尹珍与“毋敛学”

东汉尹珍北上中原拜经学大师许慎为师,学成归教南域,在南中首先传播许氏之学。莫友芝称尹氏之学为“毋敛学”,自称为其传薪人,与其友郑珍等共同弘扬“毋敛学”,成绩斐然,影响深远。     

汉晋下隽县地望辨

汉晋下隽县地望辨张伟然汉晋下隽①故城的地望,自来学者多认为在今湖北通城县西。卞鸿翔先生在《汉晋下隽县地望考》一文②（以下简称考文）中提出：汉代的下隽县治在今湖南岳阳的新墙河口,直到西晋太康元年才迁治今湖北崇阳。此文牵涉到不少资料的地望定位,自称“使我...     

石林县专志序言二篇

《云南史志》创刊百期之际,编者向我索稿,我因无暇命笔,谨以此二篇专志序言寄上,以表贺意,并就正于方家。     

福建省晋江县龙湖乡粘氏满族情况调查

福建省晋江县〔包括石狮市〕的粘氏满族主要分布于龙湖乡、深沪镇、金井镇、永宁镇共950多人,而龙湖乡的衙口村及粘厝埔村则有781人,占总人数的81.8％。最近笔者前往衙口村及粘厝埔村调查,在晋江县满族联谊会和闽台粘氏大宗祠管理委员会的支持帮助下,查阅了一些《族谱》及有关资料,与一些粘氏族民进行座谈,现将所了解到的有关情况试述于下。     

中介语的产生原因及特点略述

在第二语言习得中,自中介语的提出有差不多40余年的时间,丰富理论。本文从中介语的产生根源及其特点等几方面讨论,以求对中介语有一个全面的客观的认识。     

西汉诸侯王墓敛葬玉衣及相关问题

西汉诸侯王死后使用玉衣敛葬是其身份地位的体现,也反映出保护尸身,以求不朽和追求升仙的丧葬思想.综合考察,西汉诸侯王墓的敛葬玉衣具有继承和发展特点,并日趋完善.西汉诸侯王墓使用敛葬玉衣具有相对严格的制度,异姓诸侯王及谋反的同姓王一般不用玉衣敛葬,而使用者的分级制度也在西汉中期逐渐确立,这与以往的认识有所不同.与敛葬玉衣相配套,西汉诸侯王墓还使用其他一些敛葬用玉,但基本是以玉衣为主,其他为辅的使用原则.     

木兰、穆棱二县公署的楹联

民国年间木兰县公署、穆棱县政府的厅堂前均有一副各见特色而寓意又颇有些相近的楹联.木兰县公暑大厅楹联曰:斯地系木兰达旧邦,习俗依然,愿吾民守尚武之风,”长共索伦成劲旅;此处傍松花江流域,帆樯相望.于此间得交通之益,好随世界进文明.     

略述西南區的古建築及研究方向

一、現存的古建築闕古代宫殿、寺廟、墳墓前都有闕,它是分立在兩邊的兩個樓閣形建築物。古代的闕,據方誌和其他的記載,在四川的應有三十多個,但事實上,保留到現在爲我們所知的,全國總共不到二十處,都是石造的。其中四處在華北,是河南登封縣嵩山的太寶、少寶、畝母廟三闕,和山東嘉祥縣的武氏     

林、浚二县首次举办钱币展览

林县文化馆于今年2月9日举办《钱币展览》。5月20日起又在浚县博物馆展出。这次展览以实物为主,兼以图片和文字说明,展品包括从古贝到民国的铜元及一些农民起义的货币。这次展出除少量由安阳、湛县、汤阴等兄弟单位借展外,多则为近年征集、拣选和从群众交献的藏品中精选的。《钱币展览》在林、浚二县是首次举办,它     

山东省广饶、博兴二县的北朝石造象

广饶县位于山东的东北部,北接黄河,东北临渤海,是一片广阔的平原地带。北魏时期曾置青州于此,是一个政治、经济、文化比较发达的地区,那时曾建造寺庙多处,内中都有造象。经历了长久的岁月,寺庙早已塌毁,优美的造象就屹立在废址上。解放前国民党和敌伪统治时期,这些造象无人     

良乡、广阳二县两汉隶属、县界考

西汉调整燕地区划,设涿郡分割燕西南膏腴之地,又将燕南诸县析分于汉郡之中,汉廷对燕地的调整有效地防止了割据势力的膨胀。西汉对燕西南之地的区划格局对后世产生了重大影响。西汉以圣水流域为界分原秦广阳郡地为二的区划方案基本被其后的朝代所继承。直到今天,北京西南与河北省涿州市、廊坊市的分界仍沿汉代格局,足见汉代区划原则的影响。     

晋东南阳城、沁水二县新石器时代遗址调查简报

晋东南阳城、沁水二县新石器时代遗址调查简报山西省考古研究所１９９４年１０月至１１月,为配合《文物地图集·山西卷》的编写,山西省考古研究所对省境东南部晋城市辖区的陵川、阳城、沁水三县进行了考古调查。此次调查除对原发现的各时期遗址和墓葬３０余处进行了复查...     

