我心中伟岸的山

我一直相信仁爱、善良、智慧的父亲吉人天桕,老天会保佑他活到八九十岁,可他带着我们的思念和人生的遗憾匆匆远去了。     

知音之交

"人之相交,贵在知心",知心朋友又称为"知音"。知音是人生的至宝,人生能够得一知音,至乐也。有的人苦于一生无法遇到知音;有的人把酒肉朋友当成暂时的知音;也有的人因为臭味相投,成为不正的知音。知音之交,要能相互勉励,相互体谅,相互了解。只是这样的知音,只能说"可遇不可求"。兹将知音的种类,略述如下:一、思想共同的知音:酒肉朋友建立在物质基础上,而真正的知音     

后窗

年老貌美女孩子总是误以为年轻时是最美的。其实,每个人焕发光彩的年龄段各不相同。每个人都会有10年处于人生最佳状态的时期,只不过它未必是你想当然以为的那个10年。有的人18岁时像公主,有的人则到了50岁时仪态万方。     

“泥土诗人”臧克家

"有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着"--凡是读过中学的中国人,都对著名诗人臧克家的这首《有的人》记忆深刻。这位诗坛元老曾以活到120岁自励,不料却在2004年元宵节驾鹤西征,享年99岁。臧克家,山东诸城人。生于1905年10月,他从小生活在一个诗的王国,父亲和祖父都好诗,家庭的文化空气很浓。他的父亲喜爱诗,这个身体纤弱人的感情、气质、天赋都和诗     

人的一生都听到些什么

人,都有一双眼睛,是给我们看的;也都有两个耳朵,是给我们听的。人的一生,假如活到80岁,甚至100岁,我们究竟都听了一些什么声音呢?10岁的人生,要听父母的训诫。虽然很多儿女都嫌父母太唠叨了。一般小儿女并不喜欢听到唠叨的声音,其实父母的唠叨声里,蕴藏了多少的爱心与希望!     

王建斗战胜佛

斗“我像狂人吗?”汪建平静地反问?在他左手边的茶几上,放着一个DNA双螺旋结构模型和一座他提前为自己订制的玻璃“墓碑”,上面刻着“汪建精彩人生(1954—2074)”。他打算活到120岁。     

让孩子开学快乐

经过了一个漫长愉快而又充实的暑假,孩子又将开始新学期的学习生活。面对新学期,孩子的内心感受是丰富多彩的。有的充满了憧憬与期望,早已制定好了计划,准备新学期好好大干一场;有的面对突然而至的开学,会有一丝不知所措的紧张与焦虑……     

阿米尔·汗:演绎宝莱坞无法歌颂的“情”

阿米尔·汗,一个印度影视界重量级人物。他的电影不仅仅是为了观众们的眼泪以及票房,尚且把它们搁在一旁,重中之重则是他那融合了生活态度的人生感悟,这不仅仅是宝莱坞音乐元素所能代表的。     

小卡扎菲“变脸”？

在西方世界眼里,赛义夫曾是他们与利比亚打交道的不二人选;如今,在人们看来,小卡扎菲变得“像其父亲一样不可理喻”     

科考老寿星

康熙三十八年(1699年),100岁整的广东人黄章,从广东到北京应试。千里迢迢,一路由曾孙照料,入考场时,曾孙打着灯笼把他送进考棚,灯笼上书百岁观场四个大字。黄章40岁中秀才,65岁补廪生,83岁入贡生。这真是所谓的活到     

无法抹去的记忆

正人生就像一块七彩斑斓的调色板,赤橙黄绿青蓝紫一个不能少;人生就像一个五味瓶,酸甜苦辣咸样样俱全;人生又像一张白纸,等我们用画笔去描绘……在我们成长的道路上,会有崎岖与坎坷,也必然会有困难与挫折,只有正确地对待它们,才能使它们变成走向成功道路上的一块块铺路石。那会成为我们心中无法抹去的记忆,让我们刻骨铭心……     

枫泾古镇,梦里水乡

蓦然回首,人生的丰硕,原来是这般的沉淀;展望未来,人生的理想,又是阳光铺就。昨日的伤悲已不再是伤悲,今天的欢笑又不再是欢笑,有的只是一种从记忆中提炼的人生,从生活中感悟到的人生。现实中,内心又这样的多了一份思考的曙光,在以后的路上,自己反而会走得:步伐轻松而坚定,心情舒畅而青春,理想满怀而豪迈。     

