清宫瑰宝 珐琅彩瓷

清朝从康熙二十年平定三藩之后,社会步入安定。康熙、雍正、乾隆三帝在封建社会里相对而言,都是治国安邦的“明君”,此时出现了史学家称之的“康乾盛世”。“盛世”的瓷器业空前繁荣,特别是在工艺上达到了历史的高峰,有不少的发明创造。珐琅彩瓷器就是这一时期创烧的釉上彩瓷器。珐琅彩瓷器,原是专为宫中烧制的御用品,品种少、产量低,但质量精美,深藏宫中,一般人很难见到。珐琅彩这种珍贵的宫廷御用瓷,烧造历史前后大约40年,从康熙五十年以后到乾隆二十年,跨越康、雍、乾三朝。珐琅彩制作的全过程与其它瓷器品种不同。元、明、…     

康熙讲崇祯的笑话

据清代史料,玄烨对明朝宫廷侈糜之风,对崇祯皇帝,很不以为然。康熙四十八年十一月,与大学士谈明季史事,谕日：“明朝费用甚奢,兴作亦广,其宫中脂粉钱四十万两,供应银数百万两,宫女九千人,内监至十万人,今则宫中不过四五百人而已。明季宫中用马口柴、红螺炭,日以数千万斤计,俱取诸昌平等州县,今此柴仅天坛焚燎用之。”     

“雍正年间无清官”解

王氏《东华录》乾隆七年四月乙未谕下有注云:“人之言曰:‘康熙年间有清官,雍正年间无清官。’”初读颇费解。康熙年间吏治不如雍正年间,后人多有议论。清世宗整饬官方,严惩贪墨,裁革陋规,又何以“雍正年间无清官”?后来读孟森先生《明清史讲义》,很受启发。 康熙年间,学者陆陇其知嘉定县,时人称他“洁己爱民。去官日,唯图书数卷及其妻织     

清代昇平署沿革

清代承应宫中奏乐和演戏的机构为昇平署。清初,顺治朝沿用明朝的教坊司,康熙年间设南府,雍正七年裁撤教坊司,所掌事务划归南府,道光七年改南府为昇平署,迄止宣统皇帝出宫。教坊司和声署清初因典章制度未详备,沿用明代教坊     

康熙朝宫廷中的西洋医事活动

康熙时期西洋医学源源不断传入宫中。西洋医学的传入是通过传教士这个媒介来进行的.他们凭借在宫中的一系列医事活动,向清廷展示了一种全新的医学理念和治疗方法。西洋医学之所以在宫中有立足之地,取决于康熙皇帝对西洋医学所持的科学、客观的认同态度。     

江南省造十文光绪元宝赏析

江南省历史上只存在于清代顺治、康熙年间,康熙六年（1667年）江苏、安徽两省分设后便不复存在。此后,南京造币厂之所以沿用江南省名义铸币,是为了避免币面上出现苏州造币厂的“江苏省造”和安庆造币厂的“安徽省造”字样。所以,“江南省造”铸币,实际是徒具省名实无其省的货币。     

乾隆帝六登泰山

泰山为“五岳”之一,主峰玉皇顶在泰安县城北,古称“东岳”,一称岱山、岱宗。秦始皇、汉武帝等不少帝王登基后,都曾来泰山举行“封禅”大典,祭祀天地。清帝康熙除派员来泰山告祭外,借出巡之机,曾于康熙二十三年、四十二年两次登上泰山。清乾隆帝自二十五岁即位称帝到八十岁(乾隆五十五年)的五十五年间,共到过泰     

颁赐给达赖、班禅的金印

颁赐给达赖、班禅的金印西藏早在公元八世纪吐蕃前期已使用金印，元明以来，历代中央王朝敕封西藏政教领袖也多颁赐金印，以为其执掌政教的印信。１６５２年，五世达赖应召晋京，返藏途中，清朝廷册封他为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇恒喇达赖喇嘛”，颁赐金印...     

康熙密查女子买卖案的背后

江南自古出美女,在大清“盛世”康熙年间,因为江南女子的买卖案,还惊动了中央的最高统治者。康熙四十六年（1707）正月二十二日,康熙皇帝第六次南巡到了苏州,突然给陪驾的工部尚书王鸿绪下了一道密谕：     

珍藏的谷仓

历史上,蒙古地区鲜有农耕。康熙年间,开始发展种植业。清中叶以来,由于汉人的进入,农耕向牧区扩展。光绪年间,清政府在河套一带推行“开放蒙荒”、“移民实边“政策,兴办垦     

古代如何防止“高考移民”

清朝打击“冒籍”一如明代那样严厉。到了康熙年间,开始对考生“审音”,凭其口音确定是否冒籍。到了乾隆十年,在顺天乡试时,朝廷特派满、汉御史各一人参与“审音”,被称为“审音御史”。     

