四川历代关庙碑文研究

本查考献,收集了四十余篇历代四川关庙碑。根据碑,笔分析了各地修建关庙的原因,肯定关庙碑证补史书的史料价值,考察各地关庙的变迁和修建关庙的情况。因此,在学术研究中应重视石刻物献的价值。     

日本汉文古类书《秘府略》文献价值研究

章通过对日本所编大型汉籍类书《秘府略》的引用献的统计和分析,介绍了其所保留的珍密献,并通过与《太平御览》相同部类的比较,推测了《秘府略》保留《修殿御览》残的可能性,从而揭示了《秘府略》的重要献价值。     

抗战期间轰动一时的向蒋介石“献九鼎”闹剧

1944年1月10目,陪都重庆突然格外热闹起来,从两路口到复兴关,沿途张灯结彩,扎了许多牌楼。马路上车辆拥挤,人群熙熙攘攘,国民党中央训练团所在地复兴关更是岗哨林立,彩旗飘扬,笼罩在一片喜庆气氛之中。这一天,既非节又非年,这样隆重热闹,到底是怎么回事呢？原来,这一天正在排演一场向蒋介石“献九鼎”的闹剧。     

蒋介石导演的一场“劝进秀”

1944年1月10日,陪都重庆突然显得格外热闹。从两路口到复兴关,沿途张灯结彩,扎了许多牌楼,马路上车辆拥挤,人群熙熙攘攘,国民党中央训练团所在地复兴关,更是岗哨林立,彩旗飘扬,笼罩在一片节日喜庆的气氛之中。然而,这一天,既非节,又非年,这样隆重热闹,到底是怎么回事呢？原来,这一天正在排演一场向蒋介石“献九鼎”的闹剧。     

献簋与商周时代的光氏

献簋又被称为"楷伯簋",历来研究多以该器铭文中的"楷伯"为重,而其中所记载的"献"并不为人熟知。文章以"献"为中心,结合甲骨文及考古材料,探讨"献"的身份及其部族源流,从而认识商代光族和殷遗民的相关历史,了解光族殷遗"献"从商人到周人转变过程中折射出的商周文化融合以及华夏民族不同分支之间的交流与融合情况。     

秦都雍城了城郭形态及发关问题

秦都雍城了城郭形态及发关问题李自智秦都雍城作为秦国早期的都城,自德公元年（公元前６７７年）至献公二年（公元前３８３年）,建都时间近３００年之久。秦国长时期地在此经营,雍城遂成为当时一座颇具规模的大部会,经过对雍城遗址多年的勘察和发掘,获取了大量的考古...     

古代埃及的档案

公元前4000年代,古埃及人在尼罗河流域创造了光辉灿烂的化,发明了象形字,产生了用字记载下来的各种献记录,形成了埃及奴隶制国家最早的档案。古代埃及档案献的种类齐全,内容丰富。并设有专门的档案保管库,充分为埃及法老政府所利用,促进了古代埃及的化、艺术和科学技术的发展。     

端午竞渡献祭本意新考

飞舟竞渡与献粽于江是隋唐以前我国南方居民所特有的端午日习俗,它根植于南方所独具的生态环境之中。农历五月是长江中下游流域的洪水易发期,五月大水严重威胁着先民的生命安全。竞渡与献粽习俗应起源于南方生活的先民对五月大水漂溺的独特记忆和认知,反映的是先民对五月大水的恐惧与应对。献粽起初应为先民向遭遇水患而溺亡的亲人投食的行为,而竞渡则属于先民训练水上救援能力的集体活动,是面对大水灾害的有效准备,它体现了先民利用节俗提高集体生存能力的一种智慧。     

郑板桥所交期门子弟丛考

本从大量的古籍献中搜寻出相关字资料,重点考证了郑板桥所交期门子弟的生平事迹和在化艺术领域的杰出成就。     

十二米剖面再现五千年文明

中国的历史很长很长,有献可考的就有五千年。有关这五千年的献记载浩如烟海,了解五千年的历史,如果从献人手,最直接,最科学的办法是翻阅廿五史。但是在廿五史的第一部即大家所熟知的《史记》中,对早期的历史的记载也有诸多缺环,至少是语焉不详,所以导致后来国内外的许多学不但怀疑三皇五帝为子虚乌有,连夏商王朝也认为多属虚无飘渺。献既不可全信,从二十世纪起,中国学找到了一种了解过去真实历史的科学方法,这就是从西方引进的近代考古学。如果将瑞典人安特生早期在中国所做的工作计算在内,田野考古学在中国已有近九十年的历史了。     

地方志书《索引卷》的编制原则与方法

“索引”旧称“通检”或“备检”,又可据英index音译为“引得”。索引是揭示图书献内容存在形式的一种方法与手段,达到指引读以便捷的途径,准确、完整、快速地查阅到主观所需要资料的目的。编制索引是图书学、献学、目录学、编辑学工作站在更高的层次上对图书献进行的全方位的再认识。在此基础上,以科学的分类体系和严密的逻辑关系对图书献内容进行重新组织和排列。     

