明代御器厂的建立

本文认为长期存在的官窑虽是明代建立御器厂的历史基础,但御器厂的出现却并不是早期官窑发展的必然结果,而是明太祖加强皇权、实行君主集权制的产物。作者还通过对古代官窑阶段性特征的把握,并综合文献记述、御器厂产品表现出的时代差异,进而论证了明代御器厂的建立时间当在宣德元年。     

明代御器厂设立时间的讨论

明代御器厂设立于何时？这一直是学界讨论的热点问题之一。本文通过梳理相关文献．并结合考古出土相关资料,认为其乃明成祖朱棣于洪武三十五年（1402）七月至十二月之间设立,洪武二年（1369）建立的陶厂与后来的御器厂在性质上有很大的不同。且在此基础上考证了明代御器厂名称的变化。     

明晚期景德镇御窑产品输京方式改革的考察

明代御窑管理制度包括设计、发样、督烧、拣选、运输、收贮等方面。其中,御瓷输京方式在明代晚期有过重大的变革。本文通过对明代官修典籍的系统爬梳,初步得出了嘉靖九年以前为水运、之后为陆运的结论,并对运输方式发生变革的背景因素进行辩证分析,指出主要有自然条件影响、更换船只的风险以及宦官督陶废除三点原因。     

督陶官与清代前期御窑的成就

清初御器厂在督陶官的精心管理之下,取得了辉煌的成就,制造出无数陶瓷精品。本文对清初著名的督陶官臧应选、郎廷极、年希尧、唐英对御窑的精心管理.及取得的成就试做总结和分析。     

甘肃东乡林家遗址分期的再认识——兼论营盘山遗址的分期、年代与文化属性

本文重新梳理了东乡林家遗址的发掘报告,获得了一些新线索,对林家遗址的分期提出了自己的看法,进一步讨论了茂县营盘山遗址的时代和文化属性,认为营盘山遗址的新石器时代文化遗存是马家窑类型发展到岷江上游的一个地方类型。     

郭家村遗址分期再研究

郭家村遗址位于大连市旅顺口区铁山公社郭家村的北岭上,遗址发现较早,建国前原关东厅博物馆在此收集过出土文物,称之为"郭家疃发见遗物"①和"老铁山"②出土遗物.     

明早期景德镇御器厂彩瓷的生产——以御窑遗址考古发现及传世品为中心

本文详细介绍了景德镇明清御窑遗址历年考古出土明早期御窑彩瓷的情况,并结合传世品,梳理了明早期洪武至天顺各朝彩瓷的品种。特别是依据2014年珠山北麓的考古新成果,对正统、景泰、天顺三朝,即所谓"空白期"的彩瓷作了归类性总结。在此基础上论述了明早期御窑彩瓷发展的阶段性特征,并对明代彩瓷的整体发展轨迹加以思考。此外,结合文献对明早期御窑彩瓷的地位、价值观及用途等方面进行了讨论。     

武都大李家坪遗址分期及相关问题再探

大李家坪遗址在白龙家流域的考古学文化体系中占有重要位置。本文对《甘肃武都县大李家坪新石器时代遗址发掘报告》作了系统的梳理和研究,并对该遗址的分期和文化性质提出了新的见解。     

思想是考古学的工具--论俞伟超的考古学理论与实践

俞伟超考古学思想历程可以分为三个阶段,马克思主义考古学解释体系的初步探索;考古学文化与族群关系的文献与实物的二重证据推定;考古学文化遗存的技术、社会和观念的三重解读以及以此为方法论核心的考古学新体系的建立。     

中国考古学的当代反思——一个考古学理论的视角

考古学发展到今天,已经取得了长足的进展,尤其是西方考古学,已经处在比较成熟的阶段,成熟表现为对考古学理论的关注,对其他不同学科理论的接受①。而当代西方考古学存在着众多的理论流派,如文化历史考古学     

考古学目标的再思考

考古学发展至今,已走完了自己的初级阶段即以断定年代、辨别类型、器物及其组合的特征等为主要目的阶段。国外考古学家们从上世纪六十年代已开始了对学科理论的探索,各流派慷慨陈词,而国内对此在较长一段时间内沉寂缄默。近年来,这方面的讨论初显可喜势头,但在一些问题上仍仁智相见,有所分歧。笔者以为,清醒地认识考古学的目标,于本学科理论的深入探讨是必要的。     

土著人的历史与澳大利亚考古学——论澳大利亚史前考古学(上)

本文认为,澳大利亚考古学研究在过去的30年中经历了剧烈的变化,新的热点问题以及新的研究领域(仍在形成之中)已经开始从根本上改变其研究内容和研究方向。这些问题说起来相当宏观(且有争议)。下面我将阐述和分析这些变化。首先我要指出,现在的史前考古学家和澳大利亚其它学者的研究中存在着两个基本问题。其一,考古学家们与土著人眼中的土著文化是否不同?如果是,那么这两种思维(无论是分别的还是结合的形式)能否被融入澳大利亚社会,成为笼统意义上的澳大利亚文化?或者只有考古学家们(或土著人)的思维流传下去?其二,就融合而言,如果在这个大…     

