洪皓与《松漠纪闻》

洪皓(一○八八——一一五五年),字光弼,江西鄱阳人。《宋史·洪皓传》载:“少有奇节,慷慨有经略四方之志。”宋徽宗政和五年(公元一一一五年),洪皓进士及第,时年二十八岁。宋徽宗宣和年间,为秀州司录。当时秀州遭到特大水灾,洪皓请求郡守允许,     

《清俗纪闻》探赜

清代传世文献汗牛充栋,但源自海外的资料却不多。《清俗纪闻》正是一本由日本官方组织人员编写,旨在介绍清国风俗的书籍。此书在节日时令、礼仪风俗、宗教信仰、饮食习惯等日常生活的方方面面均有详实的记载,乾隆末年江浙地区的风土人情、社会习俗藉此得以生动再现。《清俗纪闻》图文并茂,是极具特色的文献资料,对地域民俗、历史沿革、文化交流等方面研究提供了颇具价值的参考。     

《庚子纪闻》作者考辨

收录于《义和团史料》中的《庚子纪闻》是一篇有关义和团时期见闻和史事的重要文献,整理者怀疑其作者为刘福姚。然而,通过内证和外证结合的方式考订《庚子纪闻》稿本,可知《庚子纪闻》的作者应是庚子年浙江学政文治。     

王应麟及其《困学纪闻》

宋代是我国史学的昌盛时期,涌现出了众多优秀的史学家,王应麟也应是其中之一。惜迄今尚乏专文研究。本文拟对王应麟和他的《困学纪闻》作一初探,以作引玉之砖。一、王应鳞的学术渊源和成就王应麟(1223—1296年),字伯厚,号深宁居士,学者又称厚斋先生。浙江庆元府(今宁波)人。他的一生可以分为两个时期。他于宋理宗淳佑元年登进士位,年仅十九。初任西安(治所在今浙江衢州)主簿,继而历任太常博士、秘书郎、著作郎、起居舍人兼国史编     

《松漠纪闻》史料价值举例

《松漠纪闻》记载了女真民族的起源和发展壮大 ,叙述了北方各民族丰富多彩的社会生活 ,其中有关金朝科举及职官制度方面的记述也有很高的史料价值。     

牛肃《纪闻》及其史料价值探讨

牛肃所撰《纪闻》系唐代第一部小说集,所记多开元、天宝时事。原书大约宋以后亡佚,惟《太平广记》、《太平寰宇记》等存有120余条。《纪闻》中的人物传记、僧侣传记、鬼怪幽冥故事等对盛唐时期的社会生活、政治事件等多有直接反映,其中一些材料还为《新唐书》、《资治通鉴》、《宋高僧传》等所采用,故而具有极高的史料价值。     

《困学纪闻》元刻本考述

《困学纪闻》是宋末元初学者王应麟撰写的札记考证之文,在我国古文献学史上占有重要地位。此书在元代有两种刻本,一种是有明确时间记载的、序跋完备的元泰定二年刻本,一种是没有明确时间记载的、序跋不完备的刻本。清代藏书家多怀疑他们手中的元泰定二年刻本为明刻本,而无序跋本才是真正的元泰定刻本。但是通过考察、分析中日藏书家的藏书志,《困学纪闻》在元代确有前述两种刻本,二者在内容上是一致的,只是刊刻时间、版本形式不同,真正的元泰定刻本现藏日本,国内所藏元本只有无序跋本,而所谓的“元泰定本”其实是明翻刻本。     

王应麟《困学纪闻》的史学思想

王应麟在其《困学纪闻》一书中,为追求直书,求得名教之实而对修史者提出了严格的史德要求,反对由佞臣、贰臣秉笔修史,并分析了史官不能直笔的原因;同时,王应麟认为在史著中应该通过春秋笔法来明天理,正人伦,进而为统治者提供政治的鉴戒,以达到维护封建统治的目的。这种经世的学术价值观广泛地体现在《困学纪闻》的编次、语言风格以及对历史的评价之中,彰显了南宋末年一个理学家积极的入世情怀。     

《蒙古纪闻》与蒙古族民俗的嬗变

汪国钧(1853-1921),字翔斋,蒙古名卜彦毕力格图,卓索图盟喀拉沁右旗人(今赤峰市喀拉沁旗)。其父汪良辅曾任梅林之职。汪国钧自幼受良好教育,习蒙、汉、满三种文字,并先后任洋行副经理、新式学     

女真地理风情——《松漠纪闻》札记

近重读洪皓《松漠纪闻》,颇有所得,掇其要篡录数则于次。一管所见,难免有所偏颇。正确与否,尚希同道诸君批评指正。一、地理四则黑水《松漠纪闻》正卷“古肃慎国”条:“有黑水部,即今之女真。其水掬之则色微黑,契丹目为混同江。其江甚深,狭处可六七十步,阔处百余步。”“(?)热”条:“混同江,即古之粟末河,黑水也。”续卷“白山黑水”条:“黑水发源于此,旧云粟末河,契丹德光     

