共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县西南约35公里黄河北岸的小积石山中。距离省会兰州市107公里。炳灵寺石窟共有窟龛216个,其中造像815尊,壁画1000余平方米。 相似文献
3.
一炳灵寺石窟,为我国古代艺术宝庫之一,一九六一年三月,国务院公布为全国重点文物保护单位。它位于甘肃省永靖县西北,距城約三十五公里,黄河之濱北面的小积石山山丛中,包括上、下二寺及二寺之間的洞沟三个部分。其中以下寺的窟、龕最为集中,是艺术精华所在。全部窟龕开凿在纵貫两山之間的大寺沟西岸悬崖峭壁上,周圍山势突 相似文献
4.
炳灵寺169窟是炳灵寺石窟群中规模最大、内容最丰富、最具代表性的石窟。本文主要结合历史文化背景,对炳灵寺169窟塑像、壁画的总体艺术风格进行分析和研究。 相似文献
5.
炳灵寺石窟现存窟龛究竟有多少曹学文炳灵寺石窟是中国著名的石窟寺之一,与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟和新疆克孜尔石窟并称为中国六大石窟寺。然而炳灵寺石窟究竟有多少窟龛,说法不一。最具代表性的是１８３、１８４、１９５、１９６等几种说法。１８... 相似文献
6.
炳灵寺石窟学术意义上的发现始于1951年冯国瑞的初步考察,次年又组织勘察团进行了第一次正式勘察。通过对照现存窟龛与早期考察成果(包括报告、老照片等),可以重新确认冯国瑞首次调查炳灵寺石窟的路线,即在崖面底部从南向北行至大佛南侧后,再到对岸以望远镜观察崖壁中部无法到达的窟龛。《炳灵寺石窟勘察记》也按照他考察路线的顺序依次记录了所观察到的窟龛遗迹,其中许多现已不存。例如,"武德二年"题记当时很可能在靠近大佛南侧的洞窟中;"永康四年"题记也并非冯国瑞错认,其位置可能不在第169窟中。1952年,考察团再次来到炳灵寺,攀登了除第169窟和第172窟外的所有洞窟,补充了测绘图、照片等宝贵资料。70年前冯国瑞参与的这两次考察将学术界的目光投向炳灵寺石窟,如今更需要对当时的考察记录进行充分讨论与解读。 相似文献
7.
位于黄河上游滨北小积石山丛中的炳灵寺石窟,是一座佛教艺术宝库,距今一千六百来年。唐宋以来,一些政治人物和军事家,曾先后到过炳灵寺,他们中有唐高宗时刑部侍郎张楚金,玄宗时期的御史大夫崔琳。当时他们是奉命“入吐蕃报聘”“使于吐蕃”。宋徽宗时洮西守将何灌率领其部届亦蒞临炳灵寺。他们不仅在炳灵寺开窟造像、建浮图、修寺庙,而且还在炳灵寺石窟崖壁上树碑立传,摩崖刻文,留下了中西交往宝贵的资料。炳灵寺石窟现存自西秦至清代墨书题记34则,石刻题记17则,(墨书题记有西秦1,北魏1,隋1,唐5,明24,清2。石刻题记有北魏1,唐10,宋1,西夏文2,明3), 相似文献
8.
最初认识炳灵寺,不是佛,不是菩萨,更不是喇嘛和尚,而是一首流传很广的关于炳灵寺的花儿：寺沟里麻了着雨来了,身带地草帽儿忘了。半路上遇见尕妹了,手拿的礼当儿忘了。“寺沟”又叫大寺沟,由于著名的炳灵寺石窟位于这条山沟里,故得此名。这一首花儿是少年放羊时,从老羊倌那里学来的。第二首关于炳灵寺的花儿是在２０年前的一部以花儿为题材的电影《黄河飞渡》中学到的一首《白牡丹》令：左边的黄河右边的崖,手扳住栏杆了过来。远处的尕妹妹我跟前来,手扳住胛子了唱来。“黄河飞渡”是炳灵寺附近的一处名胜,电影《黄河飞渡》也是在这里拍摄的。镜头中汹涌澎湃的黄河浪涛和高耸入云的积石石林,伴随着花儿次第涌出,令人心旷神怡。《黄河飞渡》在花儿的故乡一炮走红,这首《白牡丹》令也随之变成了妇孺皆知的流行歌。“花儿”也叫“野曲”,顾名思义,这是一种在山野里唱的歌,河州人禁忌在家里村上或在不同辈分之间唱花儿,这就形成了许多花儿山场,又叫“会场”。炳灵寺的花儿会一般在每年端午节前后三天举行。炳灵寺是一座有着近１７００年历史的佛教石窟寺,在中国佛教史、考古史和艺术史上占有相当重要的地位,与敦煌莫高窟等石窟并称为中国六大石窟寺。炳灵寺也是一块花儿的乐园。佛教文... 相似文献
9.
炳灵寺上寺洞是炳灵寺石窟的重要组成部分,现存窟龛13个,塑像龙尊和大量壁画。本文对13个窟龛的种种情况一一作了较为详细的介绍。 相似文献
10.
炳灵寺石窟中的第169窟,是该石窟群中规模最大和内容最丰富的一个洞窟。1963年甘肃省文物工作队对它进行第二次全面勘察时,曾在窟内西北角现编第6龛外的崖壁上,发现了西秦建弘元年(公元420年)墨书造像题记和大量的西秦时期的造像与壁画。上期我们发表了该窟的内容总录,这里再谈谈该窟的有关问题。 相似文献
11.
