从森林里来 到森林里去

森林作为地球之肺、栖息之地和食物之源,是人类生存与发展不可替代的重要组成部分。无论在距今170多万年前的原始"绿色文明"时期,还是农业不断发展的"黄色文明"期间,甚或工业大行其道的"黑色文明"年代,乃至生态文明引领的高级"绿色文明"时代,人类无一不从森林中汲取营养、获取资源、挖掘财富。从森林里来,到森林里去,走出钢筋水泥,回归自然生态,实现返璞归真、天人合一、以人为本,正是生态文明发展进步的大趋势和大方向。     

问渠哪得清如许 为有源头活水来——清镇市生态文明建设探索与创新扫描

正浩瀚的宇宙中,有一颗美丽的星球,这是我们人类赖以生存的家园——地球。地球表面有71%被水覆盖,从太空看地球,更像是一颗蔚蓝色的巨大水球。水与人类息息相关,人类文明大多起源于江河流域,水是生命之源头、生产之要素、生态之基础,水是人类生产和发展不可或缺的自然资源,水是人类文化源远流长的载体。地处黔中腹地的清镇市,位于长江中上游南岸,距贵阳22公里,是     

善待地球 保护好生命的承载之舟

<正>水能载舟亦能覆舟地球是人类的家园,也是我们生命的承载之舟。尽管地球是太阳系中一颗普通的行星,但它在许多方面都是独一无二的。比如,它是太阳系中唯一一颗面积大部分被水覆盖的行星,也是目前所知唯一一颗有生命存在的星球。人类是地球上的新客,从早期智人的出现算起,至今只有20多万年的历史。这段时间与地球46亿年的悠久岁月相比,不过是短暂的一瞬。地球为人类的生存、繁衍和发展提供了必要的资源和生态环境,它孕育了智慧的人类,铸就了我们健康的身心,从而使我们在发展经济的事业中精力充沛,创造无数的文明奇迹。人类一出现,就与地球形成     

国际极年意味着什么?

在街上随机采访：“请问,您知道国际极年吗?”回答均为“不知道”。有人好奇地反问道：“您说的是鸡年吧?不过今年是狗年,明年是猪年。”现在,人类已经进入了太空。从太空回望地球,我们的家园多彩而美丽：蓝色的海洋,绿色的原野,黄色的沙漠,黑色的烟雾,而在地球的两端,却永远是白色的,那就是南极和北极。海洋是生命之源,绿色是生命的福地,     

江河

河流是哺育万物的生命之源。更是人类文明的起点。面对江河,我们往往难以探究,在我们之前它们存在了多少万年,在我们之后它们还将流淌多少万年。不像走进一座古村、古镇盎然古韵立刻扑面而来,江河的古老从不以沧桑的形式表现,它们永远是川流不息,永远是波光粼粼,历史的沧桑似乎都融入了     

论埃及文明的起源——纪念恩格斯逝世100周年

文明是人类历史发展到一定阶段上产生的社会进步的现象。在马克思主义的历史科学中,文明的起源及其本质的问题是一个重要的研究课题。革命导师恩格斯在这方面,曾经作出了巨大的贡献。 从19世纪以来,人类学家、历史学家、考古学家和文学家的著作中常常涉及到“文明”的术语。但是,明显的倾向是把“文明”与“文化”两者交互使用。文明与文化两个术语往往意指同一的事情,但是又不完全是同一的概念。“文明”一词源出于拉丁语Civis(“城市的     

玉树，道不尽的康巴风情

“黄河之水天上来”！树,得“天”源之地,育孕了黄河、长江、澜沧江三大江河,被誉为“三江源”圣域。它坐卧于平均海拔4000米的青藏高原之上,抱拥唐古拉绵延山脉的2000余座高峰,地处西藏、四川、云南三大藏区交通要道,曾留下千年唐蕃古道的历史遗迹。     

高原文化的“绿色植被”——江河源头非物质文化遗产管窥

人类文明的孕育离不开河流.在中国人心目中,长江、黄河和澜沧江,就是孕育华夏5000年文明的母亲河,是大半个中国的生灵万物赖以生存的血脉.它们在民族文化心理上有着不可替代的象征意义. 当三条江河搀扶着岁月赶路的时候,却在它们的出发之地——江河源头,不知不觉中孕育了瑰丽多彩的文化遗产——物质文化遗产和非物质文化遗产(以下简称“非遗”).     

巴渝舞考

巴渝舞是自汉以降进入宫庭的武舞典范.举凡地方史、民族史、舞蹈史、体育史等诸多领域的研究,莫不欲揭开其谜.然古代文献涉及巴渝舞者甚少,更无图画、舞谱传世,令人不得窥其全豹、知其源,实史界一大憾事.如若不囿于文献,从人类学的观点由舞蹈之起源入手,或可稍见其眉目.舞蹈之起源舞蹈是由情绪所激发出的生命的律动.源出于动物为延续物种而燥动的激情,即所谓“雌雄相诱”之“风”.人类的舞蹈是与人类同时诞生的一种行为.随着人类社会的发展,它不断得到丰富,提练和发展.人类的生产劳动、宗     

马克思在“不列颠在印度的统治”一文中说:印度的农村公社“是半野蛮半文明的公社”,这应当如何去理解?印度的农村公社制度何以长期的保存下来呢?