捷克纪闻

王子打猎场 王子打猎场距布拉格30多公里,是一座古城堡,始建于14世纪。几百年来虽然战火迭起,这座法国式的城堡,从未遭到破坏,所有建筑均保存完好。随着历史的变迁,这座诱人的建筑,几经易主,在19世纪末落入奥匈帝国末代王子费迪南之手,这位王子酷爱打猎,便将这里改为打猎场。现在这座古城堡成为猎枪和猎物的展览馆。历代各种猎枪有4000多支。费迪南王子为了显示自己的卓越成就,将各种猎物制成标本,在大厅展出,进入展厅,如置身标本室,从地面到墙壁形色各异的标本不计其数,使人看了瞠目结舌。     

《磊翁十二真图》考述

《磊翁十二真图》是清代画家陈维邦的作品,以册页形式绘循吏江皋(号磊斋)的人生踪迹,江皋本人依图纪诗,其好友、清初名臣张英因图题咏,可谓诗书画三绝。此件文物是观察、认识清代官场风气和世态人情的一扇窗口,也是祖国壮美山河的一次集中展示,具有重要的艺术价值和文献价值。现公开发表,并作初步考述,以供学界进一步研究。     

《笠翁一家言初集》考述

李渔虽以戏曲、小说名家,但其诗文也自有特色,诚如其《一家言释义》(自序)中所言:"未经绳墨,不中体裁,上不取法于古,中不求肖于今,下不觊传于后.不过自为一家,云所欲云而止."①清代文人中,诗文集流传于后世且迄今分布广泛者,李渔无疑是一个.     

《松漠纪闻》所遗的一条重要史料

宋洪皓,字光弼,饶州鄱阳（今江西波阳）人.政和五年（1115）中进士.曾任宁海县主薄,秀州司录等职.宋高宗建炎三年（1129）,高宗赵构由扬州迁都建康（今南京）,洪皓上书阻谏,始被高宗注意.不久被擢为徽猷阁待制,假礼部尚书、大金通问使出使金国,被留不遣.在金国15年期间,初因不肯出仕齐刘豫政权,被流放冷山,曾任完颜希尹家庭教师,后徙燕京（今北京）.     

从《困学纪闻》看王应麟的历史思想

南宋学者王应麟在文献学领域成就显著 ,受南宋理学思潮的影响和南宋灭亡这一现实因素的刺激 ,对于历史与社会也有诸多颇具价值的认识。这在他的《困学纪闻》一书中表现得尤为突出。书中王应麟寓议论于考证 ,对于人事、天命与历史变动的关系 ,维护封建社会秩序 ,以及教化、风俗与王朝盛衰的关系等三个方面 ,阐发了独到的见解。     

翁同和临《张迁》、《衡方》两碑

康有为在《广艺舟双楫》中说:“晋人之书,流传曰帖。其真迹至明,犹有存者。故宋元明人之为帖学,宜也。”“流及国朝,则不独六朝遗墨不可复睹,即唐人钩本已等凤毛矣。故令日所传诸帖,无论何家,无论何帖,大抵宋明人重钩屡翻之本,名虽羲献,面目全非,精神尤不待论。”其实康氏的这一观点,早在明末清初早已产生,当时大书家傅山、郑谷口等皆对碑法产生浓厚的兴趣,以致影响自己的     

访罗纪闻

记得在七十年代,当中国银幕上那几部被拍摄成电影的“样板戏”在高歌不绝时,罗马尼亚译制片《斯特凡大公》的出现,曾为九亿国人带来一股清风。影片恢宏的气势和英雄主义的基调,让中国观众着实受到了感染。那时,在人们印象里,罗马尼亚是个美丽的国度,它既有悠久的历史,又有现代的文明,社会主义文化也是璀璨辉煌的。同时,     

魏了翁《提刑提举帖》考释

<正>魏了翁（1178～1237年）,字华父,号鹤山,邛州蒲江人,历任签书剑南西川节度判官厅公事、秘书省正字、校书郎,后历知嘉定府、眉州、泸州、潼川府,入朝权工部侍郎,被劾欺世盗名,谪居靖州,官至同签书枢密院事、督视京湖军马兼江淮督府,嘉熙元年（1237年）卒,谥文靖,有《鹤山全集》传世,《宋史》有传。魏了翁不仅是南宋著名的理学家、政治家,也是书法家。魏了翁的书法在后世享有盛名,     

王符《潜夫论》考

王符《潜夫论》考张觉王符是我国东汉时代著名的思想象和政治家,他写的《潜夫论》是我国古代的不朽名著。但学术界对王符的生卒年以及《潜夫论》的写作流传情况还存在着种种混乱的甚至错误的说法。今不揣愚陋,考述如下。不当之处,敬望方家赐教指正。一、王符生卒年考王...