秦始皇帝陵出土二号青铜马车彩绘夔龙纹复原方法研究

为对秦始皇陵出土的彩绘铜车马采取非接触且科学可靠的方法开展研究,选择使用高光谱成像技术,以非接触方式无损地获取文物表面信息。通过对信息的处理与分析,实现对于文物表面彩绘纹样的发现与复原工作。针对秦始皇帝陵出土的二号青铜车马彩绘纹样的受损情况,提出了结合高光谱成像技术与计算机图像技术的数字复原方法。主要是利用了高光谱成像技术“图谱合一”的优势:一方面利用其在近红外区域的高光谱成像结果检测并复原出彩绘纹样难以识别的图案边缘信息;另一方面利用高光谱数据中的光谱信息,将铜车马彩绘纹样上未知矿物颜料的光谱同实验建立的矿物颜料标准光谱库进行拟合,识别出铜车马上彩绘所采用的颜料种类(雄黄1、石青5、石绿1、黄丹、铅白等),从而获得色彩信息。实验结果显示该方法可以得到较为完整的铜车马彩绘纹样的数字复原图像,并为今后对于铜车马更深入的研究和应用提供有利支撑。     

虢国墓地出土麻织品保护修复

本研究针对河南三门峡虢国墓地M2009出土的麻织品中的主要文物麻裤、麻褂的保护修复过程进行相对全面而细致的阐述。以保存现状和病害分析为依据,制定以物理方法为主的保护修复方案。采用从清理、清洁(包括消毒以及有针对性的清洁措施等)到平复修整、形制复原、包装与保存等一系列合理的修复程序和操作方法进行操作实施,使这批麻织品得到了很好的保护,为以后进一步研究提供了保障。同时,总结了这次文物修复过程中的经验,如对于结构疏松的麻织物清洗力度的把控度、平整定形中的要点,以及对于文物形制确定的再认识等,为进一步可能实施的保护修复保存了一手资料,也为麻织品文物的研究及保护修复提供了宝贵的参考经验。     

传世纺织品文物除尘方法研究——以湖蓝色缎绣凤纹大卧单为例

传世纺织品文物表面蒙尘、污染是一种较为普遍的病害。除尘成为了传世纺织品文物保护修复过程中极为重要的一环。针对不同状态的文物,如何安全、有效、便捷地进行除尘工作成了本研究的方向。本工作主要研究原陈设于养心殿体顺堂的湖蓝色缎绣凤纹大卧单的除尘方法。首先,对现有传世纺织品文物的物理除尘方法进行归纳,总结为5种类型：吸尘法、擦拭法、震动法、粘附法和凝胶法。其次,对该文物进行全面研究,包括制作工艺、图案样式、病害分析、试验检测等。研究结果为：该文物是双层罩面罩里加四周缝网穗制作,面主要为绒线绣、捻线绣花鸟纹;黄色绣线出现合成染料酸性偶氮染料,推测可能是19世纪末至20世纪初生产;绣线纤维强度较好,绣底局部糟朽,具备一定除尘条件。再次,通过除尘实验对比博物馆专用吸尘器、真空负压液态过滤除尘设备、超细纤维布作用文物的除尘效果。实验结果确定除尘方法为：首先用博物馆专用吸尘器进行第一遍的初步除尘,然后用真空负压液态过滤除尘设备进行第二遍的精细除尘。最后,结合文物织造、刺绣的工艺特点,将文物局部特征分类为：缎底、缎面开裂、压瓣、出边、水路、绒线绣线、加捻绣线、打籽绣,并研究分析针对它们的除尘手法。相比以往...     

