绘画史上的＂肚脐眼风波＂

历史上发生过无数次科学与迷信的斗争,几乎可以说科学是在与迷信斗争中发展起来的.凡属迷信的东西一旦以宗教的形式出现就更顽固,对科学发展的阻力就更大.宗教是社会的产物,它对教徒具有强大的心理影响和社会压力.古代基督教社会里,似乎大家都要相信有个至高无上的、全知全能的上帝,是他创造了宇宙、万物和人.     

秦汉史学思想史研究的新视角——读汪高鑫《中国史学思想通史·秦汉卷》

秦汉是中国史学发展史上一个非常重要的历史时期,不但历史编纂取得了划时代的成就,而且史学思想深邃博大,是一个产生史学巨匠和思想巨人的时代.秦汉史学的重要地位,自然被人们高度关注和广泛涉猎,已取得的成果可谓汗牛充栋.选择这一特定历史时期的史学思想作研究对象,对研究者无疑是一个重大的理论挑战.今读汪高鑫所著<中国史学思想通史·秦汉卷>(为吴怀祺先生主编10卷本<中国史学思想通史>之1卷,黄山书社出版),感觉这部近37万言著作不但内容丰厚,资料翔实,而且视角新颖,颇有特色,对于秦汉史学与史学思想的研究做出了新的突破.     

2001年中国史学史研究述要

20 0 1年 ,中国古代史学史研究稳步发展。汤勤福的《中国史学史》(山西教育出版社 )于此年问世 ,该书以中国历史发展为阶段 ,分夏商周春秋、战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清、近代八个时期 ,阐述了中国史学发展的过程及其在各个发展阶段上的面貌特征 ,对相应各个时期的史料构成、史官制度、史学思想、史书编修、著名史家和重要史著进行了论述。周少川《元代史学思想研究》由社会科学文献出版社出版 ,这部著作对元代的理学影响下的史学思潮、元代史学的民族观、世界性意识、经世思潮等论题进行了深入研究 ,揭示了元代史学…     

马克思主义无神论教育现状分析

新时期有神论的思想开始抬头,一些不法分子利用宗教信仰的外衣去有有神论的思想去毒害大学生的思想,本文从当前大学生无神论的特点及如何构建良好的大学生无神论教育体系两个方面进行了阐述。     

二十世纪的中国秦汉史研究

秦汉时期是中国统一多民族中央集权制国家的奠基时期。魏晋以降 ,历代封建国家的各项制度基本以秦汉之制为基准而发展变化 ,其基本内涵和主要矛盾并无实质性改变。基于秦汉历史这一重要特点 ,秦汉史研究历来为史家所重视。 2 0世纪的秦汉史研究在充分吸收消化中国传统史学研究丰富养料的基础上 ,在马克思主义史学理论与近代实证史学方法论的指导下 ,历经了一个曲折发展的历史过程 ,既取得累累硕果 ,又留下种种遗憾 ,其间的经验教训值得我们总结深思。一　 1 949年前的秦汉史研究1 9世纪末 2 0世纪初 ,中国史学研究经历了一个由危机到创新的…     

英国近代前期无神论思想拾零

英国无神论思想是该国政治思想史上的重要内容,长期以来循序发展。其源头至少可溯至都铎王朝晚期,代表人物有伊丽莎白的近臣沃尔特.雷利爵士。在培根之后,霍布斯是17世纪批判上帝和基督教的典范。光荣革命前后不列颠无神论思想大致分为两种类型:洛克、休谟、边沁型——含蓄委婉地质疑上帝和基督教教义,以及托兰德、葛德文、雪莱型——直率无畏地抨击宗教的蒙蔽和虚伪。欧文的批评更是淋漓尽致。19世纪中叶科学文化的长足进步促成了信仰自由的社会局面,政教合一的政府体制渐被削弱。1886年布雷德洛事件的了结是英国政教合一体制明显松动的标志。     

社会舆论与秦汉政治

秦汉时期,童谣、谶纬的舆论功能,源自其对现实的反映以及秦汉时人对其“先验性”的迷信。秦汉政府将舆论监督引入包括选官取士在内的国家行政管理体制,体现了官方对民意、众意的有限度的尊重。在秦汉时期政权更迭过程中,社会舆论起着重要作用。借鉴不同的历史经验,依据不同的指导思想,秦汉王朝的舆论政策及政策执行策略有所不同,其国祚短长,与此有很大关系。     

秦汉犯罪研究的回顾与前瞻

<正>犯罪现象长伴人类社会,并在一定程度上改变和影响了人类历史。秦汉时期得益于《史记》《汉书》等文献的记录,相关犯罪问题受到较多关注,寓于史论、史考之中。并且,秦汉律令的历史地位举足轻重,在还原汉律的过程中,秦汉犯罪的整体面貌也得到展现。改革开放后,随着我国史学的转型与发展,以及社会转型时期犯罪加剧,在学术与现实需求的双重驱动下,古代犯罪研究逐渐兴起。秦汉犯罪研究在承接和完善固有研究的同时,发展出新的形式,     

白寿彝先生历史教育思想再认识

历史教育思想是白寿彝史学的一个很重要的组成部分。白寿彝先生在关于史学与人生、史学与社会这二大关系认识的基础上 ,对历史教育的性质、地位、目的、内容、作用等问题做了较全面而深刻的阐述。这些思想是白寿彝把史学与社会发展变化 ,尤其是改革开放以来的社会变化结合起来进行思考的结晶。它反映了社会对史学工作的影响 ,也说明了史学工作要适应社会的变化。白寿彝历史教育思想具有深厚的历史性和鲜活的时代性。其精神和要旨在新世纪里仍然具有活力。     

