盛放的召唤

中美洲低地热带雨林中，食蜜蝙蝠与夜花藤本植物之间生命的交织就是一例。     

星空的召唤

我去过东西南北很多风景地,如果把内地的很多风景地．比作尺把高的朦胧柔美水粉画．或者是一米来高光影动人的油画。那么,西藏就好比一幅画在高大教堂里的几十米长的壁画．驻足远观．壮美雄浑,疾行许久．仍在画中！而趋近揣摩,每个细节都那样的瑰丽精致．动人心魄。     

冈仁波齐 神性的召唤

冈仁波齐,被众多教派认定为世界中心;纳木那尼峰,藏语称之为“圣母之山”或“神女峰”,玛旁雍错,被教徒们视为“圣湖”;“拉昂错”,被称为“鬼湖”,是人们死后灵魂到达的天堂。几个世纪以来,这两山两湖地区被虔诚的教徒们尊为“神山圣湖”之地。     

袁宏道《潇碧堂集》作品系年订疑

袁宏道《潇碧堂集》作品系年至少存在两种问题:一是系年错误。以钱伯城先生《袁宏道集笺校》为例,出现此类问题的有九十篇之多。二是系年疑而未定。钱笺和任访秋《袁中郎年谱》涉及《潇碧堂集》作品系年皆有数十篇未能定其具体作年。本文对后者作了考订,从而解决了袁宏道诗文系年方面一个长期以来悬而未决的疑难问题。     

关于《徐文长文集》评点的真劣问题——兼及评点在晚明文学发展中的作用

《徐文长文集》的评点部分实属伪作,创作者即是文集的编撰者钟人杰。评点中包含了大量与袁宏道对徐渭作品的评价很不一致的内容．《徐文长文集》评点在徐渭于晚明文坛地位的确立中起到了关键作用,从中可睹评点在晚明文学发展中所起作用之一斑。     

中国丹霞,大自然的召唤

又见江郎山,是在中国丹霞成功申报世界自然遗产二周年的日子里。2010年,北京时间8月2日,“中国丹霞”经联合国教科文组织世界遗产委员会批准,被正式列入《世界遗产名录》。“中国丹霞”项目是把福建泰宁、湖南莨山、广东丹霞山、江西龙虎山（包括龟峰）、浙江江郎山、贵州赤水6个丹霞地貌风景区“捆绑”申报世界自然遗产,全面展示中国丹霞地貌形成的演化过程。奇秀丹霞,终于撩开其绚丽面纱,徐徐向世人走来。     

金圣叹论《水浒传》之空白与召唤结构

金圣叹作为十七世纪的评点家,在解读评点《水浒传》时,提出了与西方接受美学空白与召唤结构相似的观点。金圣叹以自己的评点实践揭示作者是如何设置文本空白,读者应如何来寻找并填补文本的空白。     

书窗谁不对瓶花

插花艺术,在日本有个很高大上的名字——“花道”。而在中国,自宋至民国,都叫“瓶花”。如明代著名的花艺论著,就均以瓶花为名:高濂的《瓶花三说》,张谦德的《瓶花谱》,袁宏道的《瓶史》。所谓瓶花,顾名思义,即瓶里插花。与花道相比,相当直白。     

摄影师故事：雪山大神的召唤

下过乡,当过兵,参加过79年对越边境作战,做过搬运工,应聘去报社当过3年记者,86年考入中央戏剧学院导演系。在瑞典生活过几年,近几年来有数十次进藏旅行摄影的经历,去过西藏全部70余县中的绝大部分。摄影作品常见于《中国国家地理》、《华夏地理》、《新旅行》,《时尚旅游》,《户外探险》等杂志。     

徐渭的幕府生涯

徐渭,字文长,浙江绍兴人,有明一代诗文、书画、戏剧大家。他的诗被“公安三袁”之一的袁宏道尊为“有明一人”,他的戏剧受到汤显祖的极力推崇,他的书画则崇拜者更多,郑板桥自称“青藤门下走狗”,齐白石说,如果生在三百年前,愿意为他磨墨理纸,倘若他不肯接纳,我就站在门外,即使饿扁了肚子也决不离去。     

梦幻世界尽逍遥——任熊绘蔡照初刻列仙酒牌及其版本问题

古代文人在春秋佳日或九九消寒，朋友在一起饮酒，一般都要拈韵联句，有时还用一种酒牌行令助兴，明代袁宏道还专门写了一篇叫《觞政》的饮酒行令著作，这酒牌虽是游戏小物，却包含了丰富的社会生活信息。     

