海峡两岸是我家--兼记我的父亲许历农

“葬我于高山之上兮,望我大陆。大陆不可见兮,只有痛哭”,国民党元老于右任的千古绝唱《望大陆》,催下了多少人思亲怀乡的热泪,激励着多少人致力统一的大业。本刊特稿《海峡两岸是我家》的作者许绮燕,是安徽贵池籍前国民党重要人物、新同盟会会长、新党精神领袖许历农先生的长女,她以饱蘸情感的笔触,讲述了出生数月即与父亲骨肉分离的苦楚和祈盼祖国早日统一的心愿。     

燕子楼：诗歌杀人的特例

徐州自古以来是兵家必争之地,从秦汉到近代,多少战争发生在这江淮平原上。徐州让我们听到的都是兵器相交和炮火连天的声音,徐州市的标志性建筑,也都是与战争有关的纪念馆、纪念碑。至于诗呢,当然是有的。比如“大风起兮云飞扬……安得猛士兮守四方”;比如“力拔山兮气盖世……虞兮虞兮奈若何”,也都是与战争有关的题材,徐州是铁骨铮铮的热血硬汉,该与缠绵的爱情和婉约的诗词无缘。     

鬼耶?神耶?——傅抱石《山鬼》释读

正《山鬼》是屈原《九歌》中最摄人魂魄的一首:若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思;余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来;表独立兮山之上,云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予;采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓;怨公子兮怅忘归,     

咏吟天后诗歌

一、迎神(宋)廖鹏飞神之来兮何方?戴玄冠兮出琳房。玉鸾佩兮云锦裳,俨若存兮孰幽香。鼓坎坎兮罗杯觞,奠桂酿兮与椒浆。岁岁祀民乐康,居正位兮福无疆。二、送神(宋)廖鹏飞神之往兮何所飘,葳蕤兮步容与。礼终献兮彻其俎,鹤驾骧兮云旗举。灵恍惚兮非一处,江之墩兮湄之屿。旗摇摇兮睇莫睹,稽首送兮拜而俯。     

大汉天子

浩浩天宇兮广无疆,冉冉东升兮起朝阳。滔滔东海兮杯中酿,滚滚黄河兮一线长。天马腾空兮驰八方,俯望天下兮囊中放,日薄西山兮人无望,英雄有泪兮何处藏?——题记     

中国古代的殳

《诗·卫风·伯兮》载:"伯兮朅兮,邦之杰兮。伯兮执殳,为王前驱。"殳为一种兵器。关于殳的形制,自汉以来不少人作过诠释。但考据学家局限于文献资料,很难对殳这种流行了很长时期的古兵器进行全面、     

鼓翅成风

相传,古老的《南风歌》为舜所作,歌谣唱道:“南风之薫兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”我国中原地区季风气候显著,每有南风吹来,万物荣生,五谷丰登,人们丰衣足食。古人发现,刮风天气对农业影响重大,所以对风格外关注。     

牡丹赋

秀园圃兮冠群芳,出洛阳兮王天下。得天地之灵气兮,国色神韵;集日月之精华兮,天香奇葩。流光溢彩兮,风姿绰约;雍容华贵兮,端庄典雅。鼎鼎之名,无须直唤;赫赫之位,尊曰国花。若夫眷恋鼠姑,谓之大雅。《诗》以寄情,《简》以作答。《本草》释义,《素     

越人歌

今夕何夕兮,搴舟中流。今日何日兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,得知王子。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。歌者是谁?春秋时越国的一个小小摇船女。终日操桨往复于洲流之上,餐风露宿,任凭日月更替。     

仙鹤 在人工巢中诞生

<正>"筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂"。《湘夫人》中湘君为表达对湘夫人的思念,欲在水的中央为湘夫人建一座舒适的房屋,把荷叶盖在屋顶上,用荪草装饰墙壁,用紫贝布置坛场,在房子里遍撒香椒,让香味充满整个中堂。诗人屈原运用浪漫主义情怀和对理想主义的向往,写下了这一千古绝唱。但水神湘君是否真的为湘夫人建成了水中房屋,已经     

声音

葬我于高山之上兮,望我大陆,大陆不可见兮,只有痛哭;葬我于高山之上兮,望我故乡,故乡不可见兮,永不能忘。天苍苍,野茫茫。山之上,国有殇。     

仙鹤 在人工巢中诞生

正"筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂"。《湘夫人》中湘君为表达对湘夫人的思念,欲在水的中央为湘夫人建一座舒适的房屋,把荷叶盖在屋顶上,用荪草装饰墙壁,用紫贝布置坛场,在房子里遍撒香椒,让香味充满整个中堂。诗人屈原运用浪漫主义情怀和对理想主义的向往,写下了这一千古绝唱。但水神湘君是否真的为湘夫人建成了水中房屋,已经     