略述《新疆通志·民族志》的成书及特点

历经20余个春秋寒暑,诸多社会科学工作者、民族工作者付出辛勤劳动,《新疆通志·民族志》终于付梓面世,欣慰油然而生。它终于可以圆多年来几代民族工作者,以及所有关注新疆民族问题的人们心中一个长久期盼,也是新疆文化事业发展中的一件：盛事。笔者在参与该书的编校工作时,认真阅读此书,获益匪浅。     

甘青朵氏渊源及流变

寻根问祖,是人类特有的一种精神文比现象。“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”据说是哲学的三大命题。其实质就是一种寻根意识的具体反映。中华民族姓氏大家庭中,朵姓是人数较少的一个姓氏,由于人数少,所以,要追根就里更显得繁杂艰难一些。抱着一种挥之不去的寻根情怀。多年来,作者经过多方调查,翻阅大量资料,     

南汉兴王府暨常康、咸宁二县设置考

南汉主刘龚（初名岩）于五代后梁贞明三年登帝位于番禺,国号大越,改元乾亨,以广州为兴王府。事见司马光《资治通鉴》卷一百七十·后梁纪五：     

汉张掖郡昭武、骊靬二县城址考

汉张掖郡昭武、骊轩二县,因其名称分别与昭武九姓胡和古罗马国(骊轩)之名相同,而备受丝绸之路和西北史地研究者的关注。笔者在前人工作的基础上,经多次实地考察,拟对二县城址作一新的考证,以就教于学界。一、昭武县昭武县城位置,汉代史籍无载。《后汉书》卷47《梁懂传》记,安帝永初二年(108年)懂率军击羌,“大破之,乘胜追至昭武”。唐章怀太子注:昭武,“县名,属张掖郡,故城在今甘州张掖县西北也”。唐甘州张掖县城即今甘肃省张掖市城,则汉昭武城当位今张掖市城西北。《晋书·地理     

清代及民国时期的兴义县教育

兴义县明代属普安州捧■、布雄、黄坪三营地,无学宫。清嘉庆二年（1797）裁黄草坝州判,云贵总督鄂辉奏请设兴义县,始有县学。学宫兴义县学宫,清嘉庆十三年（1808）知县陈达庄创建。计大成殿五间、东西两■六间、后殿五间、明伦堂三间,棂星门、泮池、圜桥略备。道光四年（1824）张宗阳调任兴义知县,于道光五年秋与县中人士刘弼清等于圣殿旁购地增建,于道光六年竣工,计十三栋,立神龛三座,前竖甬壁,旁环红墙,其棂星门、礼门、义路、宫墙修竣。在大成殿左右添建名宦、乡贤各一栋。道光十九年知县廖大闻、刘铭之又继续修建方全部完成…     

汉且虑县及相关陶铭考

辽宁地区战国时期属燕国的辽东、辽西、右北平三郡,这是正史明确记载的最早的行政建置。秦汉因之。然三郡郡治之所在,一直是史地学和考古学研究的重要课题。辽东郡治襄平在今辽阳市内已被公认,但具体地点尚不能确指。右北平郡治平岗,多数学者认为是今宁城县的黑城子古城,但持不同意见者所论也有一定道理。辽西郡治何在?则更为茫然。本文依据考古调查有关资料试对汉代且虑县及相关陶铭加以考证,不当之处,望方家指正。     

朝鲜县的初址及变迁考

本文认为乐浪郡治朝鲜县初址并不在今土城洞,而是在卫氏朝鲜故都王俭城的旧址之上,而王俭城位于清川江之南,这从<史记>的相关记载中可以得到印证.随着高句丽势力的扩张,浿水之名亦由北而南,今清川江由"浿水"更为"萨水",而浿水所指亦变为大同江,约在太祖大王执政之初,即公元1世纪中叶,乐浪郡的统治中心南移至大同江南的土城洞.     

二十世纪四十年代新县制实施后县及县以下行政区域的变更

1939年9月,国民政府为加强基层组织的统治能力,宣布实施新县制,首先对全国各县县界、特别是县以下乡镇的行政区域进行了重新整理与划定.由于内政当局对行政区划变更的各种因素考虑不周,制定的相关法规存在严重缺陷,在实施过程中遇到相当多的困难,矛盾迭出,引起各方的高度关注.