“敢问路在何方？”──近访《西游记》中孙悟空扮演者六小龄童章金莱

“敢问路在何方？”──近访《西游记》中孙悟空扮演者六小龄童章金莱文＼陈奇栏目主持人潘忠印他,一身乳白色的西装,浓密乌黑的头发向后梳去,白白的脸庞,浓眉大眼,言谈举止文雅大方,再配以约有１．７５米的小胖不瘦的身材,更显得英俊潇洒。要不是别人作介绍,笔者...     

发现孙悟空

——甘肃安西榆林窟3号窟,是西夏时期开凿的。我曾亲眼看到过它西壁左侧的唐僧取经图,其中画有迄今最早的孙悟空形象。孙悟空早在一千年前就出现在沙海石窟的画廊这个唐僧的猴样的徒儿究竟来自东土的何方西夏的画师丢下画笔走了也留下了无法解答的迷惘吴承恩在五百年后走进了今天的连云港他在黄海边徘徊思考他在云台山观望寻访于是高举起《西游记》宣告花果山是孙悟空的故乡孙悟空一个跟头十万八千里却紧跟在师父的身旁跟头里打不出佛经来跟头打过去妖怪依旧猖狂神通再广大也要一步一步地行走不可越过艰难困苦诬陷冤枉榆林窟悟空的脚步坚实…     

浅析《西游记》中孙悟空与唐僧之间的矛盾冲突

在《西游记》中,孙悟空与唐僧是取经队伍的核心人物,二者是师徒,是合作伙伴,关系自然亲密无间。然而众所周知,孙悟空与唐僧在出身、阅历、地位等多方面都存着很大差异,这就导致二者性格、价值观的不同,尤其是对待＂善＂的看法上。虽然,孙悟空与唐僧为了能够取得真经,而努力克服着自身的性格弱点,使得他们之间的矛盾冲突逐渐趋于平和,但是二者的矛盾冲突却并没有消失并且一直存在。     

“如来”还能叫“如去”

《西游记》中孙悟空大闹凌霄殿时,玉皇大帝狂喊了一声：“快去请如来佛祖!”如来佛祖是个佛不错,但为什么叫如来？为何不叫如去呢？     

三问《唐山大地震》

很迷恋柯南＂事情的真相只有一个＂论断的斩钉截铁,很感佩吴清源对于一生之敌本因坊秀哉＂他是坏人＂评价的轻描淡写,也很憧憬王国维＂看山还是山,看水还是水＂境界的返璞归真,所以,在后来的生活中,每逢纷乱芜杂,我总要退回来问自己三个问题：＂是什么？怎么样？为什么？＂《唐山大地震》是个什么片子？这是一部商业片吗？里边的痛彻心扉、人文情怀可能使你无法同之前《英雄》、《十面埋伏》、     

再谈鲜虞人来自何方

再谈鲜虞人来自何方李玉瑞,李生平成书于战国晚期的《世本》说：＂鲜虞,姬姓,白狄＂,由此鲜虞是白狄说便流传至今已有二千二百多年,似乎已成历史定论无可怀疑了,至多有人把疑问从＂白狄＂推移到＂白狄别种＂而已。史载春秋时期确有一个白狄族,活动于雍州、陕北、晋...     

“月兔”从哪里来

＂月兔神话＂是神话长卷中最美丽的神话之一,是人类＂月神崇拜＂的经典叙事话语一、《楚辞·天问》＂顾菟说＂汉语语境中的兔神话,最早见于屈原《楚辞·天问》：＂厥利维何,而顾菟在腹？＂——对月亮有何好处,顾菟能常在其腹？＂菟＂同＂兔＂。兔性多疑,行走时常返顾,故曰顾菟。     

从“1984”到“1Q84”

电影导演田壮壮曾谈起他所认为好电影的标准,那就是看完后＂绝对是三天五天缓不过劲来＂。其实好的文学作品同样如此。＂自由即奴役。＂——《1984》＂人获得自由,究竟意味着什么？难道就是从一个牢笼里巧妙地逃出来,其实是置身于另一个更大牢笼吗？＂——《1Q84》被誉为村上春树＂集大成之作＂的《1Q84》甫一出世,     

论《西游记》中孙悟空的人物性格

吴承恩的《西游记》在人物性格塑造方面十分成功,孙悟空就是其中一个典型。孙悟空是《西游记》中大力讴歌的中心人物。他具有追求自由、平等的本性,蔑视神圣权威的叛逆精神,无所畏惧的战斗气概,机智诙谐的人物个性,同时还透露着悲伤的气息,还带来一点秉性高傲,让人感受到孙悟空这个人物的饱满、立体、真实。     

险旅一夜

险旅一夜○孙春平少年时爱看《西游记》,曾突发奇想,那孙悟空既能呼风唤雨腾云驾雾,一个筋斗十万八千里,何不携起肉眼凡胎的唐僧一路飞腾,直奔西天胜境？又何苦受那千般辛苦,万种磨难？渐渐地年纪大了,有了些生活的坎坷和磨砺,方知并不是吴承恩在构思中出了漏洞,...     

