新见隋代墓志铭三种考释

本文对新见的三方隋代墓志铭进行释录,因三方墓志志主及其家族成员在《魏书》《北史》等正史中均有记载,故志文内容可与正史互相补证。又以出土墓志为基础,结合典籍文献记载,梳理了陆氏、乙弗氏家族世系,补充和更正了传世文献记载的疏误。同时探讨了鲜卑族在南迁汉化过程中更改籍贯的问题。     

大蒙古国京兆总管府奏差提领经历段继荣墓志铭考释

西安碑林收藏之《大蒙古国京兆府总管府奏差提领经历段继荣墓志铭》主要记载了志主段继荣的家族世系及其仕宦经历。段氏家族为金代关中世宦之家,婚姻圈涉及河中显贵李金吾、伪齐刘豫、词赋状元吕子成。段继荣本为金中层武官,降蒙后被镇抚陕西总管京兆等路事田雄征辟为幕府僚佐,协助其处理军民庶务,田雄殁后仍为其子田大成礼遇。段继荣墓志为研究金元之际陕西关中士人及大蒙古国京兆军帅田氏家族的重要文物资料,从中不仅可以得知伪齐皇帝刘豫之亲属情况,补史之阙,还能探窥田氏家族在京兆之治政,纠《元史》之谬。     

新见《唐高惠墓志》考释

本文对《唐高惠墓志》进行录文、标点、补残,对志主之先世、志主及其夫、志主之子及撰志者等人的生平事迹作了比较详细的考释。墓志志文清晰地记载了志主的家族谱系、卒年及葬地等信息,可与传世史料互为映证且有所补益,弥补了文献记载的不足和阙漏。     

清代山左诗坛田氏诗群行略及生卒年证补

德州田氏是清代山左诗坛的重要家族诗群。由于资料缺失,现行工具书中关于田氏诗群中的张氏、田霢、田肇丽、田同之等众多成员的生卒年等重要信息缺误,本文依据《安德田氏家谱》、《蒙斋年谱》、《德州乡土志》等文献,一一考证补齐并简要述其行略,以有益于进一步的研究工作。     

唐郑易墓志考略

郑易墓志是洛阳北邙山上新近出土的唐代墓志,志主郑易出自荥阳郑氏,系中唐仕人。墓志完整记载了郑易的家族世系、婚宦、政绩及生平经历等情况,有助于中古时期荥阳郑氏家族研究。郑易由明经入仕,曾先后任幕府僚佐、州郡刺史、京都郎官。志文记录了郑易贞元年间在荆州的政府救荒中倡议并实施了工赈,弥补了传世文献相关记载的不足,对于研究中唐时期的荒政具有重要史料价值。郑易在经学与文学方面也颇有建树,撰有《三传异同》十七卷,可补两《唐书》经籍、艺文二志。郑易墓志由外甥朝议郎、尚书刑部郎中李正辞撰文,其人也是当时工书擅文的仕人。     

薳、(■)、(■)、逺关系考——兼谈楚薳(芳)氏家族发展脉络

《左传》等传世文献中记载有大量薳(■)氏家族的信息,南阳浙川发现有■氏家族墓葬,楚简等出土文献中还包含有■氏家族及速氏(学界以为即薳氏)家族的信息。结合传世文献及出土文献,并运用考古出土材料和业已取得的研究成果,对上述几大家族作重新认识和考察,可以发现,春秋时薳(■)氏家族在楚国的地位很显赫,至战国时开始衰败。传世文献可见,薳氏即■氏。薳与■,作为邑是不同的地名,在金文及楚简中,■地即■地。薳与■,作氏称可互通。作氏称时,在金文及楚简中薳另作■;■则另作■(■)、■。     

新见《唐潮州刺史韦楚望墓志》考释

唐潮州刺史韦楚望墓志,清晰地记载了志主的卒年、葬地、家族谱系等,可与传世史料互为印证且有所补益;又可和其它出土墓志一起,对京兆韦氏平齐公房韦师支系的世系亦有所补充。本文对墓志进行录文、标点,对志主及其先祖、兄弟及子嗣作了比较详细的考释,弥补了文献记载的不足和阙漏。     

新出《唐敦煌张淮澄墓志铭并序》考释

西安新出唐张淮澄墓志,据墓志拓片,志主张淮澄,晚唐敦煌归义军节度使张议朝之侄,继任节度使张淮深之弟,随父张淮鼎及母索氏入长安为质,最后死于长安。据《唐敦煌张淮澄墓志铭并序》的记载,并广泛结合传世文献、敦煌文献的记载,可以考知,张孝嵩任北庭节度使当在开元六年五月或者开元七年十月之后,开元十二年迁任太原尹。张议朝之兄张议谭去世当在咸通元年。张议朝在咸通九年七月之后到十三年称司徒,大大推进了相关学术的研究。     

族谱所见钱氏家族名士——以钱产、钱弘俶为例

《关中丹阳钱氏族谱》一书中详细记载了钱氏家族自发源起,历代的名士与人物。他们不仅影响了本家族的命运,而且对所处的社会也产生了重大影响。秦末隐士钱产和纳土归宋的钱弘俶便是其中典型的代表。而《族谱》对于其人其事的记载,有部分不见于传世文献,极大地补充了史料内容,使我们对于他们能够有更加深入的了解。     

唐《段伯伦墓志》考释

本文以关中博物院所藏《唐段伯伦墓志》为研究对象,结合传世文献,碑史互证,对志主段伯伦的生平行迹、武威段氏世系、段伯伦家族葬地以及唐文宗时期的社会政治等情况进行探讨。     

