历代外销瓷（上）

在英语中“中国”与“瓷器”同为一词,china一词开头字母大写意为中国,小写则意为瓷器,这一点早已为世人所熟知。但是在阿拉伯语里“瓷器”—词发音为“悉尼”,也与中国一词同意,土耳其语称中国为“秦”,称瓷器也用这个词,恐怕就鲜为人知了。一、外销瓷的行销路线在中外文化交流史上,我国陶瓷大规模对外输出是在唐代,它主要沿着“陶瓷之路”,源源不断地被运到欧洲、美洲以及中东、西亚、中非、东南亚一带。陶瓷之路所谓“陶瓷之路”,是指水陆与陆路两条陶瓷的外销路线,陆上通路是指古老的“丝绸之路”;水上之路包括两条:一条是中日航线,经明…     

第三只眼看瓷器

瓷器在中国的历史源远流长,古代西方即称中同为“瓷器之国”。英文中国China的另外一个意思就是陶瓷、瓷器、瓷料。     

秦称“虎狼”考

《战国策》所载策士之辞,在述及秦国时,常常称秦为“虎狼之国”或“虎狼之秦”,如《楚策一》载苏秦说楚威王曰:“夫秦,虎狼之国也,有吞天下之心。秦,天下之仇雠也,横人皆欲割诸侯之地以事秦,此所谓养     

漫话红木

中国已成功地加入世贸组织,红木作为传统文化艺术的一个亮点又一次为人们普遍关注。现就与红木有关的三个热门话题谈一点看法。 红木家具与红木制品 时下一谈到红木习惯用的词就是“红木家具”,其实这一说法不尽全面。笔者以为较为全面科学的说法应是“红木制品”。“红木家具”,顾名思义即为以红木材料按照家具的标准和要求制作的家居用具,     

明代青花梅瓶鉴赏

中国是瓷器的故乡,瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献,在英文中“瓷器”（china）一词已成为“中国”的代名词。中国瓷器是从陶器发展演变而成的,原始瓷器起源于3000多年前。至宋代时,名窑、名瓷已遍及大半个中国,是瓷业最为繁荣的时期。     

胡汉民与廖仲恺被刺案

1925年8月20日,廖仲恺在广州被人暗杀。此案已过去了70多年,究竟谁是幕后主使人,至今没有肯定的结论,问题的关键就在于弄清胡汉民与廖案的关系。对此问题共有四种说法:一曰无关论;二曰涉嫌论;三曰知情论;四曰主谋论。 第一种说法,认为廖案与胡汉民无关。主要有以下几个根据。 (1)1925年8月25日,胡汉民到一卖菜人家中躲避,蒋介石给他送来一信,内称:“此事与先生无涉”。(2)汪精卫曾两次讲过廖案与胡无关。1925年9月15日,汪在中执委第108次会议上说:“胡毅生虽与汉民同志为兄     

清改沈阳为盛京考述

清入关前的都城、入关后的留都盛京,何时由沈阳改称？又因何改称？一种说法是：努尔哈赤于天命十年（1625年）迁都沈阳。清太宗天聪五年（1631年）,始营建富阙,号为盛京。一种说法是：后金于天命十年迁都沈阳,顺治元年（164年）定都北京,以沈阳崇为陪都,称盛京。还有一种说法是天聪八年（1634年）始改沈阳名盛京。确切的时间应是最后一种说法,即天聪八年。《清太宗实录》卷十八页十三,天聪八年四月辛酉条上谕：“嗣后我国官名及城邑名,俱当易以满语……其沈阳城,称曰天眷盛京,赫图阿拉城,曰天眷兴京,勿得仍袭汉语旧名,俱照我…     

