独龙族社会物质生产方式（上）

独龙族是我国56个民族中人口最少的少数民族之一,比珞巴族、高山族、赫哲族和塔塔尔族稍多,人口排在倒数的第5位。据1990年的全国人口普查统计,独龙族总人口为5816人,其中约有80％的独龙族人口聚居在云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县的独龙江乡。     

我国人口较少的民族

我国56个民族中,有22个民族人口在10万以下,统称为人口较少民族。他们分别是：毛南族、撒拉族、布朗族、塔吉克族、阿昌族、普米族、鄂温克族、怒族、京族、基诺旗、德昂族、保安族、俄罗斯族、裕固族、乌孜别克族、门巴族、鄂伦春族、独龙族、塔塔尔族、赫哲族、高山族、珞巴族。总人口63万人,主要分布于内蒙古、黑龙江、福建、广西、贵州、云南、西藏、甘肃、青海、新疆十个省（区）。其中除福建省外,其余九省（区）的人口较少民族相对聚居在西部和边疆地区的86个县（旗、市）、238个乡（镇）、晰行政村。有16个民族在边境沿线与国外同一民族相邻而居。     

独龙族纹面初探

独龙族是我国少数民族之一,有着自身独特的民族风情,而独龙族纹面是独龙族的特色之一。本文从纹面的溯源开始,分别介绍了纹面的制作过程,并分析了纹面图案,接着论述了纹面现状及独龙族纹面现象消失的必然性,但对独龙族纹面独特的文化,我们应该真实的记录他们历史。     

独龙族父系氏族中的家庭公社试析

独龙族是我们社会主义祖国民族大家庭的一员,据1974年统计,约有二千七百多人,聚居在我国西南边疆云南省怒江傈傈族自治州贡山独龙族、怒族自治县境内的独龙河谷(图一、一一)。由于各种历史原因,直到1949年解放前夕,独龙族的社会发展,还处在原始社会末期父系氏族中的家庭公社解体阶段。独龙族的家庭公社,在我国原始农业民族中,是比较典型的。这里,我们根据现有的     

独龙族：小茶腊村纪事

闭塞恶劣的环境隔绝了独龙族人与外界的沟通。然而也许正是因为如此,女人文面、剽牛祭天等等独龙族古老的习俗才得以保存。尽管随着时代的变迁,独龙族人的生活已经有了很大的改变,但是在外地人眼中看来他们的生活依然如神话般令人好奇和向往。     

迪政丹独龙人的房葬

滇西高黎贡山西麓的独龙江畔,是中国人口不足万人的少数民族独龙族生活的乐园。由于长期的封闭,使独龙族与外界相对隔绝,外界的人们在对独龙族人的生活很少知晓的情况下,对其生存的独龙江原始生态区域的认识本身就是一种秘密,其纹面、巢居等遗风遗俗又使其披上了神秘的色彩,迪政丹一带的房葬更是鲜为人知。     

独龙族“剽牛祭天”

“剽牛祭天”仪式是独龙族最庄严最热闹的庆典,通过“祭天”仪式祈求上天的保佑,让生活在这块土地上的独龙族人们吉祥如意,人畜平安,五谷丰登。     

欢欢喜喜过春节

我国是一个多民族的国家,少数民族同胞过年有自己的风俗习惯,而且别具特色,颇有趣味。 独龙族的竹子刺牛 独龙族同胞管过春节叫“卡雀哇”,卡雀哇最隆重的活动是“刺牛祭天”。首先,由一族     

情系独龙寨

情系独龙寨○小琦骆明独龙族人世世代代居住在我国西南边疆。由于地理位置闭塞，和种种的历史原因，独龙族直到解放前还处在原始社会的末期。整个民族的人数不足五千，耕作的方式还停留在“刀耕火种”的原始农业阶段。因此这个民族在生活习俗、服装、婚丧嫁娶……等方面都...     

贵州民族语言概况

一贵州少数民族基本情况贵州是一个多民族的省份。现有48个少数民族：苗族、布依族、侗族土家族、彝族、他佬族、水族、回族、白族、壮族、毛南族、瑶族、蒙古族、他佬族、满族、羌族、京族、黎族、土族、高山族、藏族、傣族、彩鲜族、纳西族、傈僳族、景颇族、哈尼族、鲁族、维吾尔族、哈萨克族、j乡族、培巴族、锡伯族、独龙族、门巴族、拉枯族、崩龙族、侗族、阿昌族、普米族、赫哲族、塔吉克族、怒族、保安族、布朗族、裕固族。其个前16个是贵州境内的世居民族。贵州少数民族总人口11236546,占全省后人口的34．71％;世居民族占全省少…     

