《大同书》起稿时间考——兼论康有为早期大同思想

从50年代到80年代,关于《大同书》成书时间问题的讨论一直没有间断,但是,自从1985年朱仲岳先生发表《<大同书>手稿南北合壁及著书年代》一文以后,争论渐息,其观点已被广为接受。朱文最有力之处是,援引天津图书馆所藏《大同书》手稿本中日本人犬养毅的如下跋文:“南海先生侨寓东京距今殆四十年也。先生出示     

书生天下事,生前身后名

没有告别仪式,没有领导慰问,没有媒体专题。官方讣告来自他生前任研究员的中国社科院近代史研究所——他已多年未参与所里的活动。10月3日,98岁高龄的瞿同祖先生悄然辞别人世。瞿先生早在1940年代便蜚声中西学界,其所著《中国法律     

我与编辑大家赵家璧的交往

家璧先生最后的时刻上世纪八九十年代,我供职上海文艺出版社。1997年3月11日晚上9点多钟,我刚从单位回到家,接到赵家璧先生三公子赵修礼的电话。他说,赵老今天傍晚突然昏迷,医院抢救了几小时,情况没有好转。我当即与我社党委副书记徐保卫同志一起,赶往医院探望。家璧先生住华东医院新楼,年初因肺部积水送进医院。我第一次去看望时,医院就怀疑他患了肺癌,但还没有最后确诊。     

赵建成的水墨写实人物画

<正>赵建成是中国当代水墨写实人物画体系中最具代表性的艺术家。上世纪70年代曾师从朱乃正先生学习绘画,80年代曾受教于王子武先生、周思聪先生专攻中国人物画,90年代初人中央美术学院学习三年,与徐悲鸿先生、蒋兆和先生一脉相承。在四十多年的艺术实践和探索中,赵建成先生的艺术创作已经形成其独具一格的艺术风貌。成为当代中国水墨写实人物画中的翘楚,其人物画无论是立意、笔墨、造型还是整体呈现的气度、神韵、格调,均属于大家风范。     

中国“钟表王”陈仲仁

中国“钟表王”陈仲仁文／凝鹰９０年代某天的一个上干，在中国医学科学院南京皮肤病研究所作访问学者的美国新奥尔良灵长类研究中心医学博士Ｔｕｌａｎｅ先生在翻译的陪同下，出现在陈仲仁家门口。由于事先有约，双方见面并不感到突然。博士先生见到陈仲仁并没有特别感觉...     

论油画的起源与堪培拉

由于欧洲绘画传入中国时已发展到近代油画阶段,因此,不少人常有一个误解,认为西方绘画都是油画。本世纪30年代巴金先生与朱光潜先生曾就达·芬奇《最后的晚餐》是不是油画在报刊上进行过激烈的交锋。朱光潜先生认为是油画,而巴金先生说:"那时根本就没有现代的油画颜料"。由于欧洲绘画传入中国时已发展到近代油画阶段,因此,不少人常有一个误解,认为西方绘画都是油画。     

一个物理学家的“改造”——束星北的苦难与思考

一、判若两人的束星北束星北,即便是今天的中年人,或许都不记得这个名字了。就让我们听听专家们怎么评价上世纪三四十年代在浙江大学,50年代初在山东大学任教的束星北吧——诺贝尔物理学奖获得者李政道:"我对周恩来说:中国不乏解决‘断层’问题的人才和教师。只是他们没有得到任用,比如我的老师束星北先生。"     

十年辛苦不寻常——南炳文先生谈《明史》点校本的修订

"我没有星期天、没有中秋节、没有大年初一",当我们就《明史》点校本的修订采访廊坊师范学院、南开大学教授南炳文先生时,他如是说。作为"二十四史"之一的《明史》是在清朝修完的,新中国成立后,20世纪50年代中期到70年代进行了第一次点校,由于当时图书利用、交通、时间等条件的限制,第一次点校《明史》留下了一些遗憾。在经济和信息都发达的21世纪,重新修订《明史》的条件已经成熟。2007年,在南炳文先生的带领下,组成了一个强大团队,开启了这一浩大的工程。经过10年的艰辛和努力,中华书局点校本《明史》修订稿初步完成。在这一时间节点,南先生畅谈了10年来这一工作的前前后后。     

徐中舒先生遗札十三通笺释北大核心CSSCI

本文系历史学家、古文字学家徐中舒先生1933年至1945年间致古文字学家、青铜器研究专家容庚先生十三通信札的笺释。信札中除徐中舒与容庚先生之间的学术交流外,还特别提到了三十年代中期著名的民间学术团体"考古学社"的活动,以及徐中舒先生代表史语所请容庚先生帮助购买二件商代印玺和刘体智善斋青铜器等事,对于二十世纪三、四十年代学术史研究有重要的文献价值。     

怀念罗伯昭先生——在纪念罗伯昭先生诞辰105周年座谈会上的发言

为罗伯昭先生墓地修葺、立碑和编纂伯昭先生文集事,今年五月,我途经上海时,专门到安福路7号拜访了伯昭先生的女儿罗炯女士。二十世纪五十年代,我曾随家父葆庭先生常去安福路7号做客,相隔半个世纪,旧地重游,往事历历,百感交集,对故人的追思之情油然而生。今天我专程来参加伯昭先生墓地的揭碑仪式,参加伯昭先生诞辰105周年纪念座谈会,是出于对伯昭先生的敬重,敬重他的为人,敬重他的学问,敬重他对我国钱币事业的贡献。伯昭先生是我国著名钱币收藏家,钱币学研究专家,是上个世纪上半叶我国钱币界的领军人物之一。从三十年代到五十年代,中国钱币学…     