锡伯族民间刺绣艺术探析

历史悠久的锡伯民族,借助于刺绣这一艺术形式,在图案、色彩和线条上的独特表现,体现锡伯民族与众不同的艺术情怀和生活感受。本文从锡伯族历史起源和民间刺绣的艺术表现方面来分析了锡伯族民间刺绣独有的艺术特征。     

色度测量在文物考古中的应用

颜色的定量判断、描述和比较是文物考古中的重要内容。色度测量可以快速、准确、无损地获取研究对象的颜色数据,对其计算分析,可得到更多信息。目前,色度测量已被广泛应用于科技考古和文物保护的实际工作中。本文结合国内外文献,对色度测量方法在文物考古中的应用和研究现状进行梳理后发现色度测量能够有效地帮助解决以下问题:研究文物呈色机制和制作工艺;评价文物清洗效果和保护材料的颜色稳定性;分析环境因素对文物色彩的影响。随着色度学理论和方法的完善和发展,以及与其他分析技术和方法等的结合,优化的色度测量条件、对颜色数据计算处理后得到的文物色貌模型和数字颜色管理系统将在文物考古研究中发挥更大的作用。     

“番莲花”纹释考

中国古代文物上,一些恒常被使用的纹饰或图案主题,从古至今留传的意义及象征多不曾改变,如龙凤纹、云纹、几何纹或具有吉祥寓意的动植物纹饰图案等;改变的是,同一主题因人为工艺技法、审美观的变化或匠心、匠意的创意呈现,在原创图案的基础上发生了转化,使图案构成的纹饰于文物装饰形制的展现中有了差异,因此产生了不同阶段或时代的特征。而每一种(组)纹饰图案的产生、被应用以及能否广为流行,是必须受到人们认可其存在的价值和普及性的。类似西蕃莲、番莲花结构的图案装饰,最早在     

宫廷戏衣

在故宫博物院所藏的文物中,有一类数目可观的藏品——清宫戏衣。这些戏衣是自明中期到清末遗留至今的,具有两代数朝各个时期的特点,是探索研究宫廷戏曲和戏衣发展情况的历史标本。 清宫戏衣概况 戏曲是门多采的艺术,戏剧服装则更是多种工艺的综合,其色彩、花纹、图案以及刺绣技艺等都有独到之处。 戏衣也叫戏装,演员在舞台上穿戴使用的戏衣、盔头、靴鞋等统称“行头”。戏衣     

基于融合光谱分析的墓葬壁画颜料色彩虚拟修复方法研究北大核心

墓葬壁画是一种重要的彩绘文物,对其进行揭取搬迁并加固修复是目前主要的保护方式。而在揭取搬迁时,对壁画绘画内容和颜料进行数字化记录及特性分析,是后续壁画表层合理修复的重要依据。光谱成像技术作为一种属性与视觉同步感知的信息探测手段,可以用于壁画表面颜料层的高维信息记录与材质属性分析;同时,利用高光谱伪彩色显示技术可以实现颜料色彩的虚拟复原。基于此,提出一种基于融合光谱分析与带通能量积分的壁画颜料色彩虚拟修复方法,并利用采集的颜料光谱数据、壁画高光谱成像数据与模拟真实场景下的混合颜料光谱数据进行壁画颜料识别与色彩虚拟复原实验。实验结果表明,对于选取的唐墓壁画上的红、黄、蓝、绿四种颜料,其融合光谱识别结果是:武惠妃墓的红色颜料为朱砂/银珠、韩休墓的黄色颜料为石黄/雌黄、武惠妃墓的蓝色颜料为石青/青金石、韩休墓的绿色颜料为石绿的匹配度最大;同时,基于上述识别结果,得到了纯色复原和壁画基底绘制复原的壁画颜料色彩虚拟复原结果,可以为壁画实体修复提供颜料层视觉修复的参考依据。上述研究成果在壁画保护及活化利用领域具有重要的创新示范意义。     