河南师范学院历史系同学丘菊贤提问恩格斯在其伟大著作“家庭、私有制和国家的起源”一书中,曾明确的指出:在阶级社会产生以前的人类的历史是人类的“蒙昧期”和“野蛮期”,但是由于生产力的不断发展和大分工的出现,阶级社会产生了,人类的历史开始踏进了“文明”的时期;而农村公社制度正是在生产力不断提高的基础上,也就是在原始共产社会逐渐瓦解和阶级社会逐渐产生和形成的过程中的产物,关于这个问题,从农村公社的二重性上得到了充分的说明。     

地灵人杰看山西

山西,表里山河,自古以来就是中华民族的发祥地,古老的黄河流域生活着勤劳淳朴的人民,这里不仅有古老的文明,更涌现出许多令炎黄子孙为之骄傲的人杰。在黄河母亲的怀抱中,炎黄于此融合、繁衍、壮大,“尧都平阳”、“舜都蒲坂”、“禹都安邑”,开创了华夏文明之源。芮城的西侯渡遗址,是人类用火的最早记录者,夏县西阴遗址出土的半个蚕茧,证明了     

三星辉耀 丝路流长——“三星堆与南方丝绸之路青铜文物展”

在中华五千年历史文明长河里,“道路”是实现各民族文化间相互交流、促进与融合,以及与域外文明进行多元互动的重要纽带。中国自古以来对道路的开发与修筑,正是其文化开放和社会不断发展进步的重要表征。如果说宏壮的长江与黄河是哺育中华文明的摇篮,那么,凿空万里的“丝绸之路”,则是滋茂中华文化生命、助其自由呼吸的心喉。     

试论亚洲文明发轫于旱粮农业区

亚洲是人类文明的重要发祥地,旧大陆四大文明摇篮有三个分布在西亚、南亚和东亚,一些地区在距今5000年前突破氏族制度的羁绊脱颖而出,率先迎来了文明的曙光。研究这些地区的历史进程,人们不难发现,新石器时代“农业革命”奠定的物质文明基础,是人类创造历史新纪元的关键。历史学家把“农业革命”誉为“文明之母”是相当有见地的。仔细     

论习近平共建地球生命共同体主张的超越性

习近平关于地球生命共同体主张是为解决地球生命存在危机所提出的解决方案,是主动参与世界生态治理的“中国方案”,属于习近平生态文明思想的最新内容。这一主张是针对生物多样性减少、地球生命质量和生活质量危机而提出的。地球生命共同体的构建是一个超级复杂巨系统工程,这一主张的实现需要世界范围内各国在价值理念上的认同和在行动上持之以恒的共同努力与坚持。     

放飞“绿色梦想”——聚焦生态文明贵阳国际论坛2013年年会

赤日炎炎的盛夏时节,位于祖国西南部的贵阳却清风习习,凉爽宜人.来自世界的嘉宾荟萃“中国避暑之都”贵阳,共享生态文明贵阳国际论坛,放飞“绿色梦想”,推动绿色变革,这是中国乃至世界生态文明建设史的一件盛事. 可以说,生态文明贵阳国际论坛是一扇通向生态文明新时代的中国窗口.透过这扇绿意盎然的中国窗口,我们可以感受到从祖国乃至世界各地吹来的生态文明之风,以世界与历史的视角更加深入地思考人类的过去、现在和未来,为建设美丽中国汇聚生生不息的智慧和力量.     

沐浴文化

沐浴文化应该可以从人类的产生而追溯,所谓“水为一切之母,邃古之初,唯水而已”,这是人类对水的生殖力、生命力的一种信仰。生命与水息息相连,使我们对水有着一种天性的亲近。沐浴可以解除疲劳、振奋精神,褪去沐浴的外衣可以看到:沐浴蕴藏着历史,沐浴这个原本单纯的肢体行为,随着人类发展而发展,生生不息的根植于古老而现代的历史文明,形成人类文明的重要组成部分。“沐”在相形文字里像双手掬水洗发状,会意为沐,从字的组合来讲又寓意原来洗澡所使用的工具为木桶,“浴”像人置身于器皿之中,并在人的两边加上水滴会意为“浴”。从字义上来讲…     

李伯宁的水利梦

“水是生命之源。但人类生存与发展的致命威胁,也来自水,水,水!'这是李伯宁1995年在纪念第三届“世界水日”时发出的紧急呼吁。     

文化学图像--怀特的科学追求

在《文化的科学——人类与文明研究》这本论文集中,美国著名人类学家莱斯利·A.怀特(Leslie White)详尽地阐释了自己的文化观,这正是他借以建立理想之“文化的科学”的基石。文化是以使用符号为基础的现象体系,它包括行动(行为规范)、客体(工具及由工具制造的     

让学生敢于提出问题，善于提出问题

自古以来,只有敢问敢求、善问善求之人,才会有学业的进步、认识的丰富,才能为人类的文明与发展作出不凡的业绩。孔子是最早主张学习要敢问、善问之士,正是“不耻下问”使其名垂千古!     

江河源头的藏族歌舞艺术

青海玉树藏族自治州是长江、黄河、澜沧江的发源地,境内河网密布,水源充裕,素有江河之源、名山之宗、牦牛之地、歌舞之乡和中华水塔的美誉。这里不但山河壮丽,草原丰美,而且是中外闻名的歌舞之乡,自古以来“卓”和“依”等传统歌舞深深扎根在藏族人民心中,它们不仅仅是歌舞艺术,