小岭:一张宣纸的700年

在中国数以百万计的村落中,小岭,是一个不起眼的名字。全国叫小岭的村庄,可能有成百上千个。但是,在中国文化中,小岭却是一个不同凡响的地名——这里是中国宣纸的发源地。作为宣纸发源地的小岭位于安徽泾县,无论走在何处,人们都能感受到扑面而来的宣纸气,就有了"不辞常做小岭人"的打算。2014年春,我和老婆一起辞去工作,她扛着相机,我拎着键盘,开始闯入小岭。试图和小岭人一起生     

宣纸如蝉翼 存史可千年 传统宣纸制作技艺一瞥

正宣纸产在泾县,又集中生产于泾县的小岭中。当地造纸的老艺人曾经说过,做原料得老天爷合作,必须要经风吹日晒,携日月之精华,天地之灵气。也因此轻似蝉翼白如雪的宣纸,能承载文字的深远和厚重。     

书画同春·中国国家博物馆书画家作品展在安徽开幕

正2016年4月20日,由中国宣纸股份有限公司主办,由中国宣纸博物馆承办的"书画同春·中国国家博物馆书画家作品展"在安徽泾县中国宣纸博物馆开幕。中国宣纸博物馆是保护和弘扬宣纸文化的重要基地该馆建筑面积近一万平方米,除专门对宣纸工艺     

宣纸大师汪六吉其人其事

正宣纸是中国文化艺术的珍贵遗产,是劳动人民在长期的生产活动和实践中,不断探索研制所创造出来的手工艺术产品。在中国宣纸发展史上,泾县"汪六吉"牌宣纸因其悠久的历史和优良的质地被尊为"纸中之王"、"东方稀有艺术瑰宝"。林散之大师赞道:"汪六吉宣纸质地精良,寿逾千年。"当代书画家钱松岩在《砚边点滴》中写道:     

从宣纸的技术渊源看“宣纸”概念的内涵

安徽泾县宣纸是流传至今的中国传统手工纸的杰出代表,作为中国书法绘画艺术的专用纸蜚声海内外。由于对宣纸概念的理解不同,学术界对宣纸的起源问题存在诸多不同的看法。本文拟从技术发展的角度探讨宣纸的技术渊源,在此基础上阐明宣纸概念的内涵及由来。     

新四军和宣纸

号称“纸中之王”的中国宣纸,产于山青水秀的泾县,至今已有一千多年历史。然而,“八·一三”事变后,上海、南京、芜湖、杭州等商埠相继沦陷。从此,经销宣纸的咽喉被敌人掐断,纸棚倒闭、工人失业、山林荒芜,致使泾县的宣纸濒临于停产、失传和灭绝的险境。一九三八年四月,新四军来到皖南,七月,军部迁驻云岭。陈毅、李一氓、朱镜我     

浅论明清时期宣纸发展

明清时期可以作为宣纸发展的分水岭,在概念上有着本质的区别。本文通过翻查古代文献和学者的讨论,结合制纸工艺发展特点,发现真正与现代意义最为接近地宣纸出现较晚,宣纸的产地一直在泾县地区。     

读曹天生教授编《王茂荫集》有感

近日我拜读了曹天生教授点校、整理的<王茂荫集>,颇有感慨.我与曹教授是1990年相识的,那时我们作为研究中共党史的同道,共同参加一个学术会议.此后,我们又同受徐则浩先生邀请参加<新四军军部在皖南>一书的编写,学术上相互有更多的了解.我知道曹教授过去主要研究中共党史,在此领域颇有成就,发表过不少论文.但近年的学术视野进一步开阔,先后撰写、出版了<中国宣纸>、<中国商人>、<19世纪俄国布道团驻北京人员关于中国问题的论著>等著作,这次又点校整理<王茂荫集>.从这些书里我发现曹教授有浓重的家乡情结.他是皖南泾县人,所研究的课题大多与皖南有关,或由此延伸.如他以较多精力研究新四军,是因为新四军发展初期集结皖南、军部也在皖南;他研究宣纸,是因为宣纸主要出产皖南,特别是泾县;他研究中国商人,是因为徽商曾独树一帜,影响中国几百年;而王茂荫也是皖南歙县人.     

