浅论“六艺”与“七艺”之异同

"六艺"与"七艺"是中西历史上重要的教育思想,在人才的培养方面发挥了巨大作用。但是二者作为不同文明体系内的不同教育思想,其诞生的过程和其内容又各具有特点,从培养人才的着力点上说显现出东西方对人才的培养的目的和对人才思维塑造方面的区别。     

抗战时期国民党军参谋教育体系初探

战时国民党军事教育为抗战中的中国培养了大量军事人才,参谋教育因其专业性,显得更为重要。一般认为军令系统是军队大脑,参谋教育无异于为大脑提供脑细胞。军令部主管战时参谋业务,兼及参谋教育。在军令部主持下,形成了陆军大学、参谋补习班、特训班为主轴的高中低三个层次的战时参谋教育体系,军令部在参谋教育体系规范的建立、参谋教育部门的监管、毕业人员管理以及战时战术思想统一方面采取了必要的措施,从而为各级参谋部门培养了大量人才。当然,军令部战时参谋教育也存在自身的缺憾。战时参谋教育可谓战时军事教育的缩影,能够展示烽火年代军事人才培养的点滴侧影,体现中国国民党军事现代化过程中面临的各种问题。     

论西方国家思想政治教育的特点和启示

西方思想政治教育是西方政治、经济、文化制度下产生的,与中国社会主义思想政治教育方式相比,具备明显的西方文化传统和特点。西方思想政治教育在其内容和方式上都在不断发展和完善,为我国的思想政治教育工作提供了借鉴和参考,对我们研究其教育实质,丰富我们的思想政治教育内容,具有有十分重要的意义。     

浅谈书法教育视阈下的素质培养

正书法教育不只是写字教育,而是对人多方面素质培养的教育。早在远古时代,我们的祖先在培养人时就有"六艺"的传说,中国古代儒家要求学生掌握六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。这就是所说的"通五经贯六艺"的"六艺"。据《汉书·艺文志》记载"古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象声、转注、假借,造字之本也"。许慎是第一个运用六书理论全面分析汉字结构,并用这种理论来探求汉字本义的。我国著名书     

论战时教育思潮与战时教育的发展

抗日战争爆发后,教育界为配合军事斗争,为教育适应抗战之需与夺取抗战胜利献计献策,形成了强劲的战时教育思潮。他们适时地提出了颇有历史意义的教育应当深刻反省,"战时需作平时看","平时需作战时看"和不宜以大学生作兵员等极富建设性的建议,保证了抗战时期各级各类教育的持续发展,而不是因为抗战而全面停辍,从而为抗战建国储备和培育了有生力量。     

母语文化与外语教育

外语教育中"目的语文化"的导入已成为共识。但在跨文化交际中,中国传统文化输出的"失语"现象显露出我国外语教育中"母语文化"内容的缺失。外语教育中"母语文化"因素是实现外语教育的目标之一,它能够提高学习者综合文化素养。因此,必须重视母语文化知识教育,加强母语文化的外语表达研究,克服母语文化在外语教育中产生的负迁移,使西方文化思想介绍与母语文化传播兼容并蓄,使母语文化在世界文化中占据其应有的地位。     

论企业文化与思想政治工作的异同点

企业文化是企业中的一种"软管理"方式,主要表现为它是一种"软约束"及它所具有的多种"软性"管理方式上。我国企业在长期的计划经济条件下,一直实行企业员工思想政治教育工作,这也是一种"软管理"方式。那么,都是"软管理"形式,它们之间有什么联系和区别呢?究竟如何在企业管理中发挥着各自的作用。一、企业思想政治教育内容所谓政治思想政治教育,就是一定阶级或政治集团,为了实现其政治目标和任务而进行的,以政治思想教育为核心与重点的,思想、道德和心理综合教育实践。马克思主义思想政治工作的具体含义是,为了保证党和中华民族奋斗目标的实现,以宣传和传播社会主义和共产主义思想体系,引导人们的政治态度,解决各类思想问题,提高思想、道德和心理素质,完     

传统文化视阈下思想政治教育创新图绘——《中国传统文化与思想政治教育的创新》一书评介

顾友仁博士的著作《中国传统文化与思想政治教育的创新》阐述了我国传统文化与思想政治教育创新的历史进程,论述了把中国优秀传统文化纳入思想政治教育的历史使命,提出了"马克思主义教育与中国传统文化教育相融通"等创新观点。文本基于思想政治教育创新的视角,对中国传统文化进行了全新的盘点和分析,使我们对中国传统文化的当代价值有了更全面的认知和理解。在"国学热"与党和国家推动中国特色社会主义文化大发展大繁荣的今天,该著作的出版有着重要的理论和实践意义。     

大学文化与思想政治教育的互动

在大学教育中,教育的功能不仅仅在于文化知识的传授与学习,更为核心的功能是一种文化感受和文化熏陶。从这个意义上讲,文化与思想政治教育有着本质的联系,优秀的大学文化对思想政治教育强化具有独特的重要意义,而思想政治教育功能的强化也反过来促进优秀大学文化的形成。大学文化是一个内容丰富、知识面涵盖较广的范畴,在对当前我国大学生加强思想政治教育的背景下,以大学文化为形式和载体,充分发挥大学文化的情感疏导、思想开拓、文化浸染等功能,对推动大学生的思想政治教育状况具有巨大的作用,思想政治教育功能的提升和优化也影响着大学文化的形态和文化性状,因此,大学文化与思想政治教育的互动与有效契合是提高育人功能的有效途径。     