俞平伯戏弄“造反派”

早在上世纪50年代中期受到最高领导人点名批判的俞乎伯先生,到了文革年代,算是只“死老虎”了。但是,造反派对他的冲击却并没有放松。他们气势汹汹地冲到他家里,他的大多半藏书惨遭焚毁,残余的藏书及手稿则被没收。在单位里,他被责令每天从事扫地劳动改造。     

徐中舒先生遗札十三通笺释

本文系历史学家、古文字学家徐中舒先生1933年至1945年间致古文字学家、青铜器研究专家容庚先生十三通信札的笺释。信札中除徐中舒与容庚先生之间的学术交流外,还特别提到了三十年代中期著名的民间学术团体"考古学社"的活动,以及徐中舒先生代表史语所请容庚先生帮助购买二件商代印玺和刘体智善斋青铜器等事,对于二十世纪三、四十年代学术史研究有重要的文献价值。     

《中国货币通史》前言

正编写一部比较完整的《中国货币通史》,这件事情早在20世纪80年代前期,中国钱币学会成立的时候,就已经提出来了。但真要做这件事情,当时却存在着很大的困难。还在50到60年代,上海曾出版过彭信威先生所著的《中国货币史》(1954年初版,1965年三版),产生了广泛的影响。然而到80年代前期,我们在钱币学和货币史的学术方面,比之彭信威先生,几乎没有任何进步。若要重新编写一部货币史,在某些方面,还存在着巨大的空白。譬如历     

陈训慈友朋书札二通跋

本文刊布已故陈训慈先生保存的友朋书札二通,一为顾颉刚先生所作,一为傅斯年先生所作。前者反映了1943年重庆中国史学会成立之後与四Jil成都地区学术界的关系,後者可见1930年代中研院史语所与浙江省博物馆在文化上的协作。文中引证相关资料,对书札的确切写作年代、具体背景及内容作了分析说明。     

晏阳初乡村建设理论及其启示——以定县为中心的考察

晏阳初先生是上世纪二三十年代乡村建设运动的代表性人物之一,其乡村建设思想系统完备,具有很强的可操作性。定县实验是其思想理论建设的一次实际应用,并取得了较大影响。现今我国城市社区建设已经取得了重大进展和成果,但农村社区建设问题依然没有得到有效解决,发掘晏阳初先生乡村建设理论的方法经验,对当今农村社区建设有重要的现实意义。     

上个世纪的一场民营电影梦

1979年春一个乍暖还寒的下午,我陪女作家胡兰畦先生到协和医院去看望阳翰笙先生。阳翰老在“文革”中遭到江青的残酷迫害,此刻虽已获得自由,并住进了高干病房,但由于两个“凡是”威风仍在,这位参加过“八一”南昌起义的老战士的政治结论（即所谓“四条汉子”及三十年代文艺黑线等罪名）迟迟没有作出。     

大师的感召力——忆两见巴金先生

巴金先生的长篇小说《家》,在1931年出版时就征服了千千万万读者,20世纪三四十年代的年轻人,很少没有读过《家》和他的其他作品的,就连我们这些当时的中学生少年也能如数家珍地谈论小说中的觉民、觉慧、鸣凤、梅表姐……     

薛家岗文化石料利用特点及产源初探——兼及石器产地的讨论

薛家岗文化自从80年代命名以来．学界对薛家岗文化的研究主要集中在文化分期、分布范围,文化因素分析、葬俗、玉石器等方面,针对薛家岗文化石器的研究,上世纪80年代佟柱臣先生从制作工艺,功能等方面进行过探讨①。张弛先生在《长江中下游地区史前聚落研究》     

中国铜元收藏与研究的历史发展概况（下）

五、衰落与延续(50-70年代的国内外情况)1949年新中国成立之后,因众所周知的原因,钱币研究事业冷淡下来了。唯一的成果就是50年代彭信威先生耗尽一生心血编著出版的《中国货币史》,其中谈到铜元的文字,不超过900字,约当全书百分之一的篇幅,然而作者强调了中国铜元的特性和特殊历史地位,认为铜元“在中国钱币史上成为一个独立的部门”。但这个设想,一直没有得到进一步的阐释和论述。此后整个钱币学的研究随着钱币收藏的衰落而衰落了。在中国钱币收藏与研究事业停步不前的六、七十年代里,世界各地对中国钱币的收藏与研究并没有中断。在50年代,…     

章乃器先生旧藏古代铜器

章乃器先生是三十年代著名的“七君子”之一,知名的爱国民主人士,五十年代曾任中央人民政府粮食部长。章乃器先生从政之余,喜爱文物,曾广泛收集各类文物,凡金石陶瓷、铜玉玺印、书画碑帖等皆收藏之。其数量之大、质量之精,实不亚于一些著名的文物收藏家。解放后,章乃器先生曾先后数次将其所藏部分珍贵文物捐赠给故宫