土地所有制与中国奴隶社会

中国古史分期的讨论已经持续了七十年之久，有论者将七十年采的研究成果归纲为”三论五说”八种不同意见。三论即西周封建论，战国封建论，魏晋封建论。这是早在40年代形成的三种主要意见。五说即后起的与战国封建论意见相近的春秋统一说和秦统一说，与魏晋封建论意见相近的西汉统一说，东汉统一说和东晋统一说。近年来又出现一种无奴隶社会说，持这种意见的论者或认为“夏商是封建社会”，或认为“夏商二代可以称之为‘氏族封建时代”’。说法虽然不同，但都“不再套用‘五种社会形态’的演变模式”。都认为中国在原始社会之后没有经过奴隶社会发展阶段，而是直接进入了封建社会。     

1998年国外出版中国近代史论著目录

西文部分一、论　文（一）总　论Ｗａｋｅｍａｎ,Ｆｒｅｄｅｒｉｃ,Ｊｒ．：“ＴｅｌｌｉｎｇＣｈｉｎｅｓｅＨｉｓｔｏｒｙ”,ＭｏｄｅｒｎＣｈｉｎａ,Ｖｏｌ．２４（１９９８）,Ｎｏ．２,ｐｐ．１６２－１８２魏斐德：中国口述史Ｈｕａｎｇ,ＰｈｉｌｉｐＣ．Ｃ．：“ＴｈｅｏｒｙａｎｄｔｈｅｓｔｕｄｙｏｆｍｏｄｅｒｎＣｈｉｎｅｓｅＨｉｓｔｏｒｙ：Ｆｏｕｒｔｒａｐｓａｎｄａｑｕｅｓｔｉｏｎ”,ＭｏｄｅｒｎＣｈｉｎａ,Ｖｏｌ．２４（１９９８）,Ｎｏ．２,ｐｐ．１８３－２０８黄宗智：近代中国历史的理论与研究（二）政…     

说“县令”确为秦制——读里耶秦简札记

秦代县的长官称“县今”,不仅为传世文献所记载,也为简牍等考古资料所证实。传统说法不宜轻易否定。     

有关广西的汉代官印

在我国，使用玺印的历史己有三千多年。秦代以前，无论官印、私印，都称为“鉨”，即“玺”。秦统一中国后，加强中央集权，建立了一系列制度，规定只有皇帝的印才能称“玺”，其他人的印只能称“印”。到汉代，这种制度有所放宽，诸侯王、王太后的印也可以称“玺”，年薪二千石以上的官吏的印则称“章”，其他人的印还是称“印”。后来也有合起来称为“印章”的。     

南方六朝墓中出土文字杂识

“都乡” “都乡”一词,不见史诗,而六朝墓葬文字中却时有出现。如“湘州始安郡始安县都乡都唐里”、“南阳郡涅阳县都乡上文里”、“丹阳石城都乡”、“兰陵郡兰陵县都乡中都里”、“豫章南昌都乡吉阳里”等,可见都乡之制广存于当时。六朝时县以下设亭、乡、里,《晋书·职官志》和《通考》皆有载。按“都乡”之义同于乡乎?都,就城市言,初多指国都。《左传》庄二十八年云:“凡邑有宗庙先君之主曰都。”《释名·释州国》曰:“国城曰都,都者,国君所居,人所都会也。”汉以后渐指一般城市,《华严经音义》释“都,城也。”是又有都会、都市之称。都乡,余以为即都市之乡。     

秦至汉初时战国策文的流传

一、秦火、项火未尽焚天书秦人一统天下．亦欲统一天下学术．于始皇三十四年（公元前213年）由李斯动议焚烧天下诗书。其结果,古人有两说,一曰“先王坟籍,扫地皆尽”①．一曰“秦焚书未全毁”②,其孰是孰非？秦始皇自言“吾前收天下书,不中用者尽去之”③。不中用者,即不可用于秦治者．亦即李斯奏章中所言“史官非秦记”、”‘诗书百家语”④。那么”中用”于秦治之书,当不在焚烧之列──从焚书类别上看．是“秦焚书未全毁”。《史记·秦始皇本纪》载李斯奏曰：“臣请史官非秦记,皆烧之;非博士官所职．天下敢有藏诗书百家语者．悉…     

河北博物院藏老窑瓷器珍品赏析(上)