论孔子的“四层次”教育思想

孔子是我国伟大的教育家,其教育思想中不仅有前人所提到的那些贡献,而且孔子还在教学过程中提出了"四层次"的学习方法。即从苗圃之学,六艺之学,六经之学到学道这四个层次。在每一个层次的学习过程中还在德行上有着相应的表现。即从苗圃之学的小人到学习六艺的士、君子,再到学习六经的贤人,最后到学道为道的圣人这样的学习过程。     

魏晋南北朝的教育思想

魏晋南北朝是个社会动荡的时期,特殊的时代成就了特殊的教育思想,儒学思想不断受到以老庄佛理为主的清谈之风的冲击,加上外族的入侵,各民族文化交流融合,教育思想空前活跃。同时引发了"反清谈佛理"的民族教育思想、"轻国重家"的家族教育思想的出现,但均未动摇其主导地位。总之,魏晋南北朝教育思想对当时社会乃至后世都有着重大的意义。     

红歌文化视角下高校思想政治教育创新研究

红歌是新时期我国出现的一种特有的文化现象,影响着不同年龄段人的思想变化和发展。思想政治教育是人类社会实践的重要方式之一,是人们主观见之于客观的一种活动。面对文化全球化的冲击与西方霸权主义的文化渗透,高校思想政治教育创新问题研究显得尤为重要。     

浅论中国传统教育文化及其对当代大学生思想政治教育的启示

我国正处于转型时期,大学生也在转型中塑造自己的人生观以及价值观。伴随着世界经济一体化、信息化的同步进行,社会转型中出现的各种问题同时呈现出来,使大学生面临空前的迷茫与困惑。通过对传统教育文化内容的研究。以期待传统文化的内容、原则等方面对当代大学生思想政治教育具有启示作用。     

浅论中国传统教育文化及其对当代大学生思想政治教育的启示

我国正处于转型时期,大学生也在转型中塑造自己的人生观以及价值观。伴随着世界经济一体化、信息化的同步进行,社会转型中出现的各种问题同时呈现出来,使大学生面临空前的迷茫与困惑。通过对传统教育文化内容的研究,以期待传统文化的内容、原则等方面对当代大学生思想政治教育具有启示作用。     

民族复兴进程中儒家文化思想政治教育的价值意蕴

儒家文化是中国优秀传统文化的重要组成部分,民族复兴进程中要发挥传统文化的价值引领作用。儒家文化对中国人的精神世界影响巨大,其个体思想政治教育价值在于有利于树立正确的世界观、人生观、价值观;社会思想政治教育价值在于有利于培育和践行社会主义核心价值观,有利于提高我国的文化软实力,有利于坚定"三个自信"。实现儒家文化的思想政治教育价值要转变认识,加大宣传,加强保护,加速转化。     

抗战时期湖南教育发展述论

抗战时期湖南教育在其他各业遭严重破坏的情况下取得罕见的发展。小学教育、中等教育、职业教育、师范教育和高等教育,规模空前扩大、教学质量提高,全省各级各类教育布局进一步合理,尤其是中等教育的发展跃居全国前列。为湖南后来教育的全面发展奠定坚实基础。湖南战时教育既具满足战争需要,服务抗战,又有发展不平衡的特点。教育在战时湖南之所以有如此进展。是由于湖南各界军政领导的重视、湖湘人民的共同努力和湖湘文化精神的支承,以及外地各类教育资源的支持。     

论中学思想教育工作的网络平台建设

当传载信息的网络将整个世界变成"地球村"的时候,人类的整个生存状态,从经济、政治到文化,从工作、学习到娱乐,都将发生根本性的变化。而因特网的出现给青少年的身心带来了巨大的变化,给学校的思想政治教育提出了新课题。学校已成为信息化程度最高的团体。我们必须充分认识利用互联网展开思想政治工作的重要性,进一步提高认识、研究对策、落实行动,重视网络教育,抢占网络平台。本文拟以中学思想教育为例,就如何建设好思想教育的网络平台,发表一点看法。     

浅议高校班级文化建设

班级是高校最基本的教育单元,班级文化建设关系到大学生的精神文化生活和思想文化素质。开展班级文化建设活动可以丰富学校文化建设的内涵,创造温馨和谐的氛围,增强班级凝聚力,充分体现出"以人为本"的教育理念,进一步增强了思想政治教育的针对性、实效性、吸引力和感染力。     

论大学生思想政治工作中的廉政教育渗透

大学生思想政治工作中的廉政教育缺失体现为:廉政教育内容与大学生心理现实错位、廉政教育机制滞后于"廉政文化进校园"理念、廉政教育的形式载体创新乏力。由于思想政治教育的文明教育、理想信念教育、职业道德与法制教育均与廉政教育具有天然可沟通性,而且渗透廉政教育是反腐倡廉的前瞻性战略。因此政策先行、齐抓共管,教师先锋、思政伴行,组织引领、团队发力,能实现二者"德育为本"语境下的目标共赢。     

论西汉时的"子学没落,儒学独尊"问题

诸子思想的没落,并非秦始皇“焚书坑儒’’所致。汉武帝时“罢黜百家．独尊儒术”也并非是罢黜诸子百家全部。汉代独尊的是“六艺”经学而不是儒学思想。“经学”的崇尚．不只是在教育的仕进制度上取代了诸子思想的地位,在学术思想文化发展上更是诸子思想消沉的主因。