试论解放战争初期中共领导的献田运动

抗战结束以后,中央根据革命形势的发展要求尽快解决土地问题。解放区基于国共和谈的大局,利用了地主士绅为拥军优抗曾经采取过的献田方式,后中央在"五四指示"中对献田作了原则性规定。解放区遵照指示创造了灵活多样的促进献田措施并积极实践,从1946年7月到1947年3月掀起了大范围的献田运动。不同解放区开展运动的时间有先后,到1946年10月以后,整个解放区出现了结束献田、继续献田和开始献田的交错发展态势。献田运动对革命的发展有一定的阻碍作用,但从总体上看,主要发挥了积极作用。     

《邗江县志（1988～2000）》编纂的实践

文章结合《邗江县志（1988～2000）》的编纂实践，指出其在总纂阶段注意把好文风关、资料真实关、内容交叉处理关、政治和重大史实关以及内容特色关，在内容上彰显时代特色、地域特色和人本特色等方面所做的努力。     

《后汉书》标点一误

中华书局标点本《后汉书·孝和帝纪》李贤注引《谢承书》有如下一段文字:唐羌字伯游,辟公府,补临武长.县接交州,旧献龙眼、荔支及生鲜,献之,驿马昼夜传送之,至有遭虎狼毒害,顿仆死亡不绝.照点校者的理解,所献之物为“龙眼、荔支及生鲜”.按《后汉书》正文说:“旧南海献龙眼、荔支,十里一置,五里一候,奔腾阻险,死者继路.”只讲献龙眼和荔支,并不及其它.那么,这里的“生鲜”究竟指什么呢?如果“生鲜”是指时鲜水果总称的话,既已讲“旧献龙眼、荔支及生鲜“,又紧接“献之”两字,与上文、“献”字重复,再讲“驿马昼夜传送之”,行文冗沓.如果删去“献之”两字,于意无妨,文字岂不是显得更为清通吗?仔细推敲,觉得标点有误.     

《西南稀见方志文献》概要

《西南献丛书》编辑委员会聘请笔担任《西南稀见方志献》主编,与林超民,王水乔教授协力选编西南地区珍稀方志。本是笔为卷帙浩繁的91种珍稀方志撰写的卷首导言,主要介绍传统方志源流,西南方志概况,本书所收91种方志的价值,并列举四种方志献加以评说。概要对于整理尚待开发的旧志献可能有一定的价值,因此刊布,以求共鸣。     

榎一雄与英藏敦煌文献摄影--纪念榎一雄先生诞辰九十周年暨英藏敦煌文献缩微胶卷摄影五十周年

2003年是日本敦煌学家榎一雄诞辰九十周年,也是英藏敦煌献缩微胶卷摄影开拍五十周年,本是一篇纪念章。榎一雄于1952一1954年逗留英国伦敦期间,促成大英博物院和日本东洋库合作,为英藏斯坦因所获敦煌献拍摄了缩微胶卷。摄影工作从1953年lO月3日开始,到1954年5月8日结束。榎一雄回国后,大英博物院又为东洋库陆续补拍了未刊的斯坦因书和书残片。这套缩微胶卷是第二次世界大战后国际敦煌学发展的基础。本披露了榎一雄和东洋库设法拍摄英藏敦煌献的前后经过,以及东洋库整理这套缩微胶卷的早期活动。     

文献系统化加工与文化演进

献整理包括献搜集、献选择、献系统化加工诸阶段。就与整个化系统的关系而论,献系统化加工可能是最为重要的。它通过献化内涵的修改、献化地位的升降、献化结构的调控等方式对整个化系统进行历史重构、目标控制与功能组配,从而生成高度整合的献系统,作用于人类化的演进．     

建国五十年来我国西夏文献整理研究简述

本对近50年来我国西夏献整理研究,取得的成就进行了概述。内容涉及俄藏黑水城献、国内存世出土的西夏物献、汉西夏献的整理研究及综述研究等几方面。     

庙会献戏与村民生活的表达——以安国药王庙会为个案

作为村落社会中"非常"态的生活事件,庙会及献戏活动更多表现为参与者对生活体悟和理解的表达。对村民来说,庙会献戏也许并非"非常"态生活的唯一表达,但对于庙会献戏来说,生活现场却是其存在的根本依据。可以说,没有合适的生活现场,就不会有庙会及献戏活动,所以我们要理解庙会献戏就必须回归到参与者的生活现场,解读村民基于生活体悟赋予献戏的多重意义,也许这样才能更好地理解庙会献戏与村民生活之间的内在关系。     

满族先祖服饰的发展和成熟--满族先祖服饰的发展过程(二)

本通过查阅献资料、史实、图片、物及考古以及实地考察,追溯满族在女真人时期(清朝建立前)服饰所发生的变化,探寻满族服饰演变和发展的轨迹。