藏文的历史与现代应用

语言是人类最重要的交际工具,它和人类一样一古老,自从有了人类,就有语言。语言是社会成员之间的联系纽带,没有语言,人不能称之为人。文字是记录语言的,与语言相比,文字的出现要晚得多,世界上出现文字到现在也不过几干年的历史。每个民族都可能有自己的语言,但不是每个民族都有自己的文字,文字代表一种文明的精神高度,是人类社会发展史上的一个重要里程碑。     

新疆锡伯族的语言与文字

在我国55个少数民族中,锡伯族做为不到十万人口的民族,由于历史的原因分居在东北和新疆这两个极边地区。同样由于历史的原因,占我国锡伯族人口60％以上的东北地区的锡伯族丢失了自己的语言和文字,而占30％左右的已成为新疆世居民族的锡伯族,保持、丰富和发展了本民族的语言和文字,使她成为新疆47个民族成分、13个主要民族中的主要成员之一,成为新疆诸多民族中的汉、维吾尔、哈萨克、蒙古、蒙柯尔克孜一样,不但有语言,而且有文字的民族。西迁二百多年来,本民族的语言和文字始终成为新疆锡伯族人民的第一思维工具和重要的社会交际手段,使之在弘扬民族文化,繁荣民族教     

二十世纪利用碑铭资料研究魏晋南北朝史综述

一、传统金石学回顾碑铭资料包括古人的墓碑、功德碑、纪事碑、墓志、摩崖石刻以及佛教造像记等 ,这些刻在石头或崖壁上的文字资料 ,对我们研究古代历史有着重要的参考价值。碑铭资料在我国古代属于金石学的一部分。实际上 ,重视收集和整理金石文字 ,在我国有着悠久的传统。《汉书·艺文志》记载有《奏事》2 0卷 ,班固解释说 :“秦时大臣奏事及刻石文也。”《奏事》一书应该是我国收录石刻文字较早的一部著作。到了魏晋南北朝时期 ,开始有金石方面的专著 ,记载金石文字的著作也明显增多。据《隋书·经籍志》载 ,魏晋南北朝时期的著作有 :《…     

双语教育:"科学保护各民族语言文字"的根本途径 ——以"本溪模式"满语教学为例

我国是个多民族、多语言、多文字的国家,各民族语言文字都是珍贵的资源,"科学保护各民族语言文字"是新时期我国的语言国策.双语教育是"科学保护各民族语言文字"的根本途径."本溪模式"满语教学的经验和做法值得学习和推广."科学保护各民族语言文字"需要政府、学校、社会共同配合.     

浅析女真文字中的大小字问题

文字代表了一个民族的文化,是一个民族得以传承和发展的基础,对于人们的思想以及生活有着重要的影响,甚至是关乎到一个朝代的兴衰。在我国的女真族中,在文字方面有大小字两种文字,但是对于这两种文字之间到底有什么样的区别,区别在什么地方,一直都是考古界所研究的谜题。对于女真族文字的研究,可以折射出女真族时代发展的文化背景,通过文字的记载,可以了解当时的政治、经济以及整个朝代的兴衰,对于我们更全面的了解女真族有着深刻的意义。文章中通过对女真族文字中大小字的区别进行粗浅的分析,希望得到学术界的指正。     

中国古代的酒具

中国的先民们很早就开始使用酒具了。中国最早的文字甲骨文中就有酒这个字,写作“酉”。在西安半坡村遗址出土的文物中就有距今７０００多年的造型如“酉”字的陶器。而距今４０００多年的山东大汶口遗址中则出土了大量的陶制酒具──尊、豆、杯等。 说起古代酒具,人们一定会提起夏商周传世的青铜酒具和陶质酒具,它们分别反映了上层社会与平民阶层的享受水平。青铜酒具在商代发展到鼎盛,它不仅形成了一个完整的系统,讲究配套,而且达到了登峰造极,举世无双的程度。 周朝的酒具比商朝简单了许多,汉朝的酒具趋于简单、实用。唐朝时,唐…     

从图像文字到甲骨文--史前东夷文字史略

古东夷族文字的出现经历了一个漫长的历史发展过程从北辛文化的刻划符号开始,经过大汶口文化的图像文字、龙山文化文字,到岳石文化的甲骨文字.我国商代甲骨文的主要源头当来自古东夷族.     

