巴枯宁与俄国民粹主义运动

在无政府主义的创始者中间,巴枯宁是一个比较复杂的历史人物。他的思想的复杂性的突出表现之一,便是从十九世纪六十年代到七十年代初在思想发展中出现的无政府主义和民粹主义的奇特交错。1861年,当巴枯宁从西伯利亚逃亡到伦敦之后,俄国开始了新的革命征兆。彻底消灭地主土地所有制和沙皇专制制度,作为俄国资产阶级民主革命的两大基本任务,尖锐地摆在革命者面前。俄国的贵族革命时期     

《克鲁泡特金传》评介

克鲁泡特金(1842—1921)是俄国革命者,是继蒲鲁东、巴枯宁之后,世界上最著名的无政府主义思想家和领袖。 解放前,克鲁泡特金在我国知识界和青年学生中是一个很有影响的人物。二十世纪初,一些留法、留日学生把无政府主义思想介绍到中国。他们以无政府主义为思想武器,反对清政府和封建主义的文化。到“五四”运动前后,辛亥革命的失败使人们对民主共     

《中国革命中的无政府主义》

本书循晚清、民国创建、五四新文化运动、1921-1927年间的国共合作与分裂这一历史线索,探究了无政府主义在中国的萌芽、兴盛和衰落过程,分析了无政府主义的理论和社会实践,既说明了无政府主义是中国现代思想史上民主思想的一个源头,又指出它同时也是革命思想的一个重要组成部分,并对其在中国革命思想发展中的贡献做了充分阐释。[第一段]     

评无政府革命道路的探索者师复

无政府主义是一种小资产阶级的社会政治思潮,19世纪流行于法国、俄国等西欧国家。20世纪初,它以社会主义新思潮的面目被介绍到中国,是“最早在中国找到追随者的社会学说。”广东香山人刘师复接受无政府主义。极力鼓吹．苦苦进行无政府革命的探索．成为中国无政府主义的“开山元老”。虽然无政府主义有悖于马克思主义,对宣传科学社会主义起了阻碍作用。然而在特定的历史情况下,刘师复思想和行动的出现有其相对的合理性,不可否认是当时中国仁人志士寻找救国救民真理的一个组成部分,在广东乃至中国近代政治思想史上占据一定的地位。本文拟对刘师复的无政府主义思想,及其对广东政治思想界的影响进行简略的评析。     

刘师复社会主义思想述论

刘师复社会主义思想述论刘贵福刘师复（１８８４—１９１５年）是中国近代无政府主义思想的著名代表人物。在他的无政府主义思想体系中,包含大量有关社会主义思想的内容,这些内容在中国社会主义学说传播发展过程中,曾产生过重大影响,是民国初年社会主义思潮的重要组成...     

简评《巴枯宁评传》

无政府主义至今还是一种具有广泛影响的社会思潮,它在不同的历史条件下,总是用各种方式借尸还魂危害革命。弄清这一社会思潮的渊源,正确评价无政府主义的代表人物,批判这一思潮的危害并肃清其影响,至今还是思想理论战线上的重要任务之一,最近,中国社会科学出版社出版了李显荣同志的《巴枯宁评传》。读完这本20万字的作品,觉得这本书虽然篇幅不大,但内容比较丰富,有一定特色和深度,是近年来我国社会科学工作者在研究和探讨无政府主义思潮中初步涌现出的新成果,值得     