正瓷器是中国人民的伟大创造,是汉民族对世界文明的伟大贡献,在英文中瓷器(china)与中国(China)同为一词。瓷器诞生于约公元前16世纪的商代中期,一般称其为"原始瓷"或"原始青瓷"。早期瓷器以青瓷为主,隋唐时代,发展成青瓷、白瓷等以单色釉为主的两大瓷系,并产生刻花、划花、印花、贴花、剔花、透雕镂孔等瓷器花纹装饰技巧。     

中国为何叫“中国”？

China即“秦”？图为秦始皇陵兵马俑的复制品。有一种观点认为,China最早的发音来源于“秦”（chin）,古印度对威名远播的大秦帝国则尊称为Cina（梵语）,佛教传入中国时,又由翻译佛经的僧侣音译为“支那”“至那”“震旦”等。     

细说“四房城”

秦始皇统一中国后,西方称中国为秦。只可惜秦的寿命太短,否则我们的民族也许会被称为“秦族”;汉朝兴盛600年,我们的民族被称为“汉”。到了唐朝,中国进入鼎盛,“西罗马,东长安”,是当时的实情。至今在国外,华人居住的街称“唐人街”,可见盛唐影响的久远。     

《<续汉书·郡国志>刘昭注》标点正误一则

中华书局点校本《续汉书·郡国志》在河内郡修武县下刘昭注曰：“史记曰：‘白起攻韩南阳,太行道绝之。’”针对“太行道”一词,中华书局点校本《史记》却断作“太行道”。（见《史记·白起王翦列传》秦昭王四十四年）二书标点有异,孰是孰非,值得一辨。 《史记·苏秦列传》中秦正告韩曰：“我起乎少曲,一日而断太行”。《正义》释此“太行”为“太行山羊肠阪道,北过韩上党也”。《史记·郦生陆贾列传》中郦生说汉王曰：“愿足下急复进兵,收复荣阳,据敖仓之粟,塞成桌之险,杜太行之道,距蜚狐之口……则天下知所归矣”。“蜚狐之口…     

斯大林没有劝阻过人民解放军过江

长期以来,有一种颇为流行的说法,即1949年上半年,当中国人民解放军准备“打过长江去,解放全中国”的时候,斯大林依然不相信中国共产党的力量,干预(也有人用“劝阻”、“阻止”字眼——笔者)中国人民解放军过江。尽管有人不同意上述说法,但限于论据不足,所得结论未能被学术界接受。近几年,中苏两国逐渐发表了一些当事人的回忆录,为这一问题的研究提供了重要史料。     

从奥伯林到铭贤──兼及孔祥熙早年与美国教会的关系

从奥伯林到铭贤──兼及孔祥熙早年与美国教会的关系张建华奥伯林,旧译欧柏林,即美国俄亥俄州的奥伯林大学。铭贤即山西太谷的铭贤学校。铭贤学校有＂中国的奥伯林＂（Ｏｈ。ｒｉｍｉｆ。Ｃｈｉｎａ）之称。在美国的海外传教事业中,大学所占的地位十分突出。从１９世纪...     

"敖汉"的释义应是"老大"吗?

“敖汉”的本义不是“老大”。“敖汉”最初以“鄂托克”名称出现于蒙古史籍里是在 1 5世纪中期 ,“敖汉”、“鄂托克”当时是察哈尔诸鄂托克之一。敖汉鄂托克人当初居住在今阿鲁科尔沁旗西北及巴林左旗北部 ,其地为大兴安岭西南段苏克苏鲁山 ,亦即乌桓山 ,敖汉鄂托克依乌桓山得名。对以上说法需要做一番考证。《赤峰地名志》将“敖汉”释作“老大” ,① 大多数敖汉人也以为“敖汉”应释作“老大”。他们的根据是《蒙古游牧记》的一则记录 :“贝玛土谢图 ,子二 ,长岱青杜棱号所部曰敖汉。”② 以长子岱青杜棱号所部曰敖汉 ,作为“老大”的根…