浅浅的海峡 深深的乡愁 统一:台海问题的历史抉择

葬我于高山之上兮,望我故乡; 故乡不可见兮,永不能忘。葬我于高山之上兮,望我大陆; 大陆不可见兮,只有痛哭。天苍苍,野茫茫;山之上,国有殇! --于右任·《望大陆》     

帝王的咏风诗

正咏风诗最早出自舜帝。《史记·乐书》:"昔者舜作五弦之琴,以歌南风。"《南风》诗云:"南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。南风之时兮,可以阜吾民之财兮。"舜帝借咏南风抒发其政治理想,诗中充溢着爱民恤财的情思。汉高祖十一年(前196年),刘邦率军平叛,凯旋途中路过故里沛县,宴请父老兄弟,饮酒作乐。席上,刘邦击筑(乐器)而唱《大风歌》:"大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方!"     

龙门赋

洛阳龙门,形胜誉甲天下,石窟声蜚寰中,今膺列世界遗产名录,故感之以赋日：赫赫天功兮,两山对峙;铮铮神斧兮,一水流中。阙之所成兮,得应龙之伟力;门之所开兮,应牧童之灵声。号伊阙兮,依山水而蜚誉;称龙门兮,赖帝威而流名。     

“三刀”考京

初唐四杰之一杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》云：“公门容驷马,位列三刀。”又云：“左珥介士兮．前驱车溶三刀兮;持节昌两日兮·剖符降呜鸠兮。”其中的“三刀”指代刺史之职．那么“三刀”与刺史怎么攀上关系呢?     

中华醋赋

<正>泱泱兮古国,灿灿兮华夏。巍巍五岳,拔地摩天而终古高仰;茫茫九派,源远流长而泽润禹壤。五帝三皇辟鸿蒙创世,中华文明五千年辉煌。回望远古兮,先民嚼蚁而酸,梅果代醋。自古并州最奇崛,陶唐氏晋阳酿苦酒,五谷造醋始发端,黎元额庆美味生,尊帝尧为醋神,每年五月初一享供祀兮。古时醋坊寥寥,今日醋企若星罗棋布,天南地北醋,醋味醇厚。更有中华四大名醋,光华耀眼,享誉寰球。     

西路军中的李先念(下)

风雪祁连山 “鼓衰兮力尽,矢竭兮弦绝。白刃交兮宝刀折,两军蹙兮生死决……”古战场上这种全军覆没的惨剧,又在祁连山下重演了。 西路军仅剩的不足万人,从倪家营子突围后,进至威敌堡、三道流沟一带,又被马敌追至,团团包围。血战五昼夜,被迫再次突围,进入梨     

《离骚》释词二则

江离 蘼芜 《离骚》:“扈江离与辟芷兮”,又“况揭车与江离”。《九歌·少司命》:“秋兰兮靡芜,罗生兮堂下”。《九章·惜诵》:“播江离与滋菊兮”。 江离、蘼芜二物,古人说解至为混乱,今人屡屡繁考亦不能决。或以江离为蘼芜,为苻蓠,为海萝;或以蘼芜为细叶芎藭,为芎藭苗,甚谓为藁本,为蛇床,则尤属滋蔓,去之弥远。     

《窝窝赋》及作者李九苞

从清乾隆朝到现在 ,在河南原阳、延津、封丘等县民间和文人墨客中 ,流传着一篇脍炙人口的文章 ,名叫《窝窝赋》。其文如下 :吁嗟乎 ,窝窝兮 !天地之所生 ,人力之所造 ;列五谷之班次 ,育一气之精奥。高粱为其质干 ,黄豆主其筋条。盘旋于乾坤之后 ,组合于坎离之交。内二外八兮 ,纤手成就 ;表实里虚兮 ,柔指运调。观其形 ,似将军之盔 ;窥其色 ,如状元之袍。类馒头而无底 ,似烧卖而差高。味长耐久兮 ,可终日之饱 ;年深不厌兮 ,无须臾之抛。偕萝卜而同游 ,蘸秦椒以逍遥。笑包皮为假饰 ,视锅饼如同胞 ;米粥不如其实惠 ,糊涂更让其坚牢。富家恶之为…