大辛庄遗址发掘与历史时期考古学文化的思考

2003年大辛庄遗址采用新的考古发掘技术与方法,全面收集材料,开展综合研究,具有重要的方法论意义。对于历史时期考古学文化研究而言,历史工作者当顺应考古学发展趋势,采纳新技术与方法,用整体观分析问题,实现多学科合作,开展综合研究,有利于我们多层面地复原古代社会。     

略论新津宝墩遗址的分期

宝墩遗址是１９９５年在成都平原的新津县确认和开始发掘的一处新石器时代晚期遗址①。以宝墩遗址的发掘为契机,揭开了９０年代成都平原以史前城址为主要特征的新石器时代晚期（约相当于龙山时代）遗址的详细调查、大规模发掘和深入研究的序篇,使之成为了四川乃至西南地区近年来的一个考古热点②,并受到海内外学术界的关注和重视。由于宝墩遗址的典型性,以该遗址命名的宝墩文化已成为学术界的共识③。 正是由于宝墩遗址的重要性,我们认为有必要对其出土的材料进行较为详细的梳理,而这种梳理首先要解决的就是年代学的问题,其中又以遗…     

试述明代宫廷史的分期与特点

明代宫廷史是明代历史的重要组成部分,也是故宫学研究的重要内容之一。本文以宫廷中各种势力间的相互关系、帝王本人的执政方式、宦官、内阁与皇帝的关系、宫廷文化的发展变化、国家与宫廷的财政关系及其变化等内容为依据,将明代宫廷史划分为三个阶段,分别为洪武至宣德朝、正统至正德朝、嘉靖至崇祯朝。每一阶段都有各自不同的特点,这些特点的背后则是错综复杂的宫廷史内容。     

考古学文化命名原则对古代瓷窑遗址命名方式的启示

瓷窑命名方式有以古文献记载的内容命名以及按现今地名命名两种方式。采用古文献记载的方式大致可分为以窑址所在州县名称命名、以窑址所在的小地名命名、以窑场所在方位命名、以窑场生产性质命名和以督窑官或窑场主姓氏命名五种方式。按现今地名命名的方式多受通行的考古学文化命名方式的影响。但两种命名方式都存在混乱的情况。根据考古学文化命名的原则,本文为古代瓷窑遗址命名提出三点建议,强调在窑址命名中注重窑址内涵中的稳定因素和窑址的空间分布范围。     

再论新乐文化分期与年代

新乐文化是辽中地区史前时期的考古学文化之一。围绕新乐文化的分期与年代,发掘报告和一些学者都曾进行过诸多探讨,但发掘报告进行的陶器型式划分和不同学者提出的新乐文化三期分法仍有可待商榷之处。以周边地区同时期的考古学文化为参照,通过对典型遗址出土陶器进行类型学分析,新乐文化可分为三期四段,第一期以王全遗址为代表,第二期以新乐遗址为代表,第三期以阿仁艾勒遗址为代表。前两期文化面貌较为接近,第三期文化面貌发生了较大变化。至于新乐文化的绝对年代,依据现有的测年数据以及不同时期的陶器特征,可暂定为距今约7300—6500年。     

试论水北遗址仰韶文化遗存的分期

水北遗址位于陕西省彬县炭店乡水北村(图一),面积为12万平方米。1959年,中国社会科学院考古研究所曾对该遗址进行调查,发现有钵、盆、罐、尖底瓶、缸、瓮等遗物[1][2]。2005年陕西省考古研究院等单位对水北遗址进行了发     

土著人的历史与澳大利亚考古学——论澳大利亚史前考古学(下)

第二节　　《皇家委员会调查土著人死于监狱的国家报告》的第二本中 ,伊利亚特·约翰逊(ＥｌｌｉｏｔＪｏｈｎｓｏｎ)找了很多原因 ,认为监狱中土著人人数偏多的现象是历史的产物 ,至少有一部分是这样。这个报告的相当篇幅介绍了土著社会在英国人到来以前的情景。因为这份报告是皇家委员会的最后一份 ,所以文中作了许多重要的论断 :土著人的历史可以早到 5 0 ,0 0 0与10 0 ,0 0 0年之间 ,考古工作和更好的测年手段将进一步突破我们的认识……我们现在掌握的土著居住历史表明 ,说土著人可以划为另一个少数民族是极为错误的。即使有移民现象 ,…     

考古学史中的俞伟超先生——读《古史的考古学探索》

继《先秦两汉考古学论集》、《考古学是什么》,21世纪初俞伟超先生亲自选辑了他的第三部考古学论集《古史的考古学探索》①。这是俞伟超先生在病榻上选编而成,也是其生前最后一部学术论集。