东晋宣城内史桓彝墓考辨

《嘉庆宁国府志》记载,东晋宣城内史桓彝的坟茔有两处:一在泾县,一在宣城。清人认为,泾县桓彝墓是真实的,宣城桓彝墓为其祖坟。但根据宋明两朝志书的记载可知,桓彝墓在宣城,泾县是桓彝祠。通过综合考察与推论可以断定,桓彝当时就葬在宣城即当时的宛陵,而泾县可能建有桓彝祠。     

慕容归盈与瓜沙曹氏

慕容归盈是归义军瓜沙曹氏(914—1036)初期的一个重要人物,他是曹氏姻亲,于张承奉西汉金山国垮台、曹氏重建归义军后出任瓜州刺史,前后治理瓜州约二十余年,是曹氏统治中唯一的一位以异姓而位居州刺史高位者。本世纪以来,自罗振玉始,学界屡有注目于慕容归盈的人,并取得了一定研究成果。例如,继罗振玉《瓜沙曹氏年表》之后,日本藤枝晃氏、土肥义和氏、法国哈密顿教授等也相继在他们的著作中论及慕容归盈,提出了归盈执政时瓜州是独立于沙州之外的、自行其事的政权的观点:法国蒲立本还把有关归盈的材料拿来用于对钢和泰写卷中和田文书年代的考订;近年台湾苏莹辉、敦煌文物研究所贺世哲、孙修身、万     

敦煌归义军曹氏统治者为粟特后裔说

848— 10 3 6年间以敦煌为中心存在的归义军政权 ,大体上可以分成两个阶段 ,以 914年为界 ,前期由张氏家族掌权 ,后期由曹氏掌权。前后期的归义军政权 ,在内政和外交等方面 ,有许多明显的不同 ,迄今没有圆满的解说。本文提出曹氏统治者出自粟特后裔 ,并从敦煌粟特曹姓的来源、粟特人担任归义军要职的情况、曹氏与回鹘于阗的联姻、粟特人在曹氏政权中的地位等方面加以论证 ,从而对曹氏政权的特性及其对敦煌历史的贡献 ,给予了比较合理的说明     

敦煌曹氏族属与曹氏归义军政权

曹氏在汉宋之际的敦煌是著名的姓氏 ,对两汉与五代、宋朝敦煌地方政治影响极大。敦煌曹氏的渊源有二 ,来自中原内地与来自中亚粟特。本文对汉代以来胡汉两支曹氏的渊源和势力发展进行考察 ,在此基础上推考归义军节度使曹议金的族属郡望 ,最终认定曹议金家族是中亚粟特曹氏的后裔 ,五代初年夺取归义军节度使后冒充谯郡曹氏 ,藉以抬高门第 ;曹氏归义军政权实际上是以粟特人为主建立的政权 ,而此一时期莫高窟藏经洞所体现的敦煌文化正是粟特族为主的各民族共同创造的     

曹议金权力枝系考

曹氏家族长期在敦煌地区经营其家族关系。曹氏与索氏联姻后,张议潮成为曹议金的外父王,为曹议金的登台奠定了合法性;一批张氏成员为曹议金在战场上效忠,也成为其他官员的榜样。曹氏联合了敦煌地区的实力派家族,如阎氏、李氏、阴氏、罗氏,曹氏政权的政治军事力量得到巩固;曹议金大力扶持佛教,利用佛教在敦煌百姓中的影响巩固了政权。曹议金还提拔了一批普通家族的子弟,巩固了基层统治,形成了对豪宗大族力量的遏制。张氏与曹氏政权的交替,实质是家族实力的消长变化。初期的曹氏归义军政权形成了以曹氏家族为中心,各大家族联合统治瓜、沙的政治格局。     

