谈蒙古马文化在草原旅游中的应用

本文针对我区草原旅游景区中对蒙古马文化应用现状进行了实地考察,了解到草原旅游当中蒙古马文化应用方面存在一些不足点,提出了完善蒙古马文化在草原旅游中的应用建议。内蒙古旅游资源分布广泛、类型多样,如草原、森林、沙漠、历史遗迹、民俗文化等为草原旅游提供了丰富的旅游资源。其中蒙古马文化资源是草原旅游资源中的最具有代表性民族特色文化,成为草原旅游景区中的重要吸引物。这些年来蒙古马文化得到地方政府和旅游企业高度重视,特别是草原旅游景区中得到     

浅议草原文化中“天人合一”观的现代价值——以蒙古族为例

草原文化是中华文化中极具特色、不可或缺的重要组成部分。草原文化与黄河文化、长江文化相互交融,共同造就了博大精深、源远流长的中华文化。以蒙古族为代表的草原民族,具有天人合一、崇尚自然、与自然和谐相处的自然观。草原文化由于以游牧文明为基础,几乎把"天人合一"的理念变为行动的准则,将人与自然和谐相处发挥到极致。如今,在草原荒漠化日益严峻的生态环境形势下,草原文化这种固有的先进生态理念更彰显出新的价值和生命力,也为草原文化的传承和创新注入了新鲜血液。     

前丝绸之路亚洲草原的文化交往——以金属器为视角的考古学研究北大核心CSSCI

本文将中国北方和新疆地区发现的金属器与欧亚草原东部地区出土的同类器进行比较研究,揭示了公元前1千纪中国北方地区与广阔的欧亚草原之间的文化联系和互动。作者指出,中国北方地区与草原东部和中部地区的文化交往有很大不同,与草原东部地区的相互作用是南北向的路线,这是匈奴联盟形成的基础;与草原中部地区的交流是东西向的,从图瓦、萨彦-阿尔泰到天山,最终孕育出了丝绸之路。     

阿克乔克草原 仙人织就的精美地毯

裕民的阿克乔克草原,那是天上仙人的宫殿飘落在草原上的一块精美的地毯.每年从春天来临,前来赏花的游客便络绎不绝,蓝天白云下的草原在空气里缓缓的流淌着青草和鲜花的气息.清晨的太阳,从草原的山峦边上冉冉升起,把自身的光芒全部洒在了开满鲜花的草原上.那缕缕的炊烟里伴随着牛羊的叫声,弥漫在整个草原的天空里。     

蒙古贞文化史研究

蒙古贞部落是北方古老的蒙古部落,从内蒙古草原迁徙到辽宁阜新后,创造了绚丽多彩的草原农耕文化,构成了独具特色的蒙古贞草原文化,既传承了草原牧民文化元素,又融进了农耕文化特色,形成了蒙古贞草原农耕文化,反映了东北辽西蒙、汉杂居地区的风土人情和风俗习惯.蒙古贞草原农耕文化是中国草原农耕文化的重要组成部分,认真加以研究,对促进新时期民族民间文化传统,保护与传承少数民族非物质文化遗产具有重要意义.     

美丽的草原,环境的屏障

<正>独特的地质、地貌和自然气候,赋予了美丽草原的神奇自然景观。草原上的植物以草本植物为主,有的草原上有少量的灌木丛;草原上善于奔跑的啮齿目动物和善于飞行的鸟类、昆虫特别多。良好的生态条件,丰富的生物资源,为珍贵的植物群落和野生动物提供了繁衍生息的空间。由于过度放牧以及鼠害、虫害等原因,我国的草原面积正在不断减少,有些牧场正面临着沙漠化的威胁。因此,必须加强对草原的合理利用和保护。天苍苍野茫茫,这是人们对大草原的感受。全球草原面积2400万平方公里,     

美丽的草原,环境的屏障

<正>独特的地质、地貌和自然气候,赋予了美丽草原的神奇自然景观。草原上的植物以草本植物为主,有的草原上有少量的灌木丛;草原上善于奔跑的啮齿目动物和善于飞行的鸟类、昆虫特别多。良好的生态条件,丰富的生物资源,为珍贵的植物群落和野生动物提供了繁衍生息的空间。由于过度放牧以及鼠害、虫害等原因,我国的草原面积正在不断减少,有些牧场正面临着沙漠化的威胁。因此,必须加强对草原的合理利用和保护。天苍苍野茫茫,这是人们对大草原的感受。全球草原面积2400万平方公里,     

草原上作人

青藏高原苍凉、蛮荒;但是在牧人的眼里,那草原雪山则是母亲,有着叙说不完的美好,草原同样赐给了人们神圣的生存。问题是如何更好地理解草原,并建立起草原式的生存方式。只有这样,人在草原上方能是真正的人,而牧人的智慧可以帮助人们建立奇迹般的草原生存。智慧是青藏草原上的生命之歌。     

国内草原旅游发展模式研究初探

草原总是孕育传奇,蒙古草原养育出手持套马杆的牧人,北美草原锻炼出戴宽边帽的牛仔,东非草原是动物主宰的世界……不同类型的草原衍生出不同的旅游产品。中国草原面积大、分布广、产生了众多风格迥异、各有情趣的草原景观。     

