贵州民族建筑文化传承与保护研究

随着我国社会的发展和城市现代化进程的加快,贵州传统民族建筑一方面正受到城市化浪潮的冲击、“美丽乡村”工程的吞噬及“乡村振兴”战略的考验;另一方面在国家大力呼吁保护与传承中华优秀传统建筑文化政策下,人们的意识又在不断增强,这也给贵州民族建筑的发展带来了前所未有的机遇和挑战,应从文化遗产保护视野下加强建筑文化资源的旅游开发,保护和传承好贵州的少数民族传统建筑文化。     

怀想消逝的文化

我走了众多城市。除了规模有大小、建筑有高矮之外,城市基本一个模样。没有一个城市不在拆旧建新,老建筑、老街巷每天都在消亡。只有极少数的文化遗存零星地蜷缩在城市一隅。我不知道失去了文化血脉的城市还有没有生命     

盘龙河南文物建筑中的龙柱艺术

龙作为中华民族的象征,其文化内涵渗透到传统文化的各个角落,在中国古建筑的三大部分——台基的须弥束腰、梁柱结构的雕刻彩画和屋面脊饰吻兽中,其文化表现形式异彩纷呈。柱是传统建筑构架中垂直承受上部重量的构件,建筑构架中屋顶部分的重量通过立柱传递到地面,在传统建筑中曾有“房倒屋不塌”之美誉,     

中国建筑上的匾额和楹联

匾额和楹联是中国文学独特的表现形式,我们常见的是将匾文和联文用木材制作悬挂在建筑上,或者用砖雕石刻镶嵌在建筑上,也有直接雕刻或油漆在建筑上,成为建筑装饰的一部分。从匾额的“额”和楹联的“楹”字看,好像就是建筑的构件,可以称它     

文化建设在城市发展中的作用

现代化的社会在很大程度上是城市社会。城市的现代化 ,是经济、政治、文化全面发展的过程 ,在这个过程　　中 ,文化生存 ,是城市生存的前提和条件 ;文化发展 ,是城市发展的“助推器”。只有重视城市文化建设 ,才能加快城市的现代化进程 ,才能提升城市的文化品位。     

现代风格,世界遗产 特拉维夫城市建筑管理者访谈

正您眼中的特拉维夫是怎样一座城市?在以色列,耶路撒冷是我们的首都,古今的辉煌也将其演绎成我们的政治和精神之都。而特拉维夫市则是文化之都,每晚都开展60多场文化活动;同时也是商业之都——证券市场就位于特拉维夫市;这里同样也是充满活力的生态家园,700多家处于创业初期的企业正创造着前沿的产品??特拉维夫是永不停息的城市,充满了永不枯竭的创意和创新。     

输入与输出：广东侨乡文化特征散论——以五邑与潮汕侨乡建筑文化为中心

侨乡文化是中外文化交流的产物。侨乡文化体现了“中学为体,西学为用”的精神,无论在哪个侨乡,外来文化只是一种“补充”,侨乡的主流文化还是本土文化。本文以侨乡文化中比较容易辨认的建筑文化为中心,对最有代表性的五邑侨乡与潮汕侨乡的侨乡文化特征进行比较研究。作者认为,从建筑文化角度而言,五邑侨乡的文化特征是输入型文化,潮汕侨乡的文化特征则是输出型文化。而侨乡之所以采用西洋建筑文化,其实是侨乡现代化建设的选择。     

太原双塔寺的建筑艺术

双塔寺,实名永祚寺,位于古太原城东南高岗。寺内双塔是科举时代为“昌风”而创建。双塔均高54米余,楼阁式八角十三层,是国内最高、最壮观的双塔。由于塔是寺院的主体,故尤为突出。一座称为“宣塔”,一座称“宣佛塔”,统称风塔。明万历二十七年以傅霖为首的缙绅学士创建的宣塔为八角棱台形,八条角线直上塔顶,给人以挺拔向上之感;万历三十六年由福登大师所建的     

清代西方建筑文化在广州的传播交流

中国的建筑文化有着历史悠久和体系独立的特点,再加上封建社会的礼制森严,等级分明,在建筑规制上有充分的体现,因此。广州从秦汉时期建城以后的二千年间,其建筑文化尽管有着本土的特色,但其基本面貌一直受正统文化的制约。建筑型制与全国各地大同小异,无论是城市布局、会馆、学宫、官署、牌坊、民宅。都表现出中华传统建筑体系的主体特色。从明代后期到清代,西方近代文化逐渐传人中国。由于广州在封建王朝的对外贸易中长期是唯一对外通商港口的特殊地位,以及环珠江口的澳门、香港先后为葡、英等西方国家所租占。使广州有条件得风气之先,成为西方建筑文化最早传入中国内地的城市。     

色彩 城市的品位和霓裳

<正>色彩被称为城市的"第一视觉",也是构成城市文化个性的基本条件。城市的色彩关系一个城市的形象,特色和品位。伊利尔·沙里宁曾经说过:"看看城市的色彩,我就能说出这个城市的管理者和居民在文化上追求什么。"这句话的深层内涵是:因为每一种色彩都可以代表一个丰富的含意,而城市的色彩更能反映一个民族的文化魅力,一个民族的审美智慧、艺术和技术水平。     