切中时弊 普适当代——读《曹氏宗谱》(育政堂)札记

正育政堂曹氏是世居常熟、与南通余西曹氏同宗的一个族系,其《曹氏宗谱》是份体例完备、内容丰富、很有现实教育意义的家谱遗产。笔者研读数遍,收获良多,稍作札记,请诸君赐教。《宗谱》包括序言、族规、家训、世系等部分,2012年重修时又增加当代曹氏人物小传及重修情况。由于家谱是历代不断修纂增添的动态过程,因此很难确定立谱的最初时代。现重修谱中有举人顾懋熙作的序,标明为光绪二十六年(1900)庚子冬月。在此之前多次修纂未成,因为"祠宇无成,祭田莫给,遭兵燹(xian,     

书画修复用宣纸性能的研究

宣纸是我国传统书画装裱重要的修复用纸,近年来由于生产工艺的改变造成宣纸性能的改变。为了解不同宣纸书画装裱的适用性,对02红星棉料单宣、08红星棉料单宣、14红星棉料单宣、13汪六吉棉料单宣、红星特净和红星古艺宣六种宣纸的基本性能、尺寸稳定性、柔软度和耐久性等进行评测。分析结果表明:几种常用书画文物修复宣纸pH值符合文物保护用纸中碱性的要求;棉料单宣中以02红星尺寸稳定性、柔软度及耐久性好;采用传统工艺制作的古艺宣纸尺寸稳定性和耐久性能是所选纸样中最好的,柔软性低于棉料单宣,但比同样材料的特净皮单宣柔软度好。综合考虑修复纸的应用性能和耐久性,需要进一步开发采用传统工艺制作的古艺宣的原料种类,以满足书画文物保护修复的需要。     

PM防霉剂在裱画中的作用

字画是历史文物的一个重要组成部分。用稻草、竹子、檀皮、桑皮等植物纤维为原料制成的宣纸,历来是我国书写、绘画的重要材料。宣纸的主要组成成分纤维素,是霉菌的良好营养源。由于空气中存在着大量的霉菌孢子,在一定温度、湿度的条件下,孢子在宣纸上萌发、生长,形成菌落。霉菌对纤维素有较     

书画用纸小议

对书画家和藏书家来说,选择历代生产的名贵用纸是至关重要的。宣纸,滑涩适度,吸水吸墨,宜书宜画,在宋、元、明、清代内府刻古籍善本收藏史上“纸墨是否精良”多有考究。     

新四军为国民党地方银行护运金银币

1939年6月,安徽省地方银行泾县办事处遵照总行电令,向屯溪运送一批金、银硬币,商请新四军派兵护送。安全抵达后,该办事处负责人专程赴云岭新四军军部慰问,盛赞新四军吃苦耐劳、军纪严明,一时传为佳话。最近,笔者在泾县档案馆保存的安徽省地方银行泾县办事处档案中发现记录该事的一组文电。从泾县办事处给总行的电文得知,这次运送的金银硬币计有“硬币壹万捌仟肆佰元、旧钞券陆仟贰佰元,又饰金柒拾叁两柒钱壹分贰厘、饰银捌拾壹两贰钱”。因是战乱时期,且路途遥远,为安全防范,泾县办事处采取了两条措施:一是到云岭商请新四军派兵护送;二是将…     

民国泾县续修县志的新史料

民国时期,方志纂修在传统修志活动的基础上有所发展,很多地区开展了修志活动,但囿于文献散佚等原因,部分方志纂修活动已经失载。民国时期泾县虽有筹修县志的活动,但其纂修实况一直未得其详。新发现的两件档案文献为研究民国泾县筹修县志活动提供了翔实的证据,具有重要的文献价值。     

归义军曹氏时期的鸟形押研究

据不完全统计,敦煌文献中至少有23件文书涉及鸟形图案签署和画押的痕迹,除去3件是杂写鸟形押外,其他20件出现于公元10世纪的官方档案、行政文书和书信当中,是反映曹氏归义军政治、经济、民族、外交等方面若干细节的重要信息。鸟形押的作用和意义并不限于节度使签名的一种形象图案,很大程度上它是曹氏家族统治敦煌的一种强化手段,也是曹氏归义军政权的一种标志性符号。鸟形押的使用,有可能与敦煌地区流行的飞鸟意象及鸟占卜有关,也有可能是曹氏撰写的一种鸟书书法形式。