探索《论语》中的“直诈之说”

《论语》里的＂古＂与＂今＂,个人以为倒是也可以理解为＂先天之性＂与＂后天之性＂。正如范宁前辈在《论语范氏注》中所言：＂末世滋伪。岂惟贤者不如古哉？民之性蔽,亦与古人异矣。＂     

《十批判书》真的抄袭了《先秦诸子系年》？──评余英时的《互校记》

《十批判书》真的抄袭了《先秦诸子系年》？──评余英时的《互校记》翟清福［编者按］我们在这里发表翟清福先生的《〈十批判书〉真的抄袭了〈先秦诸子系年〉？──评余英时的〈互校记〉》一文,是为了有助于弄清楚＂一桩学术公案＂。郭沫若和钱穆两位前辈都是我们尊敬的...     

少林功夫出自何处

达摩是否有其人 金庸的小说《天龙八部》让我们见识了少林功夫的厉害,但小说毕竟不是真实的历史,少林功夫到底是怎么来的还要到史书中去求证。 达摩又称＂达磨＂＂菩提达摩＂,被中国佛教禅宗当作开山祖师。但是,达摩是谁,生于何方止于何地、何时,却说法不一。     

关于对孙悟空“逍遥法外”的探讨

孙悟空是一个“大英雄”,“真英雄” ,他无＂法＂无＂天＂的原因的讨论。     

杀死本·拉丹

本·拉丹是怎么被发现的？究竟是谁击毙了这个＂9·11＂事件元凶？这次神不知鬼不觉的突袭为何能一击即中？行动虽然已经过去3个多月,但仍然留下一堆谜团。最新一期的《纽约客》杂志在采访了多名当事人之后,首次详细披露了击毙本·拉丹的全过程     

问道天台山

陶渊明说：＂寻佛。＂谢灵运说：＂问道。＂其实是一回事。要问,自然先得寻到; 不过寻着了之后怎么问,问什么,为什么要问,却是一连串的欲言又止。这个＂问＂字,还真不容易明白：许慎在《说文解字》里含含糊糊地用＂问,讯也。讯,问也＂六个字敷衍; 王力在《训诂学》里底气不足地说＂问、闻同音同义＂; 《现代汉语词典》解释：＂问＂是＂疑的概括＂——那么,＂疑问＂又是什么？不过我一点都不怀疑古人的智慧：拿这个神秘兮兮的＂问＂字,搭配追求清虚出尘的道教,常常真能问出点有意思的调调来。比如：问道天台山。     

毛泽东喜欢拿孙悟空说事儿

古典小说《西游记》中孙悟空这一形象,最典型地体现了神话传说里浪漫主义的斗争精神,是不满现状,敢于造反,勇于创造,爱憎分明,蔑视强权,不搬教条,不拘成规,潇洒机趣的象征.毛泽东对孙悟空这一形象颇为喜欢,但在评价和利用孙悟空这一形象说明问题时,十分自由随便、不拘一格.     

曹魏官史与史官──读史札记三则

曹魏官史与史官──读史札记三则牛润珍一、魏史修纂百始于黄初《交通》卷１２《古今正史》：＂魏史,黄初、太和中始命尚书卫、缪袭草创纪传,累载不成。＂魏史之修始于黄初还是太和？《史通》语言含糊,使后人误以为＂魏文帝时,曾命史官编著魏书＂①。但考诸史籍,文帝...     

民主的问题

Clarissa Rile Hayward在《Democray＇s Identity Problem：Is ＂Constitutional Patriotism＂ the Answer？》一文的开首中说＂在二十一世纪开始之后,一个人几乎不需要是一名政治科学家就能认识到光有民主制度本身并不能产生出民主＂。由此她谈到了民主在民主制度之外,     

《奢香夫人》中的古地名及其历史沿革

电视连续剧《奢香夫人》中涉及到的一些地名,如＂水西＂、＂永宁＂、＂水东＂、＂乌撒＂等,都是明代的地名。不少观众对于这些古代的地名都比较陌生,＂水西＂、＂乌撒＂、＂永宁＂等究竟是现在的什么地方？为了帮助广大读者了解这些古代地名的历史沿革,笔者查阅了相关史志资料。