追问上海之魂——上海的烙印石库门

透过建筑的阅读,是对历史的追忆和文化的思索。城市发展与历史文化保护历来就是一对生死冤家,彼长则此消。当浓墨重彩的现代建筑把浸透卣年沧桑的城市底色彻底覆盖的时候,人们将从何处寻觅曾经的“东方巴黎”和“肚界建筑博览会”？     

塑造城市个性 展示城市魅力——关于城市文化建设的几点思考

城市现代化的竞争,既是城市建设的竞争,更是城市品牌和文化的竞争。盐城全力打造“东方湿地之都”的品牌城市,使“东方海盐文化”、“东方红土地文化”和“东方湿地文化”等独具特色的文化积淀元素融入其中,提高了城市品位,增强了中心城市的吸引力和辐射带动力。     

城市历史文化记忆的生成与当代价值构建——济南历史建筑的哲学诠释学解读

在城市建设日趋同质化的今天,历史文化名城济南所特有的历史文化记忆和城市文化品格日渐丧失。如何在城市现代化进程中保持历史文化记忆且在当下语境中建构城市历史建筑的现代价值,是一个实践上亟待解决的现实难题。将伽达默尔的空间艺术理论应用于城市历史建筑的保护、开发和有效利用等实践之中,借助对历史建筑"偶缘性"特征的阐释,让历史建筑与生俱来的原始生活目的延续传承,成为城市历史记忆的生成者;借助对历史建筑"装饰性"特征的阐释,让历史建筑"反作用"于当下空间境遇,完成对城市文化品格之当代构建。在哲学诠释学空间艺术理论解读之下,历史建筑就能够承担起记忆城市历史文化品格、弘扬城市文化精神价值之重任。     

南京民国建筑调查报告

民国建筑是指民国时期建设的,具有一定历史文化价值的建筑物。民国定都南京,从1912年算起是38年,从1927年算起是23年,其中有8年迁都重庆。正是在这二三十年时间里,留下了900多万平方米有特色的建筑,其中有代表性的建筑不下200座,使南京成为一座规模宏大的“中国近现代建筑历史博物馆”。“汉唐建筑看西安,明清建筑看北京,民国建筑看南京”,已经成为广泛的共识。民国建筑是南京历史文化名城特色的一个重要组成部分。     

灿烂的东瀛文化——日本国宝法隆寺扫描

1997年,应日本国文字文化研究所之邀,笔者曾赴日,参加在大阪举行的“傅山书画艺术展览”等文化艺术交流活动。期问,我们参观了大阪、京都、奈良的现代化城市与文物景区,考察了法隆寺这一日本国宝建筑。     

广州历史上的标志性建筑浅析

近年来,在城市建设中如何提高城市文化品位的问题,越来越为广州的高层决策者、社会各界和广大市民所关注,其中一个热点就是创建新时期的广州城市建设标志性建筑。本文拟通过概列、评析广州城市历史上各个时期的标志性建筑,抽象出广州城市标志性建筑的基本定义,并就创建名符其实的新时期的标志性建筑的问题进行探讨。     

对在城镇化中岭南建筑文化的思考

<正>建筑是一个民族凝固的历史,以文化纪念碑的形式,将民族的思想和每个历史阶段的独特象征,都刻录下来,是一部反映特定时空范围内不同民族、不同地域文化演变历程的百科全书。岭南建筑在中国传统建筑中独树一帜,充分体现出岭南人民的民族风情和人文景观。只有充分了解岭南建筑所凝固的丰富思想文化内涵,才能真正读懂岭南建筑艺术。岭南建筑文化特点鲜明,为适应炎热多雨的气候特征,布局疏朗开阔,     

荒野与建筑

“荒野哲学”逐渐变成了一种属于美国的独特文化和情结,并在自然文学和绘画艺术中得到了最为集中的体现。那么建筑领域是否也有着“荒野情怀”?又是否通过建筑这一形式进行了独特的表达?本文以美国“自然主义”建筑大师赖特为主体,对“荒野”和“建筑”进行分析和探讨。     

中国古代建筑屋顶结构建筑特色探析

中国古代建筑是历史的见证,是古代人民的智慧结晶,是对传统文化的传承。古代匠师们充分运用木结构的特点,利用斗棋创造出各种起翘如翼的屋檐,在屋脊用适当的雕饰,檐口的瓦也进行装饰性的处理,巨大的体量和柔美的曲线使屋顶成为中国建筑中最突出的形象,硕大的屋顶,成为中国古代建筑的代表性标志,体现了中国博大精深的古建筑文化。     

试析岭南传统建筑中的天人合一思想

“天人合一”是中国传统哲学中的一个核心命题,其基本内容是人与自然的和谐统一,人与社会的和谐统一,人的身心的和谐统一。“天人合一”思想是中华民族传统文化的精华,对中国传统建筑产生了深远的影响。岭南因其独特的地理环境和人文环境,岭南文化在吸收中原主流文化的同时,有所变通与创新,表现在岭南传统建筑上有着鲜明的地方特色和个性特征。本文以广东地区为例,阐述岭南传统建筑中的“天人合一”思想。