清代珐琅彩瓷器品鉴

珐琅彩瓷器是清代康熙、雍正、乾隆三朝极为名贵的宫廷御用瓷器,是把西洋的珐琅料绘于瓷胎上,叫做“瓷胎画珐琅”或“画珐琅瓷”,亦即珐琅彩瓷。其制作工艺一般是由宫中造办处珐琅作画师用进口珐琅料在景德镇烧制好的素白胎或白釉瓷器上绘画,然后经宫中彩炉低温烧烤而成,是一种釉上彩瓷器。其特点是胎体轻薄,色彩凝重鲜艳,花纹微微凸起,画笔精细。它创烧于康熙晚期,至雍正、乾隆年间达到鼎盛时期。珐琅彩瓷器的产生和发展,丰富了我国釉上彩瓷器的品种,改变了历来单线平涂的装饰方法,在中国陶瓷发展史上占有重要地位。     

康熙时期西方传教士在宫廷的活动

本文主要介绍了康熙时期宫廷内的西方传教士和他们在宫廷中从事的天文历法、宫中讲学、音乐绘画、研究医药、工艺制作、绘制全国地图等方面活动及其产生的影响。     

说珐琅彩与粉彩的区别

<正>珐琅彩瓷器是极为名贵的宫廷御用品,它诞生于清康熙年间。由于它始源于仿制铜胎珐琅器,故在清宫内被称为"瓷胎画珐琅"。真正的珐琅彩应当是清代康熙、雍正、乾隆三朝使用珍贵的西洋进口或宫中自行炼制的珐琅料画彩烧制的御用瓷器,彩料中不能掺和珐琅质以外的任何其他成分。珐琅彩的突出特点是:绘画时用什么颜色,烧出后还是什么颜色,     

评说历史疑案：“孝庄下嫁”与“顺治出家”

近日荧屏上播放了电视连续剧《康熙王朝》,其中有两个情节——“太后下嫁”与“顺治出家”颇引人注目。关于“太后下嫁”,剧中曾通过顺治之口向孝庄太后说：“儿臣六岁登基,天下烽烟四起,宫中杀机危伏,母后为保住咱俩的身家性命,不得不下嫁权臣多尔衮。”孝庄还亲口对年幼的康熙说：“当年我为了保住顺治的皇位,不得不以太后之尊下嫁多尔衮”;关于“顺治出家”,该剧更是浓墨重彩地描绘了顺治在其爱妃董鄂氏病逝前后,独锁深宫,参禅论道,一意要遁人空门。甚至在高僧玉林要焚死为之化度的僧人行森时,仍执意落发具戒,着僧衣芒鞋,义无反顾,皈衣佛门。面对此情此景,孝庄不得不下旨以“龙驭归天”的谎言来掩盖顺治实已出家的真     

清朝太上皇帝御赐养老银牌及相关问题

清康熙、乾隆、嘉庆年间,曾先后举行过四次盛大的宫廷宴会,宴请年逾花甲的文武大臣,每次宴请的人数多达千人以上。第一次在康熙五十二年（1713年）农历3月25日举办,赴宴者2800百余人,设此宴之目的在于“养老尊贤之至意”,这次宴飨,尚无“千叟宴”之名。但充分体现了康熙养老尊贤的思想和以此进行社会教化的目的。     

曹雪芹家族败落考(中)

清代盐课“关系国赋,最为紧要”。本介绍的是,康熙年间,曹寅和李煦二人主动请缨,接管两淮盐政,不自觉中竞走上了不归之路的情况。     

总兵高孟

凡是甘州（甘肃张掖）人都非常熟悉甘州城内的“总兵府”和城南的“饮马桥”,却没有多少人知晓总兵府的修建和饮马地名的历史以及它与清代康熙年间张掖籍总兵高孟的一段历史情缘。     

破解天地会起源之谜

天地会是清代重要的秘密会党,多次进行反清斗争。以往学者大多通过对天地会内流传的一个悲情故事的解读,把天地会说成康熙十三年突然出现的以“反清复明”为宗旨的“民族革命团体”或“农民革命组织”。笔者通过对档案史料的挖掘、梳理和对秘密会党产生社会根源及其演化轨迹的探索,发现康熙年间仅存在异姓结拜弟兄组织,雍正年间才开始“立有会名”,成为“结会树党”的秘密会党。天地会是雍正至乾隆前半期秘密会党大量涌现的社会环境下出现的一个秘密会党。     

乾隆时期福建宝福局为台湾铸钱小考

福建宝福铸钱局是清代重要的钱币铸造机构。宝福局开办于清代顺治年间,初名“福建铸钱局”。据道光《福建通志》卷五三《钱法志》记载,顺治四年（1647年）“开福建铸局”。雍正年间改称“福建宝福局”。宝福局开局后,先后铸造有顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝等钱。