青藏地区冬虫夏草的经济形态和文化变迁

阿尼玛卿山的虫草经济经历了三个不同形态和阶段。在"散挖-行商"阶段,高海拔草原成为季节性人口争相涌入和采挖虫草的公共资源。虫草商人处于行商阶段,市场体系尚未成型;在限采·禁采阶段,草原承包制在公有制语境下有名无实,各级政府介入分肥,限制和禁止的高压行政管理未能减缓外来人口的压力。随着政府角色从利益相关者转变为社会服务者,虫草经济开始对生态移民政策发挥积极作用,虫草商人也从行商中分离出来;在契约-电商的新阶段,草原承包制全面推行,牧民获得草原收益和管护的权利。市场体系建立后,契约交易发展迅速。虫草电商的崛起加剧了虫草资源的竞争和垄断。虫草给牧民带来生计机会和草原经济的繁荣,同时也给草原生态带来巨大压力和可持续性问题,以及藏族传统文化的变迁。政策设计应着重维系人类、文化和自然的连续体以促进草原社会的可持续发展。     

北方岩画的探察及其反映的文化特征

文章描述了北方岩画所处的文化环境、岩画的内容,重点分析了天山北部岩画所反映出的草原游牧民族的古朴艺术和社会心理文化,为我们了解草原游牧民族早期文化提供了依据.指出岩画寄寓着草原游牧民族对生命的祈求.     

我国草原旅游研究进展

本文通过对已有草原旅游文献的主要研究内容、研究地域、研究方法的分析,认为现有的草原旅游研究内容多集中于开发研究,地域集中,定性方法居多,尚处于起步阶段。今后草原旅游研究应进一步拓展和深化,加强总结,方法多样化,并关注几个重要问题:①草原旅游差异化的开发与科学文化内涵的提升;②草原旅游中相关利益群体的研究;③草原旅游市场与游客行为的研究;④草原旅游与环境保护的协调开发与可持续发展。     

哈萨克族风情

哈萨克人生活在天山草原和阿尔泰草原,生存环境优美,性格豪爽,热情奔放。哈萨克人热爱草原,热爱生活,草原处处飘荡着他们的歌声。他们勤劳朴实,逐水草而居,歌和马是哈萨克人的翅膀。     

莫因塔做“黑肥皂”的哈萨克老人

初冬季节,早霜已经将库鲁斯台草原的各种牧草打得枯黄,天高云淡,几队灰雁南飞。库鲁斯台草原位于塔额盆地,是全国第二大平原草原,这里地势平坦,草原腹地生长着丰富的禾本科、菊科、藜科和豆科植牧。     

遇见甘南夏河

<正>从碌曲经兰州返程,我们走的是兰唐线。出碌曲几十公里便进入了桑科草原,令人惊喜的是遇见了夏河美丽清爽的桑科湿地,和有着"小西藏"之誉、恢宏雄伟的拉卜楞寺。遇见桑科湿地从碌曲去往兰州方向几十公里便进入了桑科草原。桑科草原面积70平方公里,平均海拔3000米以上,是典型的高原草地,也是一处理想的天然牧场。桑科草原的辽阔与呼伦贝尔草原有些相像,但它周边有连绵起伏的群山,因此,地形层次更加丰富多样。沿路看到一些草原部落,在这片广袤的草原上生活着。     

甘南藏区旅游开发与生态环境保护——以夏河县桑科草原为例

本文以甘南州夏河县的桑科草原为例,深入分析了草原旅游开发的现状及存在的问题,并以生态旅游开发为指导,针对其存在的问题提出了合理化建议,以期为桑科草原的生态旅游发展提供科学依据。     

日多草原行

日多草原位于拉萨与工布地区交界的米拉山麓,是距拉萨较近的一片草原,为领略草原风光,我离开拉萨河谷,逆墨竹米河而上,来到了日多草原的乌斯江段。     

沟通中国与世界的元上都

正元上都遗址是中国北方草原地带保存最为完整、规模最大的草原都城遗址。规模之大,保存之完整、出土文物之丰富为世所罕见。这里蕴含着异常丰富的蒙元历史文化宝藏,由于城市建在地势开阔的金莲川草原之上,高大的城墙,鳞次栉比的宫殿基址,构成了草原地带     

北方草原环境演变

一、北方草原现代地理环境北方草原位于欧亚草原东部,是欧亚草原重要组成部分.现代北方草原范围东部的南段起于努鲁儿虎山,东部的北段起于大兴安岭,西抵帕米尔高原,北部西段起于萨彦岭,北部中段起于贝加尔湖,北部东段起于外兴安岭(斯塔诺夫山脉),南部的西部到昆仑山和祁连山,南部中部到陕北高原和山西高原,南部的东部到大马群山和七老图山.     

塔拉：草原文明的探秘者

塔拉,蒙古族,内蒙古自治区文物考古研究所所长,长期致力于草原文明及草原民族考古学研究,取得了丰硕成果。