孙中山与新文化运动

新文化运动是中国近代史上一次具有深远意义的爱国运动,包括思想界的新文化运动和五四爱国运动,影响巨大。孙中山对新文化运动的态度经历了一个由漠视、支持再到批判的过程,其中充满着矛盾。     

梁启超与新文化运动

游欧前梁启超的文化取向与新文化运动是一致的。游欧归来梁增加了反省现代性的思想支点,其与新文化运动原主持者间的关系是求同存异。所谓求同,就是认同新文化运动所彰显的几大原则：关注新青年,支持青年运动;民主与科学;精神解放,思想自由。所谓存异,即在于对“重新估定一切价值”这一“新文化的精神”的理解与把握,不尽相同。他主张对西方学说也不应盲从,坚持反对“科学万能”论,将西方反省现代性的视角有力地引入了中国;对于中国传统文化则反对全盘否定,主张借助西方科学的精神与方法,重新估价和整理国故,以发展新文化。梁的存异有所见也有所蔽,须作整体把握,不能以偏概全,简单否定。五四后新文化运动的发展归趋两个方向：以马克思主义为指导的社会革命;体现新文化运动在学术文化领域进一步深化的“整理国故运动”。梁是新文化运动的骁将,他由反省现代性．归趋整理国故,仍不失其独立的地位。     

新文化运动与人文精神

新文化运动与人文精神张勤发生于本世纪初的中国近现代史上的新文化运动至今仍产生着令人无法抗拒的魅力。而我近来更为关注的是它所表现出来的强烈而执着的人文精神。何谓人文精神？我以为从新文化运动中至少可以了解到以下几个方面：（１）它体现了对民族、国家乃至人类...     

新文化运动对当前文化建设的启示

“五四”新文化运动,是20世纪初中国社会转型时期发生的一次影响深远的文化更新运动,极大地推进了社会的进步,开辟了中国历史的新纪元。然而,时过境迁,对于推动社会主义文化大发展大繁荣的文化建设工作中,提供了许多有益的启示。本文即是从“五四”新文化运动的史实结合当前文化建设的现状,谈谈自己的一些看法。     

新文化运动与中国当代人文面貌新文化运动的命运和教训

新文化运动与中国当代人文面貌新文化运动的命运和教训钱念孙编者按：新文化运动的兴起至今８０周年,当我们结合自己的生活体验,回顾这段历史时,不得不承认无论人们对它做出怎样的评价,有一,或是无可置疑的,即它影响了几乎整个２０世纪的中国社会。可以说,我们今天...     

新文化运动时期的梁启超与胡适

梁启超和胡适都是中国近代史上的重要人物。两人社会背景迥异,但历史的机缘使他们相遇;梁比胡年长一辈,但岁月的差异并没有妨碍两人在文化事业上的相辅相成。本文拟从两人各自的生命历程中截取其相重合的一段,做一点称之为“比较”的研究,以揭示在共同的时代背景下两人的分歧与交会。     

1920年海原大地震与北京政府的对策

1920年海原地震是我国近代史上波及范围最广、死亡人数最多的一次地震,1921年北京政府派出调查组赴灾区实地考察。此次地震的救灾工作未能完全防止次生灾害的发生,因而造成重大损失。在灾难面前,政府、社会组织、媒体以及广大民众表现不一。海原大地震及赈灾救灾的过程,有很多经验、教训、启示值得我们借鉴。     

五卅运动前后北京政府的认同危机与社会舆论

五卅惨案发生之后,迅速引发了全国范围内规模巨大的民族主义浪潮,正处危局之中的北京政府抓住有利契机,形成了暂时性的"一致对外",但此种局面未能维持太久而迅速瓦解。"三·一八惨案"之后,北京政府陷入各种势力以及社会舆论的多重围剿,不仅存在的道义基础丧失殆尽,连仅存的"外交权"也被迫拱手相让,作为"中央政府"最后的象征已不复存在。内阁更迭更加频繁,原属边缘的奉系势力入驻中枢,地方对中央的认同感完全消失,社会秩序更加混乱,城内一片凋敝景象,文化人大批南下。南京国民政府最终取而代之,中央最高政治权力的更替至此正式完成。     

新文化运动刍议

新文化运动刍议胡晓新文化运动又称新思潮运动。中国现代文艺复兴。学界一般以１９１５年９月陈独秀主编的《青年》杂志创刊为其开端。下限有几种说法,一为１９１９年“五·四”运动爆发;二为１９２０年９月《新青年》８卷１期改为上海共产主义小组机关刊物;三为１９２...     