赫哲语濒危现状调查——以八岔赫哲族乡为例

赫哲族是世居于我国黑龙江、松花江和乌苏里江三江流域的有着悠久历史的民族。赫哲族世代已捕鱼为生,拥有发达的鱼文化。赫哲族有语言、无文字,赫哲语经历过它的辉煌时代,自上世纪初开始,开始出现转用汉语的情况,逐步衰落直至今天走向濒危消亡的边缘。本文以赫哲族聚居地之一的八岔乡为田野调查点,探析八岔乡目前赫哲语的存在现状。     

彝族文字由来的传说(彝族)

每当人们谈到彝族文字,便自然而然地讲起彝族文字由来的传说。彝族文字是怎么来的呢?在千里彝山流传着这样一个故事: 造天造地的最后阶段,人们开始在大地上生息繁衍。创造天地的祖宗们,各自带着一个支系,奔向东西南北,到天涯海角继续创造山川河流、树木花草。那时,人们只会劳动,没有一种共同语言,想互相谈谈话,把见到的、心里想的事情告诉伙伴们,也只能在白天造地劳动之后,晚上围着火堆跳舞,用动作来表达心里想说的话。但是,动作总表不尽心里话。为了寻找一种能说清意思的话和能记下事情的宇,人们不知派出了     

汉字与汉语

文字是记录语言的书写符号系统。文字同语言一样没有优劣之分,只要它跟所记录的语言相适应就是优越的文字。记录汉语的方块汉字承传了我国几千年来一代一代绵延不息的文化,又以它特有的表意作用沟通了     

鄂伦春族教育三题

鄂伦春族,是我国民族大家庭中一个人口较少的兄弟民族,有语言,没有文字。为了与外界交流,在清朝统治时期,有些鄂伦春人开始学习满语、满文,以后又有人学习汉语、汉文。到了民国年间,黑龙江地方政府陆续为他们兴办了三所初等小学、两所高等小学,鄂伦春人还自办了三所公立国民小学。据民国十一年统计,学生总数曾达二百多人,这是解放以前鄂伦春族教育事业发展的顶峰。鄂伦春族官民和一些外来的有识之士,为倡导和兴办鄂伦春族教育事业,作出了积极的贡献。下面论述的就是关于鄂伦春族教育事业发展的三个问题。     

民族部类志与民族语言文字志内容交叉处理之我见

我国是统一的多民族的社会主义国家,少数民族语种多文种多,民族语言文字涉及到民族地区的政治、经济、文化、教育、科技、新闻、影视、出版、文学艺术、古籍、文物古迹、医学、宗教诸方面,直接关系到一个地区、一个民族的文明程度和科技文化水准以及社会发展进程。社会主义新方志写好民族语言文字志,是体现党和国家关于民族平等、语言平等、共同繁荣发展的政策和民族地区语言文字事业的大事,也是为今后我国更好地处理民族语言文字问题提供资政借鉴的依据。目前,许多省、自治区直至地、州、市、县都在编纂民族志,并在民族部类志书中设立了民族语言文字篇章。     

汉字产生时代的历史考察

关于什么是文字,学术界向来有宽式和严式两种标准,我们赞同严式标准,即文字是记录语言的符号体系,是扩大语言在时间和空间交际功用的文化工具。本文拟按这一标准来探讨汉字的产生时代,以就教于方家。一、商代中期前中国已有文字,但不是汉字 以严式标准来衡量,文字应是能较完整地记录语言的符号体系。早于殷墟甲骨文的陶器符号虽然发现了很多,但从数量和分布地域的     

