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继1858年的《瑷珲条约》以后,1860年11月,沙俄又把《中俄北京条约》强加给中国,吞并了乌苏里江以东约四十万平方公里的中国领土,并且还继续不断地越过1861年按这个不平等条约勘分的边界,进行蚕食。光绪十二年(1886)清政府派会办北洋事务大臣吴大激等赴珲春与沙俄代表重勘中俄边 相似文献
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完颜希尹是金朝开国功臣,历经金太祖、太宗和熙宗三朝,是女真族著名的将军、丞相和学者,地位显贵。学者们从不同角度对希尹及其家族的相关问题进行研究,取得了丰硕成果。本文拟总结一下学界有关完颜希尹神道碑的探究情况,以期有裨于金朝开国史的探究。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2020,(2)
完颜希尹神道碑碑文中提到大批金代官爵、名号。其中大多数可与《金史》的《百官志》、《希尹传》等相互印证,还有的可补《金史》之阙、订《金史》之误。这些官爵名称及其变化反映了金朝初期官制改革的历史面貌。碑文中还有的金朝人物官爵名称也可帮助我们确定完颜希尹神道碑立建的年代。 相似文献
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完颜娄室神道碑按照历史顺序记录了从完颜娄室出道直至其病逝的历史以及娄室身后之事,特别是完颜娄室参与的多次战争以及娄室去世后归葬故乡的具体情形,其中涉及大量东北地名,如阿注浒水、宁江州、黄龙府、济州等。对这批地名的解析既可直观把握金朝对辽战争的总体空间脉络,也可通过地名探究来发现金朝政治、军事方面更多的历史信息。 相似文献
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《完颜希尹神道碑》拓本的时间跨度至多为1889-1966年间。该拓本可分为四期,即初拓本、复立碑拓本、1930年拓本、1931年以后拓本。现所知者多为1930年拓本,其他各期拓本数量甚少,尤以早期"旧拓"最为难得。作为自清代迄今发现的四通"金源郡王"神道碑中唯一存世的完整拓本,其既可校著录之讹脱,又可补《金史》之遗阙,并可助考证其他金源郡王碑刻文之未知,更是研究任询书法的珍贵资料,具有重要的历史和艺术价值。 相似文献
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<正>在公元1115年建立的大金国,虽然这个少数民族政权仅存在了150年的时间,但在这段时间里女真人推翻了另一支北方少数民族契丹族所建立的辽政权,他们的铁骑踏破了自命为正统的中原宋王朝 相似文献
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《张思忠神道碑》原立于河南省巩县城东南10公里的大黄冶村西岭(又称青龙山)。1979年,巩县文物管理所在文物调查中发现,后运往县文管所院内保护。此碑高4.2、宽1.1、厚0.31米;龟座高0.86、长2.6、宽1.34米。青石雕凿。圆额,额上篆书"大元敕赐河南行省参知政事张公神道碑"。碑文28行,满行70字。两侧雕六条蟠龙。此碑是至元六年(1340年)张惟敏任吏部侍郎时,奉敕为其祖父张思忠所立。碑文记载张思忠生平事迹颇详(图一～四)。 相似文献
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本文通过对张仁宪神道碑的研究成果和相关史料的进一步考证分析,得出张氏清河郡望并非冒望,其祖籍即应在瀛州文安县;张仲武暴亡的时间应为唐大中二年八月至十二月之间;张直方被黄巢屠族,标志着显赫一时的幽州张仲武家族的灭亡。 相似文献
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1990年3月,孟津县朝阳乡杨凹村村民做砖,在村北约300米处起土时,在距地表1.5米下挖出隋边城郡公尔朱体神道碑一通,伴出的还有石羊、石虎各一件,现存孟津县文管会。尔朱休神道碑为首身一体,系一块石料所雕成。蟠龙碑首。龙体蟠曲,尾上首下,两侧各并列下垂三龙首,雕工精湛。碑首正中为圭形碑刻,碑额阳刻篆书3行9字“隋边城公 相似文献
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《唐张仁宪神道碑》现存河北文安县相公庄,立于唐大中二年(848),本文对该神道碑所反映的张仁宪家族历史及其家风作了简要的分析,并依据《阎好问墓志》,分析了张仁宪之孙、卢龙节度使张仲武对幽州的统治及终结过程。 相似文献
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"国相"从雅达家族到完颜家族,先收买之后又为之争战,意味着国相权力的重要。国相具有巫者的职能,是征伐战争不可缺少的组织者和鼓动者。国相来自北方民族,女真语为"斡·兀迷·儿",与突厥语族的乌麦崇拜关系密切。 相似文献
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高安公主是唐高宗与萧淑妃的女儿。由于李武间的激烈政治斗争,公主晚婚,半生被幽掖庭,家人也被武则天残害殆尽。不过唐玄宗却礼遇公主,选择在晖政门为她举办了一场隆重的丧葬礼。这场丧葬礼包含着玄宗巧妙的政治手段,既发出了后宫不得参政的警告,又拉拢了朝臣和宗室的人心。同时,玄宗也借此表达了对姑姑坎坷、隐忍的一生的同情。 相似文献
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完颜娄室神道碑,原座于今长春东郊石碑岭,清末为人所毁。所幸碑文,于康熙年间已为学者杨宾录于《柳边纪略》中。《柳边纪略》一书,原本早佚,今存道光年刻《昭代丛书》最为善本,光绪年间重印,以后陆续又为《小方壶舆地丛钞》、《辽海丛书》、《仰视千七百二十九鹤斋丛书》、《丛书集成》等书收入。“完颜娄室碑文”除见上书外,又见于《吉林通志》、《满洲金石志》、《黑龙江古代民族史纲》等书中。 相似文献