哈萨克刺绣

哈萨克族妇女擅长一门传统的本民族手工艺术———刺绣。哈萨克刺绣色泽鲜艳绚丽,图案类型众多,古朴大方,带有一种强烈的草原民族风韵。虽然构图大多用对称的手法,但表现的风格不落俗套,毫无生硬呆板、枯燥单调的感觉,表现了哈萨克族牧民健康、朴素的审美观。哈萨克刺绣色彩亦有该民族独特的寓意：蓝色象征蓝天;红色象征火、太阳和光明;白色象征真理、快乐、幸福;黄色象征智慧、丰收;黑色是大地;绿色象征着青春以及生命……哈萨克刺绣的题材、内容、色彩都与哈萨克族牧民的生活息息相关。牧民们从自然界直接取材,观察细致,但不受自然形态的约束,十分重视艺术的概括、取舍和提炼,流行用省略、夸张、变形来突出主题。刺绣作品中,马的嘶鸣、鹿的跳跃、花朵的对称及色彩搭配都设计独特,各具风格,深刻反映了哈萨克族的民族风貌、生活习惯和世代相传的民族意识。哈萨克族姑娘从小就学刺绣,长大订婚以后,专门在家把自己喜爱的花草、山鹿、骏马等图案绣在枕套、被罩、布幔、床幄、挂囊、窗帘和壁挂服饰上,这些刺绣品便是姑娘的嫁妆。举行婚礼时,男方要搭起一顶叫“吾陶”的小型毡房,专供摆放新娘的女红,房子里面被刺花、绣花和补花的装饰品装扮得十分漂亮,几乎是一座哈萨克人绣花、刺花...     

西汉绛紫绢地“长寿绣”丝绵袍制作工艺考析

笔者对马王堆一号汉墓出土的绛紫绢地“长寿绣”丝绵袍进行了保护修复。为了更好地复原文物,达到适宜展示陈列的状态,在修复之前针对此文物做了材质鉴定、织造工艺、材料老化判断及裁剪工艺等系列研究。在对其制作工艺进行细致、全面的信息采集与数据分析之后发现,这件丝绵袍的裁剪制作工艺与发掘报告所述裁剪缝纫秩序不同,是先刺绣好面料后,再裁剪制衣,证实了马王堆一号汉墓出土曲裾丝绵袍制作工艺的多样性。     

西汉绛紫绢地“长寿绣”丝绵袍制作工艺考析

笔者对马王堆一号汉墓出土的绛紫绢地“长寿绣”丝绵袍进行了保护修复。为了更好地复原文物,达到适宜展示陈列的状态,在修复之前针对此文物做了材质鉴定、织造工艺、材料老化判断及裁剪工艺等系列研究。在对其制作工艺进行细致、全面的信息采集与数据分析之后发现,这件丝绵袍的裁剪制作工艺与发掘报告所述裁剪缝纫秩序不同,是先刺绣好面料后,再裁剪制衣,证实了马王堆一号汉墓出土曲裾丝绵袍制作工艺的多样性。     

长沙烈士公园3号木槨墓清理简报

湖南省博物馆文物工作队在1958年1月配合烈士纪念塔修建工程进行了古墓清理工作、共計清理楚、汉等古墓十七座,其中3号木槨墓是形制較大的一座楚墓,出土有刺绣及其他珍貴文物,特报导于下。一墓葬形制及结构該墓位于烈上纪念塔塔基东部。曾在抗日前被盜掘过。盜墓者从墓道打盗洞通入墓室,凿开槨棺盖板,在葬具的"头箱"、"边箱"內窃取文物。据說墓內出土文物甚多,有铜器、漆器、木器等。共中最名貴的有两件,一件是木制的鎮墓兽,另一件是有銘文"廿九年六月己丑、乍告、吏丞向、右工帀(师)象工六人台"的漆奩。     

金大定邢州开元寺铁钟考

<正> 金代邢州(今河北省邢台市)开元寺铁钟,至今已有八百多年的历史。是钟形制庞大,上铸图案,文字颇多,至今保存完好,在当地有着较大影响,具有一定的文物和科学研究价值。     

