浅析组织中的建设性冲突及其管理

冲突已经成为一种十分普遍的组织现象,冲突管理水平的高低直接影响着组织目标的实现。全面分析、研究冲突有利于组织的管理者和其成员提高对冲突管理能力的认识,使冲突的破坏性后果最小化。对建设性冲突进行有效的管理,有利于组织搞好内部管理,协调成员之间、部门之间关系,是提高组织内部成员业务水平、提升整个组织管理水平、使组织达到整体效率最优的必要手段。     

虚拟社区网民冲突行为初探

文章从起因、表现形式和规模三个方面对虚拟社区内的网民冲突行为进行了分析,并简要总结了冲突的几个基本特征,提出了预防和控制冲突的对策。     

权利冲突浅议

在现代社会,每个人都是权利主体,当我们行使自己的权利时会不可避免地与来自其他人行使的权利相碰撞,不可避免地会出现权利冲突问题。对权利冲突进行深刻的理论研究,对于如何正确解决权利冲突有重大的理论和现实意义。     

论国际冲突研究的文化视野

20世纪90年代以来,国外学界对于国际冲突的研究逐步突破了以往只关注政治和经济因素的局限,越来越重视对文化因素的考察。本文力图从微观、中观和宏观三个层次对进行国际冲突研究所应具有的文化视野进行阐释,指出注重剖析国际冲突中文化因素的角色和作用、揭示文化视角下国际冲突在多元文化互动中的作用和影响、了解文化在国际冲突研究的理论建构中的运用和意义等构成了研究者必须体察的三项要素。本文还指出在分析国际冲突的过程中,文化分析只是对政治、经济、军事等分析角度的一种补充,绝不能因此忽视或否定其他因素的作用;冷战后西方文化价值观的强力输出对不少非西方国家的内部稳定构成了威胁,帝国主义的文化扩张已经成为当代国际冲突的主要根源之一。     

云南高尔夫旅游发展中的生态冲突研究

云南作为国内重要的高尔夫旅游目的地之一,在发展高尔夫旅游的过程中,生态冲突不断出现。本文对云南发展高尔夫旅游中出现的生态冲突进行了分析,提出要建立解决生态冲突的机制,实行相应的生态冲突补偿机制,在保护与发展中找到平衡点。     

国际冲突研究新动态

自20世纪60年代以来,国际学术界关于国际冲突的理论分析和实证研究一直是国际关系研究的重点之一.冷战结束后,文化因素在国际冲突中的作用和影响开始引起学者的关注.1993年美国学者亨廷顿在美国《外交》季刊发表的《文明的冲突?》一文,揭开了国际冲突研究中的文化热.1996年美国学者麦克·摩查在《华盛顿季刊》发表的《文化与国际关系》一文则对90年代以来学术界有关文化与国际关系的五种分析模式进行了总结.1997年亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书问世,进一步推动了国际关系研究中对文化因素探讨的深入展开.进入21世纪,国际学术界对于国际关系中的文化冲突、国际冲突中的文化因素、文化因素在国际冲突中的作用和影响等专题的研究不断拓展,甚至一些传统的国际关系史课题也开始从文化的视角被重新审视,相关的研究机构、网站、学术研讨会等也日益增多.时至今日,文化与国际冲突的关系已成为各国学者关注的热点,新一轮国际冲突研究中的文化热已经形成.     

伪满时期的政教关系——以天主教延吉教区为中心

延吉教区德国天主教本笃会与伪满政权始终处于妥协与冲突的互动关系中,妥协是主要的,冲突则是次要的,冲突主要表现在教会学校国有化、神社参拜等问题上.天主教会寻求伪满政权对自身利益的保护和伪满政权对天主教会利用价值的重视,是政教关系协调的重要基础;伪满政权的高压政策是引发政教冲突的主要原因.     

全面建成小康社会视野下的应用民俗研究

以全面建设小康社会视野下民俗与社会治理存在的冲突为切入点,通过对全面建设小康社会中殡葬民俗、婚约彩礼民俗、民间信仰民俗以及祭祀祭祖民俗与法律、政策冲突的梳理,分析民俗与法律存在冲突的具体形态和纠纷类型。     

现代以来天主教与科学冲突关系的变化探析——从教会为伽利略平反展开

19世纪后半期到20世纪以来,天主教退缩梵蒂冈,对科学呈现出一种节节退让与败退的情形。在现代社会,当科学因建制化日益强大似乎已在与基督教冲突中取得完全胜利,另一方面,天主教也因足够"衰落"而无力再与科学冲突,在这样一种情况下,对两者关系进行分析的冲突模式已只能应用于历史分析而非现实,当然,这并不意味着两者关系的冲突已完全结束,但是可以这样说,传统冲突已经结束,从而在某种程度与某些方面转变为一种现代的内在制衡共生的关系。     

《马克思主义基本原理概论》课的实效性研究——探悉理论与现实冲突带来的影响

高校《马克思主义基本原理概论》课缺乏实效性的根本性原因是理论与现实的冲突问题没有很好的为学生解答,从而造成了学生不相信、教师不好教的尴尬局面。理论与现实的冲突问题有如下表现:马克思主义理论宣传的政治性与科学性之间的冲突、阶级斗争理论与当前中国建构和谐社会之间的冲突、集体主义价值观与市场经济中追求个人利益合理性之间的冲突……等若干方面。勇于直面现实问题,与时俱进,将马克思主义基本原理与社会现实问题结合起来进行科学解答是上好该门课程的关键。     