《孙子兵法》82篇考

《汉书·艺文志》记载,"《孙子兵法》八十二篇",而传世本、汉简本均以《孙子兵法》13篇为主干,且六朝以来,《七略》、《隋书·经籍志》、《两唐志》、《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》、《郡斋读书志》等公私目录都不见82篇之踪影,为何《汉志》与其他文献记载出入甚大?本文认为,《汉志》所谓"《孙子兵法》八十二篇",包括本传所说之13篇,这是《经》,其余69篇中包含孙子后学累世增加而成的《传》。同时,西汉校勘书籍时有大量复本,82篇中当主要是13篇的复抄本。     

汁防侯国非广汉郡汁方县考

传统观点以为西汉汁防侯国即《汉书·地理志》广汉郡汁方县,约在今四川什邡市南.此说法不仅与史籍记载多有抵牾,同时也不符合汉代侯国地理分布的规律.结合出土文献及传世文献的记载,汁防侯国当与居延汉简所见“西邡”、“东邡”有关,其地望约在今山东单县、金乡县一带.     

新见唐代《李承宗墓志》考释

唐代《李承宗墓志》,出土于陕西省西安市郊区。志文楷书,详述志主世系、生平、职官履历及卒葬之地。该墓志对李承宗医官升迁变化历程的记载具体翔实,在碑志文献中实属罕见,对深入研究唐代历史及其医官制度具有十分重要的史料价值;李承宗本人史籍无传,志文亦可补传世文献记载之阙漏。     

薳、(蒍)、(邶)、逺关系考——兼谈楚薳((蒍))氏家族发展脉络

《左传》等传世文献中记载有大量薳(蒍)氏家族的信息,南阳淅川发现有(郐)氏家族墓葬,楚简等出土文献中还包含有(蒍)氏家族及遠氏(学界以为即薳氏)家族的信息.结合传世文献及出土文献,并运用考古出土材料和业已取得的研究成果,对上述几大家族作重新认识和考察,可以发现,春秋时薳(蒍)氏家族在楚国的地位很显赫,至战国时开始衰败.传世文献可见,薳氏即(药)氏.薳与(莴),作为邑是不同的地名,在金文及楚简中,(蒍)地即(螂)地.薳与(蒍),作氏称可互通.作氏称时,在金文及楚简中薳另作遠;(蒍)则另作(邶)(娜)、(鄢).     

地方志著述志(志文选)

梧州的修志历史起于何时?隋唐及其之前,有否修志,未见诸文字,故无可考。迨至宋朝,卒有成书。据《舆地纪胜》、《永乐大典》、《元一统志》及干顷堂书目有关记载,在北宋时,有《梧州图经》、《苍梧杂志》刊行于世。之后,《苍梧郡志》、《苍梧志》也相继于南宋中叶成书传世。据此可知,梧州(苍梧郡府县)修志历史发端于北宋后叶,     

真假之间——秦始皇史迹的“二重”文献考察

关于秦始皇的历史事迹,出土简牍证实了史书的某些记录,但也有不少史书未载的新资料。秦简记载秦始皇、秦二世进行过大赦,秦代赦免制度已经形成。岳麓秦简中有"禁伐湘山"和要求官府"毋苛徭"的律令。北大汉简《赵正书》记录了经秦始皇同意而传位胡亥的内容。这与《史记》等传世文献所记载的秦始皇"久者不赦""伐赭湘山""暴虐天下"以及胡亥改诏诈立等完全不同。《史记》等传世文献遗漏了不少关于秦始皇的重要资料,对秦始皇史迹的记载并不完全真实。研究秦始皇甚至秦史不能仅凭或者偏信传世文献,需要将传世文献与出土简牍结合起来进行综合考察。     

“文王服九国”辨

上博简（二）篇章《容成氏》中关于＂文王服九国＂的记载与传世文献相左,据《诗经》判断,其记载有误;《容成氏》为儒家追求理想所作。     

元大都廉园的地望与变迁——兼辨其与万柳堂之关系

本文借由明人沈榜《宛署杂记》所收录的一方元代圣旨碑文,揭示出廉氏大都宅园兴衰变迁历程中的一些鲜为人知的细节及其身后这所宅园的易主与变迁,并明确考订其具体方位。进而从传世文献流变的角度,系统勾稽廉园记载在元、明两代的衍变过程,对历来在文献中被混为一谈的廉园、万柳堂的关系做出合理判断。     

从清华简《金縢》看《尚书》的传流及周公历史记载的演变

将新出清华简《金縢》与传世本及其他文献进行比较,可证成王即位时已为少年,"襁褓说"不能成立;周公"居东"为"避居"而非"东征"。汉代古文《尚书》较之今文《尚书》,更接近原初的《尚书》本。孔子没有删订过《尚书》,也没有作过《书序》。清华简《金縢》以"志"为名,表明公元前300年前后,《尚书》尚未成书。清华简本《金縢》所记周公事迹最为素朴,应是较早记载周公历史的史籍。今传本《尚书》应不是汉代的《古文尚书》本,或根据今文说改造过。《史记·鲁周公世家》材料来源芜杂,其关于周公历史事迹的记载存在诸多错乱之处。简本《金縢》与《史记》关于周公历史记载的差异,反映了周初特别是周公历史在战国至秦汉时期不断层累叠加的事实。     

《大元混一方舆胜览》辽阳行省地理疏证

大元一统,版图寥廓、疆宇旷达。但明修《元史》地理志记载疏略,加上《元一统志》多经残佚,所以对有元一代沿革地理、特别是对涉及北方辽阳等处行中书省建置地理的考察,史籍阙如。近读北京故宫博物院藏影印本《委苑别藏》丛书,其中于《群书通要》中收录《大元混一方舆胜览》三卷(一称“圣朝混一方舆胜览”,本文简称方舆胜览)。该书虽文字简约,