一匹泽帖

在西藏,最常见的布料是氆氇,这是一种用羊毛制成的布料,而泽帖是一种比氆氇更为精细的羊毛织物。泽帖编织是西藏山南地区泽当镇独有的一项手工技艺。“泽”即为泽当镇的简称,“帖”是藏语“帖玛”的简称,在汉语里称为“毛哗叽”,正因此,泽帖也被称作“哗叽”。     

西藏何时有了氆氇

凡是有人生活的地方,都离不开衣食住行四件大事,四件大事中,穿衣又是列在第一位的。西藏高原平均海拔4000多米,地势高,天气冷,拉萨全年平均气温只有7.5度,藏北更是零下2度左右,穿的问题当然就显得更具体,更迫切了。这里自古不产棉麻,又难以种桑养蚕。穿的东西,做衣服的材料,主要是毛皮和氆氇。 氆氇是用羊毛家织的毛料,藏族人用它缝制衣裤和藏袍、藏帽、藏靴,这是西藏高原上最普遍、最常见、最有民族特性的穿着。 记得20世纪60年代,我在西藏的时候,看到从城镇到农村,从前藏到后藏,从林芝到昌都,几乎所有男女老幼,都穿氆氇缝制的     

安多县牧民衣食的变化

安多县地处念青唐古拉山以北,全县面积逾9万平方公里,海拔5000米以上,它是西藏的牧业大县,主要有牦牛、编牛、绵羊、山羊和马匹。青藏公路纵贯安多县,不但给当地牧民提供了创造财富的机会,也使许多牧民接触了现代文明。下面我们要介绍的是40年来安多牧民衣着佩饰的变化。不离身的皮袍安多牧民世代穿羊皮袍。牧民的服装分日常与非日常（礼仪行为）两类,日常讲究轻便耐穿,非日常则要求高档、华贵。日常服装又有夏冬之分,夏装选料薄、轻、柔;冬装则要厚重、保暖、挡风。男装上身宽大,袖子长而定,系腰带处折起,皮袍下沿只到膝盖;…     

风格独特的玉树藏族服饰

青海省玉树藏族自治州的藏族服饰,因独具特色而引人瞩目。 服饰以各式布料,绸缎,呢子,氆氇,毛绒和虎、豹、鹿、水獭、牛、羊等动物的皮革制成。 首饰则由九眼珠、红珊瑚、蜡贝、绿松石、玛瑙、琥珀、宝石和金、银、铜、锡等配制。服饰和首饰既是对美的追求,也是对财富的炫耀。     

对新疆出土“灵鹫纹锦袍”的新认识

1956年出土于新疆阿拉尔的“灵鹫纹锦袍”曾经长期陈列于北京故宫博物院历代艺术馆,它被鉴定为北宋织物,定名为“灵鹫窝纹锦袍”,是该馆唯一一件所谓北宋织物真品。《中国美术全集·工艺美术编6·印染织绣》(上)和《中国大百科全书·纺织卷》等著作都收有该锦袍,分别命名为“灵鹫球纹锦袍”和“米黄地灵鹫纹锦”。不     

经济地理学中的农户研究

中国目前约有2/3的人口生活在农村,农村地区的发展成为中国区域发展中令人关注的大问题。然而,经济地理学在农区发展的研究中,存在一个明显的缺陷,既大多数研究均忽视了农区经济中最基本的单位-农户。文章分析了忽视农户对地理学研究的局限,论述了农户与农区的关系,评述了国内外的相关研究成果,提出在经济地理学的农户研究中,应加强农户发展环境研究、基于农户的农区发展模型研究、农户与地理环境相互作用研究、基于农户的农区发展战略研究。     

明清时期畜养业结构的变化

本文主要根据历史文献资料的相关记载对明清时期畜养业结构的变化进行了初步探讨。总体而言 ,无论是在牧区还是在农区 ,牧马业的地位都呈下降趋势 ,而牛、羊、猪及各种家禽的饲养则逐渐走向繁荣 ,其中牛、羊的放牧在北方较为普遍 ,猪及各种家禽的饲养则以南方为盛。明清时期畜养业结构的这种变化与当时社会政治经济形势的变化有密切的关系 ,是各种因素综合作用的结果 ,其中明清王朝立国形势和养马政策的变化以及市场需求的变化和各地贸易联系的加强是最主要的影响因素     