真挚的关怀 深情的牵挂——党和国家关心独龙族纪实

在欢庆人民共和国50年华诞的前夕,电波里传来了世纪末令中国少数民族大家庭最振奋、最难忘、也是最让人宽慰的一则消息——全国最后一个少数民族聚居区不通公路的独龙族乡,于1999年9月9日,终于通车了。从此．独龙族群众不再与世隔绝,从此,结束了我国最后一个民族地区不通公路的历史。     

河湟人文

河湟人是西北汉族主要族群之一,主要分布在甘青黄河上游地区和湟水流域的29个县市,人口约313.6万。河湟人以秦陇语支的河(河州)湟(湟中)方言为基本特征。河湟地区是多元文化荟萃之地,是中原地区与边远少数民族地区的过渡地     

试述柯尔克孜人西迁后的宗教变化

在柯尔克孜族的历史上,经历的最大变迁莫过于民族的西迁和改宗伊斯兰教,这两件事都在一定程度上影响着今天这个民族的地理分布、人口、经济、社会状况、宗教信仰及生活习惯等诸多方面。     

全球化视角下的宗教地理学研究变革和转向

近几年来国内外宗教地理学研究发现,在全球化视角下的宗教地理学研究变革和转向过程中存在的几个方向的问题。首先是针对宗教活动遗址、感官地理、人口构成和宗教地理研究尺度等方向的主要的研究进程不够跟进。其次,后世俗主义宗教地理学研究的巨大变化。最后在全球化视角下存在的全球性的具体问题,例如人口老龄化、城市化进程加快以及环境恶化和人口流动过快等问题都在宗教地理学研究中发挥着重要的作用。     

独龙族古朴的年节习俗

独龙年,是独龙族人民的传统节日,他们把春节叫做“卡雀哇”,规定十二月二十九日为除夕,三十日为新年之首。据说,这种规定是出自独龙族的一个古老的传说呢。相传在很久以前,独龙江畔生活着兄弟二人。他们自幼失去父母,只好寄宿于密林深山之中,兄弟二人以驽射猎,苦度时光。一天,兄弟二人身背长刀、手执硬弩,来到担打力卡雪山上的必拉桶打猎。这天天空乌云密布,气候阴晦,禽兽不出巢穴。待到午后,兄弟两人才见到一只体态矮小的岩羊,兄弟二人便分头包抄。可是撵呀撵、追呀     

风情怒江

小资料提示： 怒江州地处世界地理奇观──滇西纵谷区的西侧,是欧亚板块和印度板块的结合部,巨大的地质应力形成纵向几大山脉,在为碧罗雪山,中为高黎贡山．西为中缅界山的担当力卡,夹峙着怒江、澜沧江、金沙江．这就是著名的三江并流地区。而怒江大峡谷两侧是碧罗雪山和高黎贡山,相对高差达３８００米被誉为世界第二的东方大峡谷．这里生活着傈僳族、怒族、独龙族、普米族、藏族、而傈僳族的“摆时”、普米族的“塔塔”、独龙族的“膘牛”等民俗更是多姿多采．而干栏式竹楼、木楞房、石片顶房,更是令人数珍。还有那溜索、溜渡,竹桥…     

锡伯族的“喜利妈妈”和“海尔堪”

锡伯族是中国56个民族中人口较少的一个少数民族,但她却有着悠久的历史和独具特色的宗教文化。锡伯族的宗教信仰比较杂,没有本民族的宗教体系。早先崇拜自然神,后又信奉萨满教和喇嘛教,但最崇拜的还是“喜利妈妈”和“海尔堪”。     

半个世纪的爱

从1992年开始,我在中国内地所有民族中寻找不同民族、族群中结婚超过50年的金婚老夫妇。从云南的独龙族、纳西族、摩梭人,贵州水族、屯堡人,新疆塔吉克族、哈萨克族,东北的鄂温克族、赫哲族,到海南的黎族。     

半边刀壳(独龙族)

在独龙江边,我们可以常常见到独龙族青壮年象古时出征的勇士,左面挎着长刀,右面挎着弩弓,显得非常英武。他们挎长刀用的刀壳却只有半边,为什么会这样呢?传说,古时候,独龙江地区发了一场大水,人畜都被淹没了,只有兄妹两个人,有个神仙把他们安排到一个山顶上去挖药,才得以生存下来。     

大学生历史宗教信仰现状及对应策略浅析

<正>宗教是人类具有悠久历史的社会现象,也是当今世界大多数人的精神信仰。近年来,随着我国经济的快速发展,原有的社会结构、经济结构开始解体并进行重构,在这种条件下,宗教信仰不断升温,一些大学生也将宗教信仰做为多元化的信仰选择之一。一、大学生宗教信仰的特征我国的宗教信仰一直以来主要存在着"老年人口多,女性人口多,身患疾病者多,文化程度低者多"的"四多"现象。但做为文化和