涑水先生司马光

你一定知道“砸缸救童”这个故事;你也许听过“典地葬妻”这段佳话;你可能读过《资治通鉴》这部巨著……那你定会想到一个人,中国历史上杰出的历史学家,中华民族历史星空中一颗璀灿之星——司马光。     

一个编外知青和一座知青博物馆

<正>中国知青博物馆在中国东北边疆的历史名城瑷珲,落成以来,已有十万人前来参观,有的还从国外赶来。说起中国知青博物馆,谁都不会忘记一个人——刘树新,他是个编外知青,但他白手起家,历尽艰难,筹集3千多万元,完全用民间方式建成这座用物质形态将一个历史保留下来的丰碑……寻回知青梦     

奥运村：与历史相遇

2008,在北京这座有着千百年历史的古都城的土地上．一座崭新的奥运建筑园区拔地而起——毫无疑问．她不可避免地会与京城的历史相遇．碰撞、融合,再汇成一道意韵独特的人文景观;她也将成为人历史．明天的人们,又会如何讲述这里的故事？     

声音

没有好观众就没有好作品。——著名编剧邹静之称电视剧历史太短,无法媲美舞台剧;而国产电视剧品味需提升,首先需培养观众。身体是一个人幸福感的重要来源。     

革命先驱高语罕的曲折人生

他的出生地并非"盐店巷";他是马克思主义哲学大众化第一人;他才是朱德的入党介绍人;他参与了南昌起义的策划;他的"关门弟子"是吴敬琏——近年来,随着学术界对陈独秀历史地位的重新评价,像高语罕这样受陈独秀"牵连"、在中共党史上占有一席之地的历史人物,也拂去尘埃,成为人们研究的对象。作为新文化     

艺术气息弥漫在雅法古城

<正>作为以色列第二大城市的特拉维夫实际是由两个城市组成——特拉维夫和雅法,人们称其为"特拉维夫-雅法"。以色列古谚有云:先有雅法,后有特拉维夫。特拉维夫是以色列的文化金融中心,而雅法是世界上有据可查的最古老的城市之一,是有着4000年历史的港口城市,最近也有考古学家认为其有8000年历史,雅法古城被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。雅法几经战乱和纷争,从罗马人、希腊人、十字军、土耳其人到阿     

走进神秘的尼泊尔

<正>题记:窥探历史,探寻文化,尼泊尔散发出来的迷魂气息让我认定了这是一个可以承载想象力的旅游胜地。越来越多的人喜欢到尼泊尔旅游,因为游人能在这里近临喜马拉雅山却没有高原反应,来这里的游人除了登山和度假外,还有一类人——专程摄影人。我们从成都到拉萨,再到加德满都,一路沿着漫     

阎崇年：在故事中传承历史

“历史是镜子,也是艺术。它可以借鉴,更可以欣赏。”讲起历史,他就像是说 故事。做了3年多央视《百家讲坛》栏目大型历史系列节目《清十二帝疑案》的策 划人兼主讲人,能把学问当评书讲的,能把历史当故事说的,他是第一人——     

民族中的历史与历史中的民族——从查特吉的《历史与民族》一书中走出

查特吉的《历史与民族》通过对达里尼查仁等人的民族历史叙述的考察,揭示了后殖民理论的尴尬处境——试图摆脱殖民叙事,却抹杀了被殖民国家内部的多样性;试图彰显单一民族的历史,却无视民族国家内部宗教与民族多元的现实,在民族内部与外部、自性与他性、自我与他者之间陷入了后殖民历史叙事的圈套。     

在小盒子上读书

正个头精小的火柴盒、扑克牌,经典浓缩的历史故事,当这两者结合起来,便是一种最有意思的收藏品——艺术火柴和主题扑克。在这样的小盒子上读书,了解历史、文化、传统,既弥补了"大忙人"无暇阅读的遗憾,亦不失另类风趣。有的人喜欢收集火柴,但从不抽烟;有的人爱好收藏扑克,却几乎不打牌。按他们自己的话说,重要的不是火柴与扑克,而是这些各种各样小盒子上的内容。他们可以通过这些小盒子了解到许多历史和文化。     

中国古代咏史诗歌初论

我曾主张,从文化结构形态上看,中国古代史学知识的存在由三个板块构成:正规史学、通俗史学和咏史诗歌。它们各自的文化——文本形态相应是:作为历史学家的历史学——对历史理性化的记述、考订和分析;作为大众的历史学——历史文学故事;作为文学艺术家的历史——对历史的诗化吟咏。几千年中,它们长期并存;其间,既有显著的分野,又有或明或暗时彰时隐的联系。无论对立还是互渗,自足或是统一,这三     