跨文化的史学史研究范式

正现代西方传统形式的史学史研究主要是对欧美地区的历史学在不同时期的发展和演变过程的认识。它在观念层面,通常包含对贯穿于历史著述之中的自然、哲学、宗教、社会等思想观念的研究,即表现为西方历史观念或历史思想的演进。而在实践层面,一般包含对各代历史学家及其历史写作的内容、形式与方法,以及史学思潮与流派变迁的研究。但事实上,至迟到18世纪以前在     

哈贝马斯宗教思想发展略论

哈贝马斯回答了与宗教与关的诸多问题。宗教神学思想是哈贝马斯哲学思想的一个有机组成部分,哈贝马斯的宗教思想经历了不同的历史阶段,方法论的无神论奠定了哈贝马斯后期宗教哲学思想的基础,成为其后期思考宗教神学问题的方法论原则。     

中西古代史学:历史编纂理论与方法的比较

中国传统史学源远流长,是与西方传统史学不同的另一种更高的发展形态。中西史学在其形成和发展阶段(即中国为先秦、秦汉时期和西方的古典古代)由于各自所处的社会历史条件不同和文化背景的差异,显示出各自的特征。但也应该看到,中、西的古代史学也有其共性。需要指出的是,在分析中西史学的异同时,不能唯西方史学家的历史观念是从(事实上,西方史学家的历史观念也并非是一致的,也是众说纷纭,莫衷一是),照搬西方的     

“出土资料与战国秦汉社会转型研究”国际学术研讨会综述

春秋、战国时期的社会大变革以及秦汉建立的中央集权官僚体制,对中国两千多年的历史发展产生了深远影响,并决定了中国乃至东亚历史发展道路的独特性。简帛、墓志等新考古资料的陆续出土,不仅丰富了学者对战国秦汉社会的具体认识,而且迫使学界对以往认识进行再思考。为了进一步探索战国秦汉社会转型的动力、     

“汉唐盛世学术研讨会”会议综述

“汉唐盛世学术研讨会”于 2 0 0 4年 6月 5— 6日在北京召开。会议由中国人民大学历史系汉唐研究中心主办 ,来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、西北大学、北京师范大学、中国政法大学、首都师范大学、中国文物研究所 ,以及中国人民大学等科研单位和高等院校的专家学者 90余人 ,参加了会议。与会学者围绕汉唐时期的政治与制度、简牍与法律文化、宗教与祭祀、社会生活、思想文化等方面的问题进行了深入讨论。一、与会学者认为 ,史学边缘化促使我们思考原本的史学研究模式。打破中国历史的王朝断代 ,推进长时段的历史研究 ,越来越成为…     

读《中国古代史学批评史》

正最近,瞿林东教授主编的7卷本《中国古代史学批评史》(湖南人民出版社,2020年)出版。该书是中国史学界第一部对中国古代史学批评史作细致考察的多卷本研究成果,全书以历史时段划分,依次是中国古代史学批评的开端(先秦秦汉时期)、中国古代史学批评的初步发展(魏晋南北朝时期)、中国古代史学批评的深入(隋唐时期)、     

五四时期学者对史学功能的认识

五四时期学者对史学功能的认识刘俐娜五四时期是中国近现代思想文化史上一个新旧交替的大变革时期。文化的更新需要重新检讨历史,并从历史中发掘民族文化更新发展所赖以实现的根据,然而,旧史学难以承担这一任务,人们呼唤新史学的出现。因此,在思想文化新旧转变的同时...     

《后汉纪》与魏晋玄学

魏晋南北朝是中国古代史学大发展时期,大量史著涌现,袁宏的《后汉纪》在诸家后汉史中占有突出地位。魏晋玄学的兴盛对这一时期的史学发展产生了巨大的推动作用,不仅体现在史学思想方面,也对史书的体例和内容产生了深远影响。在《后汉纪》这部史学著作中,玄学思想在其撰述旨趣、内容、体例以及对历史过程和历史人物的评价方式上都有所体现,从中可以看出魏晋南北朝史学发展的玄学化倾向十分明显,进而可知社会文化背景的差异会深刻影响着该时期史学发展的方向。     

中西古代史学发展途径的异同(续)

三、罗马史学与秦汉史学: 渐趋退缩与持续发展的两种趋势 希腊史学,从修昔底德以后便有不振的征兆。罗马史学继承了希腊史学,并曾在自身的基础上一度有所发展;但这种发展,却始终没有能够达到超出希腊史学成就的程度,从而呈现出渐趋退缩的趋势。中国史学,从春秋末年至战国时期,既是它的形成时期,又是它从各方面都作了准备即将跨入新的发展阶段的时期,司马迁和班固的成就,     

秦汉史研究的新进展——中国秦汉史研究会第十三次年会暨国际学术研讨会综述北大核心CSSCI

2011年8月召开的"中国秦汉史研究会第十三次年会暨国际学术研讨会",主要围绕着东汉史与秦汉时期的南阳、社会政治、社会法制、经济与地理、儒学与思想以及考古、简牍与文献等问题进行了深入研究和讨论。此次会议既有历史地理的考证和文献阐释的学术问题,也有研究汉代货币经济、乡村政治与民族边防等重大历史问题,视域新颖,参与广泛,体现了当今史学研究的最新进展。     

先秦及秦汉时期新疆宗教文化与民族演变的关系探析

在先秦及秦汉时期,新疆宗教文化已经呈现出多元化的特点,主要有原始宗教文化、早期佛教文化,还有祆教文化。多种部族、民族集团在这里共处,呈现出或融合或分化的特点。这时期宗教文化对新疆早期部族、民族形成产生了重要的影响,而早期部族、民族形成有推动了宗教文化的趋同。