世界史画廊

十九世纪后半叶,在沙皇俄国专制制度的压迫下,风起云涌的人民起义,动摇了沙皇的统治,促进了人民的思想解放,革命民主主义思想带来了文化艺术的繁荣。在当时的俄国画坛中,出现了“巡回展览画派”。他们反对专门画宗教、神话题材,主张面向苦难深重的人民。列宾就是“巡回展览画派”中最杰出的一位画家。 在马克思主义团体出现之前,俄国曾有民粹派进行革命工作。他们到农村鼓动农民起来反对沙皇统治,曾经起过积极的作用。一八八○年,列宾创作的油画《宣传者被捕》正是表现一个民粹派知识分子革命者,化装为农民,下乡宣传,被沙皇政府的警察逮捕的场面。画面中央,反动警察抓住革命者,革命者把愤怒的目光投向画面左面告密的富农。列宾在这幅画里以高度的写实技巧,在人物心理的刻划上,有独到之处,对革命者表示了深切的同情,歌颂了革命者的大无畏精神。这是一幅具有深     

克鲁泡特金无政府主义思想剖析

彼得·阿列克谢耶维奇·克鲁泡特金(1842——1921)是十九世纪后期至二十世纪初期俄国和欧洲思想史上的著名人物,是最后一个具有国际影响的无政府主义活动家和理论家。他承袭并发展了英国葛德文、德国施蒂纳、法国蒲鲁东,特别是俄国巴枯宁的无政府主义观点,建立了一套比较完整的无政府主义理论体系,堪称为无政府主义思想之集大成者。他从     

无政府主义文化思潮对巴金人生理想的影响

无政府主义文化思潮是"五四"新文化运动时期的重要思想,并对巴金的人生理想和文学创作产生了重要的影响,为了深入了解,本文将从以下三个方面,即无政府主义文化思潮的产生于发展,巴金与无政府主义的不解之缘以及在无政府主义影响下形成的人生理想论述无政府主义文化思潮对巴金人生理想的影响。     

从“秀才”到“书记”的转变——论陈独秀早年思想的四次转折

陈独秀早年的主要思想中,有过四次转折:从科考成名的秀才到拥护"康梁"的改良派;从改良派变身革命者;从辛亥革命失败的阴影中走出,提倡思想启蒙再到政治改造;直到成为中国共产党总书记,他一步步的完成了向马克思主义者的转化。     

先“立人”,再“立国”——《药》的解读

《药》通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事,揭露了封建统治阶级镇压革命,愚弄人民的罪行,颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神,惋惜的指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。小说重点反映了群众的愚昧麻木及革命者的悲哀。意在寻求救国救民的良药。     

《克鲁泡特金传》引言

克鲁泡特金是在俄国革命运动和国际工人运动史上产生过重大影响并且具有相当魅力的一个人物。他的颇带传奇色彩的革命经历,他的独树一帜的无政府主义理论,他的渊博知识和在学术上的贡献,以及他的人道主义伦理思想和道德品性,在他生前就吸引了持各种不同政见和具有不同世界观的人。他的无政府主义信徒们对他奉若神明自不必说,资产阶级的各类代表人物和学术界人士也普遍对他表示尊重。早在上一世纪的八十至九十年代,一些国家的百科全书或百科辞典上就列有“克鲁泡特金”的专门条目,介绍他的生平与思想。无产阶级的革命领袖列宁,不仅     

王若飞与李培之的爱情

<正>在中国共产党领导下的新民主主义革命中,有着许多因觉悟而革命,因革命而相爱,因相爱而勇敢,因勇敢而从容的革命者。作为革命者,他们为国家和民族的解放事业献出了自己的一切;作为青年,他们为纯真爱情和美好生活投入了全部热情。王若飞与李培之正是他们中间的一对,他们有着共同的理想和信念,有着共同的事业和爱心,他们在创造人生辉煌的同时,也塑造着革命者爱情的典范。     

关于吉霍米洛夫的研究综述

吉霍米洛夫是俄国历史中的一位重要人物,同时他也是一个充满争议的历史人物。他的人生分为前后两个不同的部分:他前期的活动是激进的革命者,即使在其流放期间也在鼓动国内的革命者进行革命,推翻专制制度;而在1888年之后,他的思想发生了重大的转变,由一位激进主义者转变为一位维护沙皇统治的保守主义者。他的这种政治立场的转变,本身就值得探讨;就其方式而言,他后期的政治立场更趋向于保守的改良,而非激进的革命,也值得我们深思。     