把人作为历史研究的中心——《历史的心镜——心态史学》评介

心态史学是历史学知识体系与心理学知识相融合的产物。它旨在通过历史心理分析切入人的精神层面,解释往昔岁月人们的大生活和小生活;从喜怒哀乐到悲欢离合,从决定与行动到创造和破坏乃至千古兴亡……它既是一种分析方法,也是一种认识之道观念之道,其意义在于把历史研究引向深层——创造者自身,把历史研究引向大众,把历史生活的“彼岸”和现实生活的“此岸”     

早春双城记魁 北克Vs蒙特利尔

今年的魁北克省很热闹,全是因为省内魁北克城建成400周年的缘故。从印第安人到法国人,再到英国人——历史上命运跌宕的魁北克省至今仍胶着在这样混血的气氛之中。这样的胶着正成全了它的美丽:魁北克城的古朴、蒙特利尔的摩登;安闲静谧的生活氛围活跃丰富的都市气氛,成就了北美双城记的早春气质。     

带香港青年到武汉感受中国近代史

<正>武汉,这么近,那么远!我于1963年出生,籍贯广东中山,现任职一家互联网公司主席及一所推动内地走向"智慧制造"为本的公司顾问,曾获英国De Montfort大学公共行政学学士学位,及香港特别行政区行政长官社区服务奖。对香港人来说,武汉——武昌、汉阳、汉口,应该说是无人不识的一座历史名城。每名香港人如有读历史的,都应该知道武汉的重要性。武汉在中国历史上一直在担当着重要的角色。以前,我对于武汉的印象也多停留于     

《金陵全书》:承千年文脉 铸不朽华章

<正>总册数400册;总字数3.2亿字;总页数32万页;总厚度20米;总投资额达6000万元;参加编纂人员达150人;编纂时间达15年以上;……这一个个令人惊讶的数据,足以将南京历史上规模最大、种类最全、数量最多、分量最厚、投资额最高、参加编纂人员最多、编纂时间最长的地方文献整理成果——《金陵全书》镌刻在南京历史文化的长河     

依兰历史与东北古代民族贡品

<正>依兰地处黑龙江省东部,是著名的历史文化名城之一。史学家将黑龙江地区古代民族划分为三大族系,依兰始终处于黑龙江东部的肃慎—挹娄——女真系活动地域的中心位置。根据历史文献记载,肃慎人是见于文献记载最早的黑龙江地区先     

俄罗斯走向宪政的大弯路

俄罗斯走向宪政的历史与俄罗斯共产党——苏联共产党的历史,是紧密相联而又“负相关“的,俄罗斯宪政史上两个转折性关头——1918年1月的解散立宪会议和1991年的“8&#183;     

试论古代埃及人的历史意识

古代埃及人认为,世界在创建之初创世之神就创建了神圣的宇宙秩序——玛特,它是自然界和人类社会的运行法则。它是一种抽象的观念,是我们理解古代埃及人思想特征的关键所在。以玛特观念为基础,古代埃及人形成了朦胧状态的历史意识,包括神人关系、社会历史发展的模式、创世与王权、历史的作用等。古代埃及人正是以此为基础认识过去,发现人类存在的意义。     

地理与社会视野中的民间文化——惠东小岞考察

小岞位于惠东(惠安县东部),为"惠安女"居所。当地的生计方式——"讨海吃"以及聚落形态——"讲风水"体现在海洋、山地、洼地等对比之上;小岞人也通过"拜神明""敬祖先"来实现自我认同。小岞人生活在一个整合了人-人、人-物、人-神等人文关系的体系之中,"惠安女"不是例外。从小岞人和他们的祖先营造及再营造的人文关系体系中,可以看到,被人们视作"缺乏历史动力"的民间文化,自身有着强大的创造力;这一创造力的存在,比标签化的"惠东形象",更应引起政治经济实践者的重视,对其进行研究,也将更有助于更新文化研究的内涵。     

随想随想录

历史,对于一个民族来说,既意味着过去,也意味着现在。一个民族的文明程度与生存状态取决于多种因素——地理环境、经济发展、道德、法律、教育、社会制度等——,然而比起历史这个要素,这些不过是小巫见大巫。诸种因素无不与历史有千丝万缕的联系。死者已矣,并不等于过去的事情“已矣。”人去物留,历史永存。以往知来,以见知隐。了解今天,最好的办法就是翻看历史。