接触历史提供了场所。地级市博物馆要讲好本地区文化故事,必须因地制宜构建一套完整有效的文化故事发展体系:第一要充分发掘本地区文物资源;第二要实现本地区文化与文物有机统一;第三要拓展传播平台,创新传播方式。只有这样才能真正讲好本地区文化故事。     

如何讲好中国文物的故事——论中国文物故事传播体系建设

"让文物活起来"是新时代我国文物工作的重大历史使命。"让文物活起来"的关键是要讲好文物的故事。要讲好文物的故事,必须构建完整、有效的文物故事传播体系:第一要挖掘文物背后的历史文化,做到见物、见人、见精神,这是基础和前提;第二要做好文物历史文化故事的策划编剧,"内容为王";第三要开拓平台,不断创新文物故事传播的方式。只有这样,文物才能真正"活起来"。     

文化自信和青海故事

习近平总书记指出,文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量,坚定文化自信就要讲好中国故事,中国故事是中华民族的精神家园,讲好中国故事能激发全体人民对于自身文化的强烈认知、认同和自豪感,凝聚起坚持和发展中国特色社会主义,实现“两个一百年”奋斗目标的中华民族伟大复兴中国梦的强大力量.     

红军往事:老道长倾囊相助西路军

正1965年元月,我被下放到原酒泉地区林业试验场(俗名西峰林场)劳动。当时林场所在地还没有通电。全场职工白天忙生产,晚上则在老红军、林场老书记吴永宁传达完有关文件和会议精神后,重又聚在煤油灯下一起听他讲耐人寻味的长征故事,特别是西路军浴血酒泉的故事。虽然吴书记早已不在人世,但他讲的这些故事至今令我记忆犹新。     

1937年清华运镭者并非赵忠尧

<正>近年来,关于科学家赵忠尧在1937年七七事变后,化装成乞丐,从北平步行一个多月,将清华大学的50毫克镭送到长沙的故事在网上传得纷纷扬扬,铺天盖地。打开百度搜索,相关结果竟有26万个之多。近来还有抖音在大讲特讲这个故事,影响面很大。而这些故事的来源盖出于岳南所著的《南渡北归》（湖南文艺出版社2015年版）：     

老于太太

近半年前,我们采访过张正隆先生,听他讲战争中的故事,意犹未尽,又约他写这个专栏。第一部分说的是东北抗日联军的故事。     

“劝孝”与敦煌丧仪

丧葬期间通过讲唱劝孝、劝善、咏佛等内容以超度亡灵、劝化众生的活动,可统称为“劝孝”活动.劝孝的地点,可能在由都司或寺院设置的道场上,或者在施主家中.劝孝仪式上多讲唱十恩德、父母恩重赞、孝顺乐、行孝文、劝善文、董永变、舜子变、目连变等孝敬父母为主题的作品,另外五会念佛赞文、佛本生故事太子故事,以及历史故事、民间传说等也是劝孝仪式上常见的讲唱内容.而这些文学样式在今天很多地方的丧葬仪式上仍有广泛流传.     

裁缝旦木正骑熊遨游昆仑山的故事

这回我讲的是一位裁缝和一头棕熊的故事。这个故事以惊心动魄的场景开始,在云淡风清中过渡,在一声暗雷中结束,人熊平安,皆大欢喜     

民间故事札记

中国浩如烟海的传说故事,实际上是汇聚着各种知识的百科全书。古时人们讲故事和记录故事,并不是作为一种纯粹的文艺活动来看待的,在故事中也讲历史,讲科学技术,讲可以理解和难以理解的种种奇闻异事。这些故事里,除了那些反映劳动人民的生活、心理,颂扬他们种种美德的优秀之作,可作为一份重要的精神食粮提供给青少年之外,具体还包含着对我们今天研究文艺学、历史学、民俗学乃至科学技术等等具有参考价值的重要资料。也许在那些被目为荒诞不经之说的古老传说里,还潜藏着某种我们至今尚未认识的关于自然与社会的奥秘,如同未被发掘的地下文物一样。英国李约瑟博士多年来撰述《中国科学技术史》,就很     

全椒文旅“如何讲好全椒故事”

党的十八大以来,面对新形势新任务,要站在统筹国际国内两个大局的高度,围绕做好宣传思想工作、坚定文化自信、提高国家文化软实力和中华文化影响力、增强国际话语权以及推进国际传播能力建设等。目前,全国掀起讲好中国故事的热潮,各地出现挖掘地方文化讲好地方故事的盛况。     

马克思主义视阈下“民族团结进步故事”探析

马克思主义视阈下,“民族团结进步故事”来源于中华民族共同体的生动实践,与中华民族共同体同向同行,是中华民族共同体形成、发展、建设过程中协调各民族彼此团结、促进各民族共同进步的所有社会实践活动的总体性表达。从马克思主义的物质观和意识观、实践观、历史观出发,多维度审视“民族团结进步故事”,勾勒出“民族团结进步故事”的独特面貌和重要形象。从讲好民族团结进步故事的方式入手,“民族团结进步故事”对铸牢中华民族共同体意识发挥着能动的反作用,其注重在讲故事、讲道理、讲政治的统一中铸牢中华民族共同体意识,并且通过掌握各民族群众助力铸牢中华民族共同体意识。     

讲好民族团结进步故事 推进铸牢中华民族共同体意识教育

讲好民族团结进步故事，是助力铸牢中华民族共同体意识教育的有效路径，需要进一步得到重视。在铸牢中华民族共同体意识教育中，把民族团结进步故事进一步与教育要素有效结合，以讲好民族团结进步故事为抓手，小学、初中、高中和大学相贯通，从教育内容、教育方法、教育要素等方面同步并举，引导学生牢固树立正确的国家观、历史观、民族观，是中华民族伟大复兴进程的重要组成部分。     

注重方式方法创新 开展青少年党史教育——以江苏省常州市为例

习近平总书记在党史学习教育动员大会上强调指出:"要抓好青少年学习教育,着力讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事,厚植爱党爱国、爱社会主义的情感,让红色基因、革命薪火代代相传。"[1]常州市近年来结合青少年的年龄特点、认知特点和思想实际,充分利用本地丰富的红色资源优势,探索改进教育手段,创新教育方式方法,通过搭建学习教育平台,创新"进、融、讲、看、谈、创"等多种形式,开展青少年党史学习教育,取得了良好的成效。