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本文从《红楼梦》中选取了四个典型的女性形象——林黛玉、薛宝钗、王夫人和贾母——用以代表中国封建社会女性在不同人生阶段的性格特点。从林黛玉到薛宝钗是女性接受封建道德,丧失本性的过程;从薛宝钗到王夫人是女性恪守封建女德,人性恶化的过程;从王夫人到贾母是女性维护封建家族利益,漠视亲情的过程。这正是中国封建社会女性人格的基本形成历程,而促成这一变化的主要原因是封建制度及其道德规范。 相似文献
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<正>在上一期中,我们说到来自新疆的男孩刘阳临德(小名乐乐),从8岁那年开始,每年的暑假随同父亲刘勇一起徒步走长城,从嘉峪关到北京司马台一路上的故事。而这一回,2009年的暑期,乐乐和父亲刘勇继续着他们的行程,从司马台启程,沿长 相似文献
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从1937年7月卢沟桥事变到1941年12月珍珠港事件的爆发,美国对华政策经历了一个从中立到援华的发展过程。在这四年半中,美国对中国有同情,也有冷漠;对日本有斗争,也有妥协,但其总的趋势是一步步朝着援华制日的方向发展的。在美国对华政策的发展过程中,1938年具有重要的开创性的意义。这一年中,美国对于日本的称霸野心、中国的战略地位及美国的远东战略的 相似文献
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<正>宋庆龄是我国近代历史上的重要人物,她一生为中华民族的独立、解放事业作出了重大贡献。在美国媒体的视野中,从北伐战争到抗战胜利这一时期内,宋庆龄的形象经历了从被期望到消极否定再到积极肯定的过程。作为美国主流媒体的《纽约时报》,关于宋庆龄的报道数量虽然不多,但以其为中心探讨美国媒体视野中的宋庆龄形象变迁,可以透视出美国媒体报道中国时政的实用逻辑。 相似文献
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<正>15世纪末,西方地理大发现拉开了帷幕。伴随新航路开辟,葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等国陆续航海东来,在东亚海域展开了政治、经济、军事力量的角逐。在这跨越数百年的交往过程中,中西方对彼此的认识经历了从想象到亲历再到记忆的过程。来自通商口岸的港埠图像是这段历史的产物,又是记忆的容器,更是文化的多棱镜,折射出不同时代、 相似文献
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古往今来,性别歧视这一历史文化积淀的“人造顽石”在西方文明中俯拾皆是,且习焉不察。本文试图简略概述西方文明中的性别歧视话语,以及女性的“他者”处境。无论是在古希腊、基督教的文明里,还是在日耳曼的文明里,女性皆是被歧视的性别,是“第二性”;从柏拉图到圣·托马斯,从卢梭到黑格尔,从叔本华到尼采,皆认为女性是低于男性的劣等公民,是“他者”,被置于边缘。 相似文献
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站在当代的时间点上眺望,平水韵在中国传统文化中,宛如一座掩映在浓荫密林中斑驳陆离的城堡。我们看到,在唐、宋、元、明、清的诗人群体中,这城堡迎接过李白、杜甫、李商隐;迎接过苏轼三兄弟,陆游、王安石、欧阳修;还有元好问、陈子龙、陈维崧、龚自珍等等。从公元601年《切韵》的诞生到公元1008年《广韵》的推出,407年间,《切韵》韵部的划分从一百九十三韵到一百九十五韵再到二百零六韵,语音在保持着相对稳定的同时,还是随着时代的发展而有所变化的。然而,自1229年《平水韵》出现后,直至今天,近800年时间,诗韵即使与时音严重背离,也再无变化了。这与其说明是古典诗歌韵典变无可变,不如说是《平水韵》无可避免地固化僵死了。 相似文献
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地铁对北京人来说意味着什么呢?带着这个问题,十位著名摄影师开始了拍摄。他们从凌晨四点开始,到第二天凌晨四点结束;他们走进不为常人所知的地铁车辆段,又钻到了地下十几米深处的地铁施工现场。当然,他们更多的是乘坐列车,从这一站到下一站,从地铁到城铁,从地下到地面,在这条城市的动脉里游走着,记录着这座有着1300万人口的大城市里的生活片段…… 相似文献
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