马来西亚民族政党联盟的构建与影响

马来西亚是一个实行议会选举制度的多元民族国家,①一方面,该国的政治斗争、民族矛盾随处可见,且发生过种族流血冲突和严峻的政治危机;另一方面,它又以政局稳定和经济持续发展著称,被国际社会推崇为伊斯兰国家中“民族和谐”的典范。马来西亚是如何在各种矛盾交织和冲突的情况下,保持政局相对稳定和民族相对和谐的呢？     

“华人寄居论”前世今生

近来,马来西亚最大的执政党"马来民族统一机构"(巫统)升旗山区部主席艾哈迈德·依斯迈,宣称华人在马来西亚只是"寄人篱下,不可能实现种族平等"。此言一出,激起轩然大波。马来西亚华人与马来人的关系向来微妙。该国共有三大种族,马来人为主体,约占65%,华人和印度裔居少数,     

新马华人与佛教

一宗教信仰与华人问题新加坡和马来西亚的华人,绝大多数已是所在国公民。在新加坡,华人占该国人口70%以上,是该国主要民族。在马来西亚,华人占该国人口30%以上,是该国的第二大民族。两国的华人都保留着自己的民族特色。马来西亚学者陈志明认为:“所有华人都拥有一些共同的文化传统,”①而美国社会学家托马斯·奥戴还论证了“宗教是文化的中心要     

一个民族,两种想象:马来人与华人关于马来西亚民族建构问题争论之述评

结合部分学者的研究成果,对马来人和华人在马来西亚民族建构问题中存在着的民族概念的界定、民族建构的途径等诸多分歧和争论进行了梳理和评析。马华双方都认为马来西亚是马来西亚人的马来西亚,而马来人从历史的角度出发,认为马来西亚民族应以马来人为核心,以马来文化为特征,分散的马来西亚社会应当用马来人的历史、文化和语言来整合;华人则从公民权的角度出发,认为马来西亚文化是在吸收各个族群的文化之后才形成的,不论哪个族群的公民都应当享有平等的权利与义务,在此基础上,各个族群才能融合。马来西亚民族建构争论和研究中出现的一些问题,有待深入探讨。     

马来西亚华人政策的特点

马来西亚华人政策的特点廖小健一马来西亚是一个以马华印三大民族为主体的多元种族国家。第二次世界大战前,马来亚（包括新加坡）的华侨比当地土著马来人还多。战后新马分离,华族人口仍自始至终占马来西亚总人口的三分之一左右。目前,在马来西亚二千万人总人口中,马来...     

阿都拉政府的华人政策

本文主要探讨2003年10月阿都拉出任首相以来马来西亚政府的华人政策。阿都拉政府执政以来,致力于促进民族和谐,推出了一系列比较开明的华人经济政策和华文教育政策,承诺种族政权分享和华文教育的合法地位,但是它也坚持维护马来人的特权,确认马来西亚作为伊斯兰教国的地位,华人与马来人地位不平等的根本问题并没有改变。     

马来西亚、印度尼西亚民族关系比较

马来西亚当地民族和华人的关系比印度尼西亚当地民族和华人的关系和谐得多,其原因主要在于：马来西亚的马来人对华人的偏见不如印度尼西亚当地民族那么强烈;马来西亚的华人政策比较宽松;马来西亚拥有缓冲民族冲突的政治机制;马来西亚的政治、经济局势比印度尼西亚稳定。     

马来西亚的马来人、华人和印度人

<正>中国-东盟博览会的顺利举办以及中国-东盟自由贸易区的建成,无不显示中国-东盟日益密切的合作关系。马来西亚作为中国-东盟的核心成员国之一,吸引着越来越多人的目光。越来越多的人到马来西亚旅游、留学、经商等等。马来西亚是以三大种群为主体的多元种族国家。三大人群即是马来人、马来西亚华人和马来西亚印度人。除此之外,还有少量的欧洲人和欧亚混血人,共32个民族共同和睦地居住在马来半岛、沙巴州和沙捞越州。多     

马来西亚维持族群和谐的经济与教育因素

从马华两大族群的经济和教育发展切人,探讨了马亚西亚减少族群暴力冲突,维持族群相对和谐与社会相对稳定的深层原因。马来西亚在各种族群矛盾交织和冲突的情况下,得以维持族群相对和谐与社会稳定,一个主要原因,是马华两族,或该国大多数国民的经济生活和教育发展的需求得到了基本的满足。     

马来西亚马、华两族关系的几个特点

马来西亚是一个华人人数较多的国家。通过比较研究可以看出,马来西亚的马来人、华人两大民族的关系呈现如下三个特点：一是政府的华人政策相对宽松,民族关系总体而言比较和谐;二是马来人享有法定特权。华人谋求民族平等比在其他国家更难;三是民族纠纷连绵不断,且呈越演越烈之势。本文认为：尽管马来西亚的华人与马来人的矛盾不算特别尖锐,但由于马、华两族法律地位的不同,以及从“马来人特权”这个大原则指导下必然出现的施政偏差,马、华两族之间的矛盾在很长一段时期内不会消除,各种各样的民族问题仍会不时出现,并对两族关系产生重要的影响。     