浅谈初中语文教学

当今的语文教学,存在着大量不属于语文的东西,有的把语文课教成其他学科知识的拼盘,有的则把语文课异化成其他学科的“保姆”。应试化、技术化,使语文教学失去了自由、自我与自尊;机械化与模式化又使它丧失了本真与个性。一个本应是最艺术化最富有情趣的教学领域,变成了枯燥、乏味甚至讨厌的代名词,缺乏甚至没有语文味的语文课充斥着许多课堂。     

品“绿”

正我喜欢绿。读了《西湖的"绿"》这篇文章后,它给了我一种清新的美,又仿佛是一种悠闲的美,充满生命力的美。这篇文章很美,字里行间深绿、翠绿、浅绿般的美,把文章装扮得绿幽幽的。文章中写的"绿"千姿百态:有的闲,有的野,有的幽,还有的持重。比起松树的绿,荷叶就不显得那样成熟了。站在松树下仰望,它高大又挺拔,有的像通天的绿色台阶,这绿是深绿。站在山上远眺松树林,松树的颜色更把它们衬托得像一位     

宋代长江三峡地区草市镇地理考

宋代长江三峡地区出现了大量草市镇,它们之中有的今天依然存在,有的只剩下残垣断壁,有的则消失在历史长河之中。本文通过对有关历史文献记载的分析研究,考证出５１个草市镇,并将它们的位置按照今天的行政区划作了相应的比定     

以佛录史——论《洛阳伽蓝记》对史学体例的创新

中国史学的编纂体例,向来以编年体、纪传体和纪事本末体三种为主。然而面对风云变幻的人类历史,面对浩如烟海的历史事件,这些体例就显现了它们的不足。北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》则采用以佛录史的方式,把佛教与历史结合起来,从多角度记录了北魏王朝的兴衰成败。     

我决定认命

命该我们遇到这样的时代。只有在博物馆里,人生才能一眼望到头。德国汉堡有一家作曲家博物馆,音乐家的人生被刻在墙壁上,用一行话、一排作品列表来表达。“我热爱花朵”,这是泰勒曼的人生;“我想回到汉堡”,这是勃拉姆斯的活法。只有C.P.E.巴赫的那面墙,人生刻着一句不太一样的判语:“我决定认命。”巴赫一生有过20个孩子,活到成年的有10个,成为音乐家的有4个。     

美国文官制的改革

关于十九世纪末二十世纪初的美国文官制改革,国内外史学界众说纷纭。有的认为,美国文官制改革是“行政部门的总统和国会进行斗争的武器”;有的则把它看作是“在野派”和“在朝派”之间的斗争;有的说,文官制改革后的“量才录用是真正的民主”;有的则认为,文官改革法“实际上成为政府控制公务员思想的反动工具。”笔者认为,把美国文官制改革看作是统治阶级内部不同部门或不同派别之间的斗争未免过于简单化。而把它过分颂扬或绝对否定则失之偏颇。本文不打算对上述论点逐一评论,只就美国文官制改革的社会历史背景及其后果作初步探讨,以求教于史学界同行。     

自由自在水中游

鸭科是鸟纲雁形目中的一个科,也是游禽类最大的一科,除南极之外在世界各地都有分布.天鹅、大雁,和赤麻鸭、秋沙鸭、绿头鸭等多种鸭类都是鸭科的成员,这些成员外形和习性各异,有的吃植物,有的以鱼虾为食;有些只能飘浮在水面上,有些则擅长潜水;有的飞行能力很强,有的则不善于飞行.天鹅和一些鸭子如麻鸭类雌雄相差不大,但很多鸭类则雌雄相差悬殊,雄鸟有艳丽的羽毛,而雌鸟则羽色暗淡.鸭科作为鸟类中的重要一分子,在我们生活中也是较为常见的,水塘边、湿地中,到处可见它们的身影,在这片广袤天地中,它们自在地生活着.现将鸭科里的几个物种做以展示,让我们一起看看可爱的小鸭子吧!     

日、月神话的科学价值

太阳和月亮在作家和诗人的作品中被塑造成为令人神往的正面形象。而在一些民间文学作品中却存在着比作家文学要复杂得多的现象,比如日、月神话中,太阳有时是给人以亘大帮助的崇高形象,有时却异常残暴、凶恶而丑陋;在同一个民族,既有找太阳的故事,又有射日射月的神话;有的把太阳、月亮看作同性;有的太阳是男性,月亮是女性,而有的则相反……过去,对这一些现象,只单纯从文艺的