《悲佃篇》的巨大贡献和可悲结论

刘师培的《悲佃篇》,用“韦裔”的笔名,发表在一九○七年七月出版的《民报》第十五期上。这是革命派和改良派关于土地问题论战的重要文章之一。关于《悲佃篇》的性质,史学界评论不一,或说它是革命文献,或说它是辛亥时期关于土地问题的一篇精彩论文;也有人说它是无政府主义的代表作,甚至以把它编入反动的无政府主义思想的“另册”而后快。我认为,如果我们联系中国资产阶级革命面临的根本任务,联系刘师培思想发展的基本线索,联系《悲佃篇》发表时革命派和     

从无政府主义到国粹思想——论钱玄同思想的师承因素(1906-1908)

从1905年年底留学日本到1908年,钱玄同受到鶭利彦、大杉荣、吴稚晖、刘师培、章太炎等中日学者无政府主义的交错影响。同时,他对章太炎、刘师培等人提倡的国粹思想也多有吸收。最后,钱玄同由无政府主义转向国粹思想,影响其思想变化最深的是章太炎。章太炎齐物哲学与无政府主义、国粹思想的相通性,对钱玄同的思想转变起到了基础性的作用。     

“寸铁”与中共对国民革命的宣传动员

宣传动员是中国共产党发动和组织革命的重要手段。国民革命期间,中共通过刊物专栏"寸铁"这一独特的发声渠道,传播国民革命知识,阐述其革命思想,为国民革命顺利推进构建思想舆论环境。对于反革命者,"寸铁"持续与之进行舆论斗争,以扩大国民革命的影响;对于阵营内部的同盟者,"寸铁"则发挥规训作用,以达到"减轻右派的反动力量"的目的。虽然国民革命未获成功,但中共关于革命宣传动员的历史记忆和"寸铁"的话语传统却得以保留,这为此后中共的革命实践提供了宝贵的思想资源。     

中国共产党建立以前马克思主义者对无政府主义者的斗争

五四运动以后,当马克思列宁主义在中国广泛宣传,并且要建立中国工人阶级的革命政党——中国共产党的时候,中国的马克思主义者,曾经和无政府主义者进行了尖锐的斗争。     

从“不做官吏”到争做官吏——汪精卫早年的无政府主义思想及其蜕变

汪精卫在民国初年宣布"不做官吏",退出政治,投入留法教育运动,在思想上是出于对无政府主义的认同。信奉无政府主义,促使汪早年崇尚暗杀,继而将教育视为比武装革命更为根本的救国手段,并与孙中山产生了严重的分歧。但国内政治的危机局面,使汪又不能忘情于现实政治,内心充满苦闷挣扎,最终重返政治,放弃了无政府主义理想。探讨汪精卫思想中的无政府主义及其蜕变过程,也有助于了解无政府主义在中国现代政治中所面临的困境。     

五四时期马克思主义反对无政府主义的斗争

无政府主义思想传入中国,是本世纪初的事情,它要比马克思主义在中国的传播早若干年。早在一九○七年,中国的无政府主义者就开始在法国和日本进行活动,创办了《新世纪》、《天义报》等无政府主义报刊。一九一二年,中国出现了第一个无政府主义团体——以刘师复为首的《晦鸣学舍》。稍后,从一九一四年到一九一八年间,《无政府共产主义同志社》、《无政府共产主义传布社》、《无政府主义讨论会》、以及《群社》、《实社》、《平社》等无政府主义组织和《民声》、《人群》、《实社自由录》、《进化》、《奋斗》、《新生命》等宣传无政府主义的杂志相继出现。无政府主义的叫嚷一时甚为囂张逅脑硕?马克思列宁主义在中国得到广泛的传播,引起反帝势力的恐惧和仇恨,他们向马克思列