论中国当代法治建设与法制传统的冲突问题

分析我国法治建设中存在的问题,就会发现其根源于中国法制传统中固有的法律意识、法律文化、法律思想的综合体在发挥非制度性的消极影响。这些影响与现代法治建设之间产生了人治传统与法治精神之间的冲突、法制的传统道德与法治建设中的法律冲突、革命传统与法治的保守精神相冲突、传统的恶法意识与法治建设的良法要求相冲突、统治工具论法观念与公平正义法观念之间的冲突等。理清这些冲突并寻求解决冲突的良策,是推进法治建设中需要研究和解决的重要问题。     

略论冷战后美国的国际安全理论

冷战结束后,为维持"一超"霸权地位,美国的国际安全理论与实践发生了巨大的变化。在理论上,"终结主义范式"理论、"文明冲突范式"理论和"霸权稳定范式"理论在美国政府的决策上占据了主导地位。这些理论鼓吹大国之间和"民主"国家之间的冲突已经结束,现在的冲突,是异质文化与西方文化的"文明冲突"。为了国际安全,需要改造异质文化,消除"暴政",推行"民主"。为此,美国可以"先发制人",对"威胁"其国际安全的国家或其他行为体进行军事打击,以"结束世界上的暴政"。这些理论导致了美国的对外干涉、战争和冲突。这充分证明,在冷战结束后,不仅非传统安全因素威胁着国际安全,美国霸权主义更威胁着国际安全,需要充分揭露和批判。     

美国驻南京总领事馆有关九一八事变函电选译

1931年九一八事变爆发,随后日本进攻锦州,在此前后,美国驻南京总领事裴克先后与国民政府外交部长陈友仁、铁道部长叶恭绰和国民党中政会常委、中常会常委汪精卫进行了会谈。会谈反映了裴克与国民政府要员保持紧密接触的情况,陈友仁等也表达了解决中日东北冲突的想法,他们都急切想了解美国对日政策,并都希望美国积极介入中日东北冲突,对日本施加压力,裴克对相关问题也作出了一些回应。相关会谈情况和内容,裴克都通过函电和备忘录的形式向美国国务院和美国驻华公使馆进行了详细报告。     

图书馆员“边缘化”现象与防治策略探讨

本文对图书馆员边缘化的现象进行了界定与分析,它主要源于馆员本人、家庭、组织与社会等方面的矛盾与冲突。图书馆必须通过价值观管理、教育培训、绩效管理、岗位轮换等策略预防和治理馆员的边缘化。     

试论义和团时期山西的民教冲突

义和团运动时期是中国近代史上民教冲突的集中爆发期,这一时期的山西,因为邻近运动的发源地与地方官员强烈的仇教态度,最终出现了激烈的民教冲突。本文试从地方官绅的参与以及中央政府的态度等方面对这一时期山西的民教冲突进行论述,以期能对这一问题有透彻的认识。     

幼儿对同伴冲突的解决策略

幼儿的同伴冲突行为是幼儿与同伴之间频繁发生的一种社会互动形式。实质上,冲突对儿童的社会化具有独特的价值。冲突的解决策略是冲突问题的核心,它主宰着整个冲突过程。而随着儿童年龄的增长,儿童越来越倾向于自己解决与同伴之间的矛盾。     

内心斗争漩涡——运用精神分析法剖析《一个女人一生中的二十四小时》

本文将运用弗洛伊德的精神分析法对《一个女人一生中的二十四小时》中的主要人物C太太的心理状况和内心冲突进行分析研读,剖析隐藏在人类内心深处的灵魂。同时,我们可以从人物精神世界中本我、自我、超我之间的矛盾冲突,认识到人类面对这种冲突时所面临的艰难选择。     

善恶之悖——别尔嘉耶夫论善恶的同一性与斗争性

善与恶既具有同一性,又具有斗争性。善恶的同一性体现在善恶的相互依存、相互渗透、相互转化以及恶对善的促进等几个方面;善恶的斗争性则主要体现在善善冲突、恶恶冲突以及善恶冲突中。尤其在善恶斗争性中,别尔嘉耶夫论证了善恶冲突的悲剧性色彩。     

印度、巴基斯坦冲突中的民族、宗教因素

冷战结束以后,国际形势风云变幻,各种政治力量为谋求自身的发展而不断分化、组合,在世界政治舞台上扮演着不同的角色。伴随着国际政治斗争的开展,民族和宗教因素在其中的作用和影响越来越突出。近年来,中东的巴以战争、俄罗斯的车臣战争等无一不与当地的民族、宗教矛盾相联系。在南亚次大陆,印度与巴基斯坦的冲突更是如此。本文拟从民族与宗教的层面对印巴冲突进行粗浅的解读。     

人际传播理论研究

人际传播其实就是人与人之间的相遇。相遇有萍水相逢式的碰面,也有你中有我、我中有你的精神相遇,即人们常说的深层次交流。交流中的困惑在哪里,重点是什么,为什么会出现人际冲突,如何处理人际冲突,本文对这些问题进行了详细阐述。