炳灵寺石窟的开窟年代最早可上溯到《法苑珠林》所记载的"晋泰始年"(265),西秦—北魏时期炳灵寺的名称为"唐述谷仙寺",到唐代时称作灵岩寺或龙兴寺。据专家考证,"炳灵寺"一名出现唐宝应二年(763)以后,这时候正是吐蕃开始控制炳灵寺所在的河州地区,"炳灵"源于吐蕃(藏)语"仙巴本郎"的音译,意为十万弥勒洲。但是一个时期以来,学术界掀起了一场关于炳灵寺名称来源的争论,"炳灵"在"十万佛"与"非十万佛"之间争论不休,徘徊不定,这应该是一场十分有意义的争论,此文就这一问题作以阐述,以求教方家。 相似文献
12.
《重修古刹灵岩寺碑记》校读记 总被引：1，自引：0，他引：1
《重修古刹灵岩寺碑记》是目前炳灵寺石窟中惟一保存完好的古代石碑。这方存世将近500年的碑刻不仅文字流畅优美,而且对炳灵寺石窟的发现传说、周边地理生态环境变化、考察维修脉络、佛寺建置规模、石窟名称沿革、壁画内容以及本寺乃至其它相邻地区的宗教历史发展、兴衰状况等问题都有所涉略,实为研究炳灵寺石窟与西北宗教史的珍贵资料。以往学界对是碑多有著述,然而各家出入不一的录文却影响了对这方碑刻所提供的史料的利用。有鉴于此,本文作者对《重修古刹灵岩寺碑记》原碑刻石进行了详细的勘察识读,并将所识文字分别标以行数录出,然后参照各位前贤的录文进行逐句校勘,以期为学界对此碑的利用提供一定的方便。 相似文献
13.
炳灵寺１７２窟中的梵文六字真言王亨通炳灵寺石窟１７２窟开凿于北周时期,俗称天桥北洞。位于２７米高的大佛左上方,距坝面高约５０米,宏伟壮观。原是渗水形成的风化洞穴,后经人工稍加修饰而成。明代喇嘛教在炳灵寺地区盛行后,对１７２窟进行了重绘,留下了属于喇嘛... 相似文献
14.
炳灵寺石窟的环境保护问题王亨通炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县西南约３５公里刘家峡水库上游黄河北岸的大寺沟中。东经１０３°２＇５６＂,北纬３５°４８＇３１＂。开创于十六国时期的西秦建弘元年（４２０）,是我国最早的石窟寺之一。现存窟龛总计有２００个,大小石雕... 相似文献
15.
炳灵寺位于甘肃省永靖县西南35公里处的小积石山中。创始于十六国时期的西秦,后经北魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清各朝代的开凿与修缮,距今已有1600多年。炳灵寺在魏晋时称唐述窟,唐代称灵岩寺,宋代始称炳灵寺。分为上寺区、洞沟区和下寺区,共有窟龛216个、造像800余尊、壁画1000多平方米。 相似文献
16.
《法华经》是《妙法莲华经》的简称,是佛教传入中国后最流行的经典之一。它在南北朝时期有多种译本,其中鸠摩罗什翻译的《妙法莲华经》最受欢迎。《法华经》认为大乘是佛教的惟一法门,强调众生通过自己的觉悟而获得佛性,并指出了许多方便法门,任何人只要护持、诵读、书写《法华经》就可能成佛。因此,《法华经》得到了广泛传播,具体体现为以释迦、多宝二佛并坐为题材的作品在石窟中普遍出现。炳灵寺石窟第169窟、184窟有释迦、多宝题材壁画,第2窟、125窟、126窟、128窟、132窟、144窟有北魏时期释迦、多宝题材的石雕造像。 相似文献
17.
1967年刘家峡水库蓄水后,炳灵寺附近黄河河床迅速抬升,形成了黄河泥沙倒灌;夏、秋季节,山洪所携带的泥沙在炳灵寺石窟前的大寺沟内大量淤积。据初步测算,目前所淤积的泥沙高程超过警戒线的16米,约有70万立方米,极大地威胁着炳灵寺石窟的安全。本文试图通过对近几年来观测的数据和炳灵寺石窟周边环境现状和水文资料的研究,提出对炳灵寺石窟泥沙淤积的治理方案,以供将来清淤排沙时参考。 相似文献
18.
19.
佛教胜地炳灵寺,不仅以石雕艺术著称于世,且洞窟内绘有西秦至明代的大量精美的壁画.唐以前壁画有不少研究发表,对于明代壁画至今无人研究,这里作一简单介绍,缺点和错误之处,希望能得到专家、学者的指正. 炳灵寺石窟从十六国西秦开凿,迄今已1500多年,到了唐末由盛而衰,宋、元时期基本不开窟龛.明代密宗(俗称喇嘛教)盛兴起来,在很多洞窟内原有的壁画上重新妆彩,从现存窟龛中的大量明代壁画,从明代成化到崇祯时期的23处石刻墨书题记,以及在文革期间拆除的上、下寺院原有藏式建筑,又有汉式建筑相结合的庙宇经堂来看,明代藏传密教在炳灵寺一度兴盛. 相似文献
20.
全国重点文物保护单位——炳灵寺石窟,位于甘肃永靖县黄河北岸,小积石山的大寺沟中。这一遗存有195个龛窟的庞大石窟群,解放前由于国民党反动派对祖国文化遗产的摧残和破坏,而长期被人们所遗忘。 相似文献