马来西亚的“伊斯兰化”运动对华人及其宗教文化的影响

马来西亚与东南亚诸多国家一样,是一个具有多元种族、多元宗教、多元语言、多元文化的国家。这种多元异质性对于国家、社会以及对于社会中的每一民族的生存与发展,都会形成强烈而又深刻的影响。由于历史与现实各种复杂因素的综合作用,马来西亚无论在社会构成状况,还是在政治、经济、文化等方面的体制及其运作上都颇具特色,尤其是华人及其文化在马来西亚所显示的特征、所占居的地位、所产生的社会功能,在东南亚乃至世界上均独树一帜。马来西亚是以马来人、华人、印度人三大种族为主体构成的多元社会①,与之相应,在政治上形成以马、华…     

战后马来西亚华文教育的回顾与前瞻

(一)维护母语教育是各民族的基本权利华人是马来西亚三大民族之一,1988年度达504.2万人,占该国总人口的30.6％。无论是战前的开拓垦殖、反抗日本侵略、争取民族独立,还是建国后的政治、经济与文化建设,华人都作出应有的贡献。联合国宪章规定“应尊重各民族文化及予各族待遇”;华文是联合国指定的五种国际文字之一;马来西亚宪法(125条)也确     

海外华人三重性及其作用--以马来西亚为例

本文以马来西亚华人为例探讨华人三重性即中华性、本地性和国际性的形成、内容、地位、结构及其在马来西亚现代化中的作用.笔者认为三重性是马来西亚华人的本质属性,其内容、地位及结构的变化不仅取决于马来西亚的国家环境以及华人与马来族等其他种族的关系,而且还取决于中国的影响以及华人社会本身的状况,并决定华人在马来西亚现代化进程中的作用及其局限性.     

马来西亚的华人宗教文化

马来西亚是一个在种族、宗教、语言文化等方面具有较强多元性的国家。根据马来西亚统计局的报告,截止１９９４年,马来西亚总人口为１９７０万人,其中马来人１１５０万人,华人５２０万人,印度人１５０万人。①５２０万华人是个什么概念呢？其一,在国别华人绝对数上,...     

马来西亚种族政治下的华人与印度人社会

马来人、华人和印度人是构成今日马来西亚人口主体的三大种族集团。据1980年人口统计,马来西亚全国人口为1375万。其中马来人约占48％,华人占32.1％,印度人占8.6％。1948年马来亚联合邦(今西马来     

马来西亚新经济政策与华人社会

马来西亚现有五百万华人,①他们构成了中国本土以外的一个最大的华人社群。就东南亚国家来说,马来西亚华人在本国总人口中所占的比例之大,仅次于新加坡。因此,在马来西亚的经济和政治生活中,华人是起着重要作用的种族集团。在这一情况下,马来西亚政府对华人所采取的政策。不能不直接影响到这个国家的社会稳定和经济发展,     

战后西马华人妇女劳动力就业结构分析(1947—1980)

战后西马华人妇女劳动力就业结构分析（１９４７—１９８０）范若兰战后马来西亚华人人口和劳动力一直持续增长,其中华人妇女劳动力亦稳步增加。在马来西亚飞速发展的经济刺激下,华人妇女象其他种族妇女一样,纷纷步入劳动大军的行列。到１９９５年马来西亚就业妇女已占...     

马来西亚华人女性权力参与试析

马来西亚女性权力参与程度一直较低,华人女性权力参与程度更低。随着1999年以来马来西亚的民主转型,华人女性政治参与日趋活跃,女性权力参与水平也有所提高。论文分析了马来西亚华人女性权力参与的演变过程、特点和影响因素。认为民主化扩大了华人妇女的政治参与空间,加强了她们权力参与的能力,出现不少引人注目的女政治家。马来西亚华人女性权力参与具有滞后性、边缘性、依附性等特点,深受马来西亚威权政治、种族政治、政党政治和性别观念的影响和制约。     

法律突破:马来西亚华文教育发展战略的必行步聚

语文是民族的灵魂。没有灵魂的人,好比是无根的树木。要消灭一个民族,必先消灭其语文。若要保存文化,薪传不绝,必须从教育做起。——沈慕羽华人是马来西亚第二大民族,对于这个民族来说,华文是其生存发展的精神源泉。诚如华人团体发表的《国家文化备忘录》所指出的：“语文是民族的灵魂”,马来西亚华人社会对于华文教育倍加重视。几十年来,华文教育血泪兼程,风雨曲折,至今,在海外华人社会中已成为一面旗帜。故而,华文教育的发展战略,也更加引起人们的关注和讨论。在当今世界性华文热的形势下,马来西亚华文教育也迎来了政策上“…     

战后马来西亚华人再移民：数量估算与原因分析

论文通过马来西亚方面的人口统计数据,并根据人口自然增长率,推算了马来西亚华人再移民数量;探讨了马来西亚华人再移民的分布与类型及马来西亚华人再移民的原因。结果显示,截至2010年,马来西亚华人再移民约达113万。二战后马来西亚华人因各种历史原因,比如在国内政治上遭受排斥和歧视,经济上受到限制和整治,教育和文化上的不平等政策,强迫同化的压力以及追求海外居住权或国籍等,他们大量二次移民至新加坡、英国、美国、加拿大和澳大利亚等地。欧美等发达国家以其相对宽容和公正的法律环境、积极的移民政策和经济一体化发展的前景持续赢得了马来西亚华人再移民的青睐。