江西德安南宋周氏墓丝绸文物的清洗与加固

江西德安南宋周氏墓出土329件丝绸文物,包括衣物、匹料、丝线、星宿图、绣花荷包等;品种有罗、绫、纱、绉和绢;除素色外,有提花、印花与彩绘。这批丝绸不仅形象再现了墓主生前的生活习性．并且体现了南宋时期的丝绸品种、丝织工艺、纹饰纹样、印染技法及服饰特色,为人们研究南宋时期的丝织、染色、图案、纹样、刺绣等提供了大量实证。这批南宋丝绸文物数量大,品种多,花色全,有关人员在其出上后立即采取常用的方法对之进行初步清洗加固处理,但效果甚微。由于深埋地下,长期浸泡于棺液之中,随葬品不同程度地受到无机盐,松香、血迹…     

广西少数民族传统服饰文化审美观探析

广西少数民族传统服饰在色彩、质感、形制、装饰图案等方面具有自然美特征;同时具有形式美和艺术美,即调和对比美、单纯齐一美、对称均衡美、多样统一美.其审美观主要源于自然崇拜和源于生活.研究它,对保护和利用民族文化资源,弘扬和创新发展民族原生态文化,开发民族服饰商品及文化旅游、生态旅游产品,有积极的现实意义.     

略论回族文物的伊斯兰文化特征——以清真寺、瓷器、金属器为例

因回族文化的形成和发展受到伊斯兰文化的影响,使得回族文物除了具有中国传统文化的一面,更具有了伊斯兰文化特征。本文通过介绍回族清真寺的宗教建筑形制以及回族瓷器、金属器的器形、装饰图案,阐释了回族文物的伊斯兰文化特征。     

汉彩绘鸟兽云气纹玉枕的修复

汉代彩绘鸟兽云气纹玉枕破损严重、面目全非。将这件在彩绘中描绘了诸多神话故事、反映了汉代道家思想的造型奇特、工艺结构复杂的文物复原,体现出它应有的历史、艺术、科学价值,为今后相同器形的修复积累了经验。本文力求从此件文物的修复与其它文物的不同之处,强调了保护重要历史信息的重要性,阐述了文物修复理念,并就玉枕保护修复中涉及的现状、工艺结构、特点、图案以及复原的工艺流程作了全面的总结介绍。     

阿斯塔那Ast.vi.4号墓出土的两件木俑——十六国时期服饰研究

1915年斯坦因在新疆吐鲁番阿斯塔那一座十六国时期的墓葬中发现了两件侍女木俑,均保存完好,其上所绘的服装样式和图案清晰可见。文章通过对同时期出土实物的分析和比较,认为女佣穿着服饰为晋十六国时期的典型款式,并推断出女俑上衣、裙装的形制以及面料染缬图案的制作,并对此进行了图像上的复原。     

江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土“孔子镜屏”复原研究

<正>江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土有一件(套)与孔子相关的珍贵文物,其上绘写了孔子与弟子的图像、传记。出土时因该文物的漆木结构近屏风,故暂名为“孔子屏风”;后考虑到随出青铜大方镜及铭文《衣镜赋》,又更名为“孔子衣镜”^[1]。为描述方便,本文称其为“孔子镜屏”。该文物情况复杂、意义重大,本文依据考古资料、文物保护数据等绘制摹本,对其形制进行复原,并对其性质再做辨析。     

文物所载模糊信息的清晰化提取技术应用概述

因为腐蚀老化等原因,文物所载的文字图案等珍贵信息往往变得模糊,难以辨认。本文系统阐述了文物字迹图案等模糊信息清晰化提取技术的相关研究和实践情况,并根据作用机理梳理为光学放大、增强反差、改变光源、改善光路、图像增强、化学反应等。点明了准确深刻理解文物结构工艺、文物材料老化机理和光的运动规律是科学解决清晰化提取文物所载字迹图案等模糊信息的先决因素。