质疑"中国古代专制说"依据何在——与侯旭东先生商榷

侯旭东的<中国古代专制说的知识考古>想象出中国人的"自我东方化"和"自我殖民",夸大西方人对中国的偏见,过高估计了否定专制说者的影响;在没有进行历史学充分论证的情况下,得出有悖史实的结论.事实上,"中国古代专制说"并非如侯文所说是西方人对东方的偏见,也并非没有经过中国人的事实论证.这一学说既有深厚的中国本土思想资源为基础,也经过众多学者长期的和深入的研究,符合中国历史的特征.接受和传播"中国古代专制说"并不是中国人的"自我东方化"和"自我殖民",而是中国人为了改造传统社会去深入认识中国社会.侯文所做的知识考古不够完全,这启发我们思考如何将此项工作引向深入.     

书法篆刻艺术——中国古钱文化的精华

古代中国、古代东方的钱币文化和古代希腊罗马、古代西方的钱币文化之间,除了采用原材料不同外,还有两个明显区别：一是钱币的修饰手段不同,西方是以写生写实的图案作为钱币的主要修饰,东方则是以文字的书法作为主要修饰;二是钱币的制造工艺不同,西方是以打制工艺为主,东方则是以浇铸工艺为主。正是有了这两条,所以中国的古钱,东方的古钱便和书法篆刻艺术有了不解之缘。     

中国古代奴隶制是发达的奴隶制形态吗——和田昌五先生商榷

中国古代是否经历过奴隶制社会,现在已经成为人们普遍关注的问题。然而这个问题的解决,实有赖于对中国古代奴隶制具体形态的认识:如果中国古代实行的是一种发达的奴隶制形态,即以这种剥削制度作为整个社会上层建筑赖以建立的基础的话,那末,中国古代经历过奴隶制社会是不容置疑的;反之,如果我国古代仅有过不发达的奴隶制形态,即这种剥削制度在整个社会中不占支配地位,甚或影响至微的话,那末,无论以什么样的“东方奴     

“东方专制主义”概念的历史考察

“东方专制主义”概念源远流长,到近代几乎成为西欧学术界的一种正统观念。在本世纪历经周折的亚细亚生产方式问题讨论中,有些学者仍然沿用东方专制主义概念,把东方专制主义当作古代亚细亚社会的政治上层建筑,视为古代亚细亚国家的构成形式,因而东方专制主义概念便与亚细亚生产方式问题纠缠在一起,牵涉到东西方社     

"中国世界古代史学术讨论会"综述

2008年10月31日至11月2日,由中国世界古代中世纪史研究会世界古代史专业委员会主办,首都师范大学承办的"中国世界古代史学术讨论会"在首都师范大学召开.来自全国各高等院校及科研机构的170多位专家、学者和研究生参加了会议.与会代表对世界古代史学科建设、古代东方史和古希腊罗马方面的问题进行了深入探讨和交流.     

当前苏联东方历史家的任务

本文对于当前东方各民族的解放斗争,作了扼要的阐述,特别指出中国人民民主革命的胜利与中华人民共和国的成立,对东方乃至世界政治的伟大影响。并号召苏联东方历史家对东方各民族的历史,运用马列主义的观点与方法,作深入的研究,以求解决东方民族革命实践中的迫切问题。文中对我们伟大的祖国表示崇高的敬意,足证苏联友人对我们的真挚友(?)。同样,也对我们史学界同志的研究工作有很大的鼓励,值得我们注意的!     