浅论中华民族先民的造字智慧——以“鸟”、“乌”为例

语言是人类在漫长的历史过程中逐渐产生的,是人类最重要的交际工具。而文字是人类进入文明社会后才出现的,人们用文字记录语言,把实践当中积累的经验和创造的文化系统地记录下来,传达给不同地方和不同时代的人。语言离不开思维,是思维最主要的表达方式。当然,文字的创造也就毫无疑问地打上了思维的烙印,反映了人类认识的过程和思维水平。中华民族先民创造的汉字符号历史悠久、形体独特、内涵丰富,每一个汉字形体在方寸之间贮存着可以说解的意义信息,一点一画都闪耀着先民的独特思维和创造性智慧。本文仅以＂鸟＂、＂乌＂为例,揭示其背后所蕴藏的造字智慧。     

用文字保存赫哲族语言文化——黑龙江省地方民族特色文化亟需抢救

赫哲族作为我国黑龙江省仅有的少数民族,多年来处于仅有语言,没有文字的状况,而且日益流失,亟需抢救。黑龙江省农垦总局残联主席董兴业,出于历史的责任感,自发的研究赫哲族语言和文字,取得了可喜的成果,得到了赫哲族语言传人的认同。这篇文章,是他研究工作的初步成果和介绍。     

人民币纸币上的文字研究

正人民币纸币,从1948年12月1日开始至今已发行了五套,它经历了从战争时期到和平年代,从依赖外援到独立设计印制,从国内发行到国际流通的过程。人民币信誉之高、币值之稳、印制之美,世界瞩目,已成为我们中华人民共和国的国家名片。就人民币纸币最基本的要素文字而言,既有汉语文字,又有少数民族文字、盲人文字,还有荧光文字、微缩文字、隐形文字等,很值得探讨研究。     

刍议人类初级阶段涂鸦期

人类的文明是因为有了文字才开始文明,然而促使人类进一步文明却是艺术的产生。婴儿从出生到没有学会使用文字以前,表达思想情感往往是通过简单的线条、图形来传播情感方式,这种表达方式就是所谓的涂鸦期。涂鸦过程也是人类发展的过程,这对人类的手、脑、眼的协调发展起着至关重要的作用,这也是一种智能活动,通过涂鸦造型性意识与绘画的训练逐渐开启人类的智慧。逐步使儿童的语言表达能力、记忆、思维、情感得到改善使其能领悟到自然与生命的美。     

青铜器名辞解说(一)

我国在商周两代,是使用青铜器和铸造青铜器极盛的时期,青铜器在当时是宗庙中的祭器,或者是朝会歃盟大典礼时的用具,还有的是诸侯们嫁女时的媵器(约如后世赔嫁的嫁妆)及陵冡中的殉葬物等。这些青铜器与我国历史、古文字、古冶金业、古工艺美术均有相当的联系,它是历史科学中重要的一个环节。从宋代起,人们就开始利用青铜器上的铭文研究祖国的古代文字,     

秦文字瓦当的确认和研究

从带有文字的瓦当被人们著录、研究开始,便被命名为“秦汉瓦当”,足见人们对秦文字瓦当的关注。自宋代以来,有“唯天降灵延元万年天下康宁”、“羽阳千岁”、“年宫”、“橐泉宫当”、“蕲年宫当”等品被认为是秦之遗物,但终难确认。许多研究家认为带文字的瓦当其时代上限没有超过西汉的。     

苗语方言调查述略

我国是一个多民族的国家,几千年来各少数民族和汉族共同缔造了我们伟大的祖国。少数民族长期处在民族压迫的环境中,不但在政治、经济方面受到压迫,而且还被剥夺了使用自已语言和文字和权利。解放后,中国共产党正确地贯彻了民族政策,少数民族的政治、经济和文化教育逐步地得到了发展。早在1951年,前政务院就决定要帮助没有文字的民族创立文字。中