新文化运动与反省现代性思潮

新文化运动根本的思想取向在追求现代性,故其主持者对西方反省现代性思潮并不认同;但是,新文化运动毕竟发生在欧人反省自身文化和欧洲现代思潮发生了深刻变动的大背景之下,所以,无论自觉与否,事实上,它在一定程度上受其影响,从而使自身也打上了反省现代性的印记.其中,就涉及进化论、宗教与情感、中西文化观等荤荦大者而言,已足令吾人看到新文化运动除了传统描述的严厉、激进和不妥协的一面外,还有宽容、人性化与更为多样化、生动的另一面.不仅如此,反省现代性思潮还为李大钊、陈独秀最终转向马克思主义,提供了重要的思想铺垫.     

北京政府的镇守使制与河南各地的镇守使

镇守使署是北京政府时期较低级的地方军政机关。当时,地方军政机关由高到低依次为跨省的巡阅使署(经略使公署、筹边使公署、边防督办公署、检阅使公署等均属之)、省级的都督府(将军行署、督军公署、督理军务善后事宜公署、督办军务善后事宜公署等均属之)、省级或省辖的护军使署及省辖的镇守使署等,并由此形成了不同层次的地方军阀割据纷争的局面。     

新旧交锋中的文化现代化追求——新文化运动前期的文化取向探析

自步入近代社会以来,中西文化遭遇并开始碰撞,为实现国家富强,先进分子从文化的不同层面展开了现代化追求。新文化运动作为中国近代史上第一次要求整套文化全部现代化的运动,产生了深远影响。百年前这一运动所进行的文化批判与价值重建,仍能给当下我们推进文化现代化建设带来一些启示。     

战争法公约与民初北京政府的参战之路

一战是中国较全面参与战争法公约后面临的首场重大国际战争,战争法公约也是民初北京政府因应一战时局的重要工具。在民初中国与战争法公约关系发展进程中,北京政府逐步朝参战之路迈进。一战爆发前,北京政府决定补签一些战争法公约,借此平等融入国际社会和维护国家利权,这构成了其走向参战的重要背景。宣告完全中立之初,北京政府指望通过积极履行战时中立公约来避免战祸和维护利权,但强权挑战的危机为其转向参战埋下了伏笔。日本对华提出"二十一条"要求后上述希望彻底落空,北京政府转而趋向参战,试图借此参与战后和会。它一方面同作战规则方面的战争法公约积极接轨,另一方面通过暗中违背中立公约而朝参战迈出实质性步伐。最后,北京政府利用德国无限制潜艇战的契机,援用战争法公约正式宣战。北京政府走向参战不失其必然性和主动因应之特征,亦不乏文明和正义的色彩,而其参战政策的推进也影响到中国与战争法公约关系本身的发展。     

论北京政府时期的纸币改革

纸币发行混乱为中国近代币制问题的一个重要方面。从19世纪后半期列强在中国设立银行时起,就无视中国主权,在未经清政府同意的情况下发行兑换券（即银行券,中国近代习惯称兑换券）,成为中国市场的流通货币。1897年中国通商银行成立以后,援照外国章程,发行银元券和银两券,因其携带轻便,交易便利,迅速在市场流通。     

民国北京政府的劳动立法初探

民国北京政府的劳动立法初探饶东辉中国的劳动立法,肇端于２０世纪２０年代的北京政府,自２０年代以来,众多学者关于中国劳动问题的论著层出不穷,其中不少涉及到民国时期的劳动立法问题,但对北京政府的劳动立法则大多语焉不详,至今未见系统的论述。笔者不揣浅陋,搜...     

民初北京政府划分国地税研究

辛亥革命后,财政竭蹶的北京政府承袭清政府清理财政的思路,进行以国地税划分为基础的财政体制变革。依附于皇权政治的赋税观念的崩溃、省制的纠缠、立法与行政机关的对立、持续的财政危机等,都对两税划分形成严重的冲击与破坏。改革的无效与财政形势的急迫逐渐滋生对制度变革本身的怀疑,在规复旧制的倡导声中,北京政府最终取消国地税名目,放弃两税体制。     

新文化运动新评

新文化运动为20世纪早期中国文化界中,由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。提倡民主与科学,批判传统纯正的中国文化,并传播马克思主义思想。它推动了中国自然科学的发展,使人们的思想得到空前的解放。本文试图以一个新的视角,对新文化运动做出新的评价。     

《巴黎和会与北京政府的内外博弈》问世

正邓野著,社会科学文献出版社2014年9月出版,29万字,38元邓野著《巴黎和会与北京政府的内外博弈》一书,重点探讨了巴黎和会时期中国的外交交涉与政派利益分歧,强调巴黎和会对于北京政府而言,不再仅仅是一个纯粹的外交意义上的国际会议。在南北分裂、派系林立的当时中国社会条件下,外交与内政更是纠缠不清,相互影响。如当年强烈抵制对德宣战的广东非常国会,却在第一次世界大战后"理直气壮"地要求向巴黎派遣自己的外交代表,争享"战胜"之荣耀。作