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丧葬文化一直都是众多文化传承中的一种,故有丧有葬之说.丧,谓之亡也,每逢家中有逝者时感伤而怀念之,形成一种文化氛围.葬,谓之臧也,祭死者以安其心也,念礼仪宗法故传之.丧葬是人类对于自身生命终结的一种处理方式和心理态度,它是人类特有的一种感情,丧葬制度和丧葬礼仪的确立有其深刻的认识根源. 相似文献
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试论《筭数书》的数学表达方式 总被引:2,自引:0,他引:2
本文通过对《算数书》的具体考察,发现其数学表达方式十分繁杂,没有同一的格式:名数分数的表示方式有2类6种,除法的表示方式有7类19种,数学问题的起首方式有4种,发问方式有3种,问题答案的表示方式有4种。本文认为,《算数书》中繁杂的数学表示方式是先秦数学所固有的,张苍、耿寿昌等在编定《九章算术》时对中国传统数学的表达方式做了规范化处理,以《九章算术》为模式改动《算数书》的表达方式显然是不合适的。 相似文献
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绍兴是举世闻名的水乡城市,有众多的水景观资源,独特的水街文化因此孕育而生,鉴湖水街以其富有特色的景观形式成为了绍兴水街中的典型代表。通过对鉴湖水街的滨水景观元素、空间构成、植物配置进行实地调研,研究发现:鉴湖水街的驳岸形式以人工直立式为主,与其他元素构成了丰富的滨水景观,从而体现滨水区域景观的整体性、连续性和序列性,利用建筑和植物的围合实现了景观空间放大或缩小,主要的空间形式有开敞型、半开敞型、垂直型;有常见植物 54 种,其中乔木种类有 21 种,灌木种类有 19 种,藤本种类有 2 种,草本种类有 12 种,保障了水街四季有景、季相分明的景观效果。 相似文献
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探讨拓跋早期历史的基本线索——田余庆先生《拓跋史探》一书读后 总被引:1,自引:0,他引:1
田余庆先生《拓跋史探》一书面世后,学界同人续有评骘,二三朋辈复加讨论。对北魏前期或魏晋以来北部中国的政治生态与民族关系,此书所探可谓提纲挈领,值得反复回味。本文欲就田先生此番研究的背景与成就有所归约与申说,更欲就田先生提出的问题有所发挥与探讨,希望能有益于相关研究的深入。一、一项困难重重而意义深远的研究有两种史家,一种是没有洞察力的史家,一种是有洞察力的史家,田先生是有洞察力的史家。有两种研究,一种是由简而繁穷其枝叶的研究,一种是举重若轻明其要津的研究,田先生的研究总是能举重若轻化繁为约。有两种著述,一种是… 相似文献
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<正>北宋神宗熙宁年间(公元1068年-1077年)铸有熙宁钱,有铜铁两种材质。铜钱有"元宝"、"通宝"、"重宝"三种钱文;有篆、隶、楷三种书体,元宝有小平、折二两种,通宝、重宝只有折二一种。下面介绍笔者收藏的三枚背有星纹的篆书熙宁重宝折二钱。图1,大样,此钱铸制精美,钱文小字篆书,四字端正,笔划纤细遒劲,接内外廓,"重"、"宝"二字小,"宝"字冠部左右不对称,左边竖笔较短,"贝"部呈圆形。内外廓精整,穿孔精修。钱背 相似文献
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真正能体现数学美的语言,应该是一种有魅力的语言有应该是一种“活的数学用数学语言数学,而魅力的语言应该是一种能从内心深处唤醒儿童沉睡的潜能和激情的语言。 相似文献
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歧义现象是目前生活中比较普遍比较常见的一种语言现象,在生活中的不同场合不同对话之间经常出现有歧义的情况。歧义现象是指一个句子的含义模棱两可,有两种或者两种以上的解释。造成歧艾的原因有很多,本文简要的从语音角度出发探究歧义的语音方面成因。 相似文献
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历来,人们都用“地大物博”来形容中国国土之广与物产之丰。中国960万平方公里的国土上到底生长有多少种植物,它们又都怎么分类?这看起来是个极其浩大的题目。但是,有一个人不仅能说出中国国土上有31155种植物,而且能准确说出其中上万种植物的名称。 相似文献
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论华夏汉语混成发生的考古文化与历史传说背景李葆嘉一据不完全统计,现在世界上的语言有三、四千种,仅在美洲印第安人中就有上千种不同的语言,非洲各民(种)族语言也有近千种。这几千种语言是否都有一个共同的老祖宗原始祖语?人类考古学表明,地球上各地都有早期人类... 相似文献
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正一我们知道梦想有两种:一种是大的,宏大的梦想,从国家出发;另一种梦想是从个人出发的。1930年,20世纪最有影响的科学家爱因斯坦在《我的世界观》一文中说,在人生丰富多彩的表演中,真正可贵的不是政治上的国家,而是具有创造性的、有感情的个人,是 相似文献