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教育不是压抑人,而是发展人;不是让学生死守着三尺讲台,而是走进丰富多彩的生活;不是记住别人的思想,而是因感悟生活产生自己的思考。体验才是真正的学习,深刻的学习。 相似文献
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“我把中国的古代人文精神介绍到韩国,不是因为这是古代的,而是因为这是适应现代需要的。对我来讲,中国古典不是古典,而是21世纪所有人类应该注重的思想” 相似文献
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“课堂是什么？课堂不是教师表演的舞台,而是师生交往、互动的舞台;不是对学生进行训练的场所,而是引导学生发展的场所;不是传授知识的场所,而是探究知识的场所;不是教师行为模式化运作的场所,而是教师智慧充分展现的场所。”以上这些文字出自郑金洲老师《重筑课堂》一文,虽是简简单单的几句话,却对我们的中学语文教学工作有重要的启示作用。如何让自己充满教育智慧,如何引导学生共同探究学习,使语文课堂教学呈现出动态之美呢？下面我结合自身教学实际,浅谈几点看法。 相似文献
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五四新文化运动与儒学: 误解及其他 总被引：4，自引：0，他引：4
学术界把五四新文化运动当做一次反儒学运动是对历史的误解。五四新文化派所反对的不是儒学, 而是礼教; 他们所要打倒的也不是儒学, 而是对儒学的教条主义和狂热迷信。五四新文化运动对待儒学的态度是 “评判的态度”, 也即是一种历史的态度。五四新文化派并没有把儒学当做一种死去的东西而抛弃,而是力求用新方法来阐释儒学的现代意义; 他们也并不是要废止儒学, 而是要改造儒学、重建儒学。 相似文献
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创新教育是在掌握基础知识上进行创新,关注学生全面发展,从文化继承转向创新和发展。但它不是单纯地发展学生的技巧,而是促使学生全面发展;不是只重结果,而是既重结果又重过程。 相似文献
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李最欣 《古籍整理研究学刊》2008,(3):41-43
《论语笔解》成书时的卷数不是2卷,是10卷;成书时间不是北宋之末,而是北宋中期之前;成书方式不是后人得韩愈、李翱稿本而别录之,而是韩愈、李翱讨论论语之后,李翱据记忆而撰写。四库馆臣为《论语笔解》作《提要》时,在这几个问题上的说法均值得商榷。 相似文献
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1900年8月14日,大清帝国的首都,被八个国家的侵略军攻陷,这个日子,可说是黑暗的中国近代史中最黑暗的一天。在趾高气扬的洋兵中间,掺杂着不少黄皮肤、黑眼睛的士兵。他们不是日本兵,而是地地道道的中国人,更不同寻常的是,这些中国兵不是阵前倒戈的懦夫,也不是临时抓来的汉奸,而是一支训练有素的“英军”。 相似文献
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《卜算子.咏梅》是毛泽东非常优秀的一首诗作,他读陆游咏梅词,反其意而用之,这首诗是写梅花的美丽、积极、坚贞,不是愁而是笑,不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。毛主席的确以一代大诗人的风范,出手不凡, 相似文献