百万翻身农奴的盛大节日

４０年前,一场西藏历史上前所未有的民主改革运动在世界屋脊上轰轰烈烈地开展起来,这场运动彻底摧毁了西藏千百年形成的政教合一的封建农奴制度,广大农奴和奴隶翻身解放,当家作主,成了国家的主人、土地的主人,也成了自己人身的主人。１９６０年秋天,民主改革运动在西藏８０万人口的农区胜利完成,２０万农户欢天喜地得到了土地证。得到了自由和土地的人们围绕着熊熊的篝火,日以继夜的歌舞狂欢,欢乐的泪水流湿了他们的氆氇衣衫,这是西藏历史上最感人的一幕。当时我作为一名年轻的记者用照相机拍摄了这个事件的全过程。４０年过去了…     

朱自清的奇装异服

抗战处于艰苦斗争时期,“西南联大”教授们的薪金都打了折扣,物价又贵,生活相当困窘。朱自清生活虽然清苦,但讲究规律。他平日出门穿西装,是抗战前做的旧衣服;一回到住处,他马上把西装脱下,叠好放在棉被下压着,换上旧长衫或夹袍。冬天则穿他弟弟送给他的旧皮袍。夹袍和皮袍的纽扣都掉了,家眷不在身边,他只好自己动手。不会打扣结,他只得缝缀上破条系着。布条长短不一,颜色也不相同,白的黑的     

基于农户视角的农区发展研究

基于河南省11村的1251农户调查数据的分析表明:①农村发展的主要障碍是资金缺乏以及农区发展环境约束,农民自身素能(如缺乏技术、文化水平低等)也有一定影响。②农区发展中最希望得到的外部支持是给项目建厂或提供资金支持,还有一些农户期望政府提供其他发展生产上的帮助。③农户对未来的期望以改善生活条件为主,且随着未来时间段的变长,他们的总体期望变得更加模糊。④多数农户(占样本71.58%)对其生活现状"基本满意"或"满意"。⑤农户对其发展的考虑,受多种因素的影响。其中家庭收入状况、受教育水平、地理环境等的作用更为明显。基于农户视角对农区发展的分析,对有关农区发展政策的设计有借鉴意义。     

拉萨工巧 传统对话现代

正在拉萨,如何传承与发展传统手工艺,对于打造特色乡村旅游目的地具有重要意义。在拉萨随处可见西藏各地的氆氇、皮具、藏毯、藏靴、木碗等民族手工艺品销售点。2014年,拉萨市33家主要从事民族手工业生产企业的销售收入就高达4.3亿元,拉萨民族手工艺产业已成为拉萨的六大支柱产业之一。拉萨八廓街鲁固小巷,一家用黑色藏式氆氇作为招牌的"乡村手工业商     

乾隆御用戳纱绣夏朝袍

朝袍是清朝皇帝举行登基、大婚、万寿圣节以及元旦、冬至、祭天、祭地等重大典礼和祭祀活动时所穿的礼服(图一)。这种朝袍由披领、上衣、衣袖、熨褶素接袖(满语称“赫特赫”)、马蹄袖端、腰帷、襞积、衽、裳等组成(图二)。据《钦定大清会典·礼部·皇帝冠服》载:朝服色用明     

关于先秦汉初袍服的定名问题

在对楚服饰和汉初服饰资料的报道与研究中,由于对古籍记载未予全面理解,时贤多把先秦时代的曲踞深衣和直裾长衣称之为袍。例如,在马王堆汉墓和马山一号楚墓的发掘报告里称之为“绵袍”：在有关研究的论著内也多以袍称之,认为“这种衣服,不分男女,应当通称为袍”;“袍是一种上衣和下裳相连续的服式。……是长及脚面并絮有丝棉的冬季服装。马山一号楚墓出土的七件袍使我们对楚人的袍式有了比较全面的认识”。     