张良 听从内心的声音

新世纪以来,没有什么灾难能像汶川地震那样震撼人心。有一个人,想探究巨大灾难中更丰富的人性,他为这份冲动投入5年的心力,然后带给我们这个时代一部最翔实、最深入的灾难纪实作品,历史得以更真切地存留。这个人名叫张良,曾拥有《南风窗潜0总编等头衔,他放弃年薪几十万的职位,投入几十万自费采访,他在各地累计奔波三四十次,拜会了一百七十多位当事人,中国还没有哪个记录当代史的个体,为一个题目倾注如此心力。在非虚构写作升温的当下,他在专业主义上的追求堪称典范。     

使命的召唤——王有政、杨光利关于国家重大历史题材作品《纺线线》创作访谈

历时四年,陕西省著名国画家王有政、杨光利合作的作品《纺线线——延安大生产运动》,于2009年8月6日正式通过国家重大历史题材美术创作工程艺委会终审。为此,笔者在第一时间采访了该作品的创作者。     

评何宗美先生《袁宏道诗文系年考订》

刘跃进先生在<新世纪中国文学研究的主要趋向>一文中说:"新的世纪应当是中国文学与西方文明从相互融合到建立自身核心体系的'中国化'的时代.     

用真情,写本心

正【教材原题】从小到大,你一定有不少特别的学习经历。选择其中感受最深的一次,自拟题目,写一篇记叙文,不少于500字。关于"学习经历",学习的可以是知识、技能;也可以在学习中体验情感,例如《爸爸的花儿落了》;或是通过学习明白了生活中的道理,例如《走一步,再走一步》。但不管哪一种,说真话和抒真情是非常必要的。说真话要求写真实的亲身经历,抒真情就是说出在经历中发自内心的真实的感受,这样的真经历真情感才能感染读者。     

蔚蓝大海的召唤

碧海蓝天、椰林环绕、洁白沙滩、海风习习、浩瀚星空、浪声阵阵……这些耳熟能详的大海代名词给了大家无限的向往.事实上,大海的美很难用笔墨形容,那片无限的湛蓝总是给人无尽的想象.转瞬间,我们已经步入艳阳高照的盛夏,你也许已经开始了自己的度假规划,可是没有大海的夏天显然是不完整的,面对这片蔚蓝,吹着温柔的海风,怎能不心生向往?而对于海边旅行而言,选对岛屿和酒店就成功了80％,所以美轮美奂的风景和酒店的品质直接决定了旅行的成功与否.     

生态馆:绿水青山的召唤

浙江自然博物院安吉馆生态馆以"绿水青山的召唤"为主题,设置了"生命支持系统——生态系统""生态系统的价值""生态浙江"三个单元。围绕"山水林田湖草是一个生命共同体""绿水青山就是金山银山"的生态文明理念,深入浅出地科普了生态学的相关知识,引发社会公众对于人类与自然如何和谐共存的思考,进而达到保护生态环境的社会宣教功能(图一)。     

《中国考古学:尽到自己的心》简介

正《中国考古学:尽到自己的心》由我国著名考古学家张忠培先生著,故宫出版社2018年4月出版发行。该书为32开,定价76元。《中国考古学:尽到自己的心》,主要收录张忠培先生任职中国考古学会理事长期间,为中国考古学和考古事业的发展出谋划策,为中国文化遗产保护事     

高建群匈奴情结的时代精神召唤

以《最后一个匈奴》为代表,高建群小说营造了一种特有的创作情结,被称为“匈奴情结”。有别于历史上对于一个游牧民族的特定称谓,高建群熔铸于作品中的“匈奴情结”更多地表现为匈奴记忆基础上的主体精神构成,历史的匈奴与作家内心完成了古今对接,并且通过笔下的人物一一呈现出来。“匈奴情结”在时代精神的召唤下被唤醒,在时代的召唤与匈奴的历史中审视高建群的匈奴情结,还原作品中的标志性精神构成,是高建群小说的重要欣赏维度。     

伟大作品诞生的基础——悲鸿大师骏马图册和速写本面世

当谈及即将在中贸圣佳秋拍上亮相的徐悲鸿大师的两件珍品时,今年82岁高龄的徐夫人含着泪说:“我已经老了,本想将这两件感情的寄托带进我的坟墓,让它们伴我永远沉睡。但经过多少个难眠之夜,我终于有了新的想法。我的生命可以结束,但它们不能永远的沉睡,因为徐悲鸿的艺术属于中华民族的,徐悲鸿的民族精神将永远激励着子孙后代,所以,就让它们带着我的真情走向祖国、走向人民、走向世界吧!”徐夫人提及的这两件作品,其中一件为徐悲鸿先生于1940年所画的骏马图册,另一件则为有徐悲鸿先生亲笔题款的速写本(图1)。速写本中分别画有悲鸿自画像、泰戈…