姐德秀镇往事的述说

西藏山南贡噶县,有个著名的手工业集镇,名叫姐德秀。相传在二、三百年前,这里家家户户都有织邦典的传统。邦典是一种彩虹条纹家只精细氆氇,主要用来做藏族妇女的围裙和长短坎肩、衣袍、靴帽的花边等。姐德秀的邦典,不仅畅销拉萨和整个西藏。而且在不丹、尼泊尔、印度等地也很受欢迎。一九八零年前后,我先后三次到姐德秀采风,收集民间故事和歌谣。在这里我结识了一位民间故事家,名叫顿珠扎西他五十开外年纪,个子不高,有一双很亮的眼睛。他给我讲了很多的故事,唱了更多的歌谣。有一次,在记录之余,我请他讲讲自己的身世,还有姐德秀镇织邦典,染氆氇的情况。他稍徽思索了一下,便痛痛快快地说开了。     

西藏民俗文化旅游资源保护性开发策略探讨

本文对西藏民俗文化旅游资源的基本状况进行梳理,分析西藏在保护和开发民俗文化过程中存在的一些问题,并就如何进行西藏的民俗文化旅游资源的保护性开发提出建议。一、西藏民俗文化旅游资源的内容及开发现状(一)西藏民俗文化旅游资源的内容1.服饰民俗藏袍是藏族的主要衣着,它大襟广袖,用氆氇、呢料、动物皮毛等面料缝制,宽体长身,用带束于腰间。不同区域人们     

最后的牧者

正"子乌"的氆氇制品来自西藏日喀则,他们坚持做最后的牧者,让人们回到对淳朴自然生活方式的思索中,在草原游牧文化弥留之际,策马扬鞭,向世人传颂着高原子民崇尚自然的生活。你若仔细地看,模特还十分青涩及害羞。这些"超级名模",本就是真正来自青藏高原的牧女。这是"子乌"设计的牦牛绒及氆氇制品展示,一个来自四川省甘孜藏族自治州德格县麦宿的藏区乡     

呼之欲出——明清瓷器上的人物故事题材

正青花曹操赠袍图笔筒明天启六年(1626),"丙寅孟春月写于芝兰室"款,高21.2厘米。此器曾为晚清重臣庆宽(1848～1927)家族递藏。笔筒器型硕大,周身以青花绘关云长千里走单骑中的曹操赠袍故事,纹饰精细,场景宏大。文官捧爵进酒,武将持锦袍侍立一旁,关羽横刀立马桥头,以刀挑袍,曹操     

传统平原农区人口非农化对耕地利用方式的影响

传统平原农区是我国重要的粮食产区和人口集聚区,也将是我国未来人口城镇化的快速发展区。本文基于农村劳动力就业转移与农户家庭总收入之间的数量关系,提出农区发展演化三阶段的理论,并选取不同发展阶段的河南省吴庄村和山东省东店村进行验证。结果表明:微观层面的人口非农化特征与农户家庭总收入存在相关性,宏观层面的县域经济发展能力是农户兼业行为特征的重要外因;兼业农户通过土地流转,种植结构调整改变传统耕作方式,优化了农业与非农业收入结构,并推动农区进一步的发展演变。通过分析传统平原农区人口非农化对耕地利用方式的影响机理,对于保障粮食安全、推进该类型区的社会经济转型具有一定的现实意义。     

羊年谈野生动物保护币

除了国徽(羊)币,生肖(羊)币,家畜(羊)币外,野生动物(羊)币是羊币中最为丰富多彩的一群。而且大部分为制作精美的收藏币。     

元代织金锦服饰工艺及修复

受内蒙古蒙元文化博物馆的委托,我有幸负责并参加了在北京大学赛克勒考古与艺术博物馆举办的《蒙元文化与历史国际学术研讨会暨大朝遗珍精品展》中服饰的修复与陈列工作,在这里主要介绍展览品中对鹰纹织金锦大袖袍、鹦鹉纹织金锦辫线袍和绫地云龙织金胸背辫线袍的服饰工艺及修复的体会。一、服饰工艺及修复方法(一)鹦鹉纹织金锦辫线袍元代服装大量用金,超过以往历代。《元史·舆服志》所记的皇帝、百官质孙,就有不少用织金衣料制成。织物加金,早在秦汉以前即已出现,古籍中就有“衣金缕”的记载,材料极其珍贵。椐虞集《道园学古录》所记,金锦…