中国世界古代史学术研讨会综述

由中国世界古代史研究会、池州学院主办,安徽师范大学、淮南师范学院等单位共同举办的"2007年中国世界古代史学术研讨会",于 2007年7月10日至12日在安徽池州顺利召开.来自国内30多所高校和科研机构的近70位专家学者,围绕"古代世界·中国·安徽"的会议主题,就"古代东方"、"古代希腊"、"古代罗马"以及"徽文化与古代世界"等相关问题展开学术交流与讨论.现将会议内容简述如下:     

中国古代神话的特色及其成因

中国古代神话是中国本土的产物,它深深地植根于中国悠久的文化土壤之中,渗透着东方智慧的光芒。诚如德国哲学家黑格尔所言,中国是个早熟的儿童,中国的古代神话就是中国这个早熟的儿童,通过神话的方式,对中国历代著名人物的思考与评价。中国古代的神话闪烁着理性的光芒,它有明确的指导思想,那就是尚德、尚功与尚智,着眼于著名人物对时代与民众的贡献,中国的古代神话与中国祭祀文化的精神实质是一致的。因而中国的古代神话,在世界各民族神话之林中,是独具特色的神话之一。     

中国农业灾害史研究综论

虽然农业灾害史研究长期以来并未从灾荒史之中分化出来 ,但因古代社会自然灾害侵袭的对象主要是农业生产 ,大部分灾荒史研究文献一般都涉及农业灾害问题。因此 ,灾荒史研究是农业灾害史的主要源头。2 0世纪初 ,许多学者已关注中国古代的灾害问题并进行初步研究。他们发现 ,中国古代灾害发生极为频繁 ,于是对中国古代的灾害史料逐一统计 ,计算灾害发生频次。《二千年来之荒歉次数》(《农林新报》192 4年卷 6 )、竺可祯《中国历史上气候之变迁》(《东方杂志》192 5年卷 3)、邓云特 (邓拓 )《中国救荒史》(商务印书馆 1937年 )等等论著得出各种…     

华夷、华夏、汉人在东方

本文是《２０世纪东方史学的回顾与反思》丛书系列论文之一。作者对过去东方史学进行了回顾与反思,认为学术成就斐然,但尚存在不少问题：忽视了汉人及其先世的地位,却无限夸大秽与貊的地位,对肃镇研究不超越国界,对建州女真研究,不涉及跟朝鲜关系。本文着重回顾与反思过去对古代东方汉人及其先世研究的失误。作者提出,古代东方确实存在华夷、华夏、汉人,他们为东方经济文化发展做出了不可磨灭的贡献。可是长期以来史学家撰写东方民族史却把汉人及其先世排除在外,这显然是不公平的。     

“中国世界古代史学术研讨会”会议纪要

2008年10月31日至11月2日,由中国世界古代中世纪史研究会世界古代史专业委员会主办,首都师范大学历史学院承办的"中国世界古代史学术研讨会"在首都师范大学召开,近200名专家学者参加出席了本次会议,提交论文70余篇。会议期间,与会学者就古代东方和古代希腊罗马的重要问题进行了广泛的交流。总体上讲,这是一次特点鲜明的大会,具体体现在以下三个方面。     

中国古代管理思想探源

中国古代管理思想探源王金献古老而文明的中国,不时地打开大门,让世界各国看上一眼。勤劳智慧的中华民族,不仅创造出了灿烂的古代文化,而且在世界管理史上也写下过光辉的篇章。在东方华夏的古代文化遗产中,蕴藏着相当丰富的管理思想。从中国上古时代传说中的大禹治水...     

关于高本汉《古代中国的丰产符号》的几点讨论

正友人高本汉(B.Karlgren)友好地送给我一篇他的论文抽印本《古代中国的丰产符号》(载《东方博物馆馆刊》第2期,1930年),我认为这是了解古代中国宗教最重要的一篇文献。尽管如此,高本汉谈到的某些问题,对我来说仍有进一步申述的必要。本文只把话题放在两个方面,一个是我以前讨论过的,另外一个是和高本汉不同的。     

太原永祚寺双塔探析

塔是一种非常独特的东方建筑,是探索和了解东方文明的重要媒介。作为中国传统文化发源地之一的山西,彰显其内涵的古代塔建筑随处可见。永祚寺双塔作为太原市的标志性建筑,对其特点、建筑结构及其价值进行研究,对了解太原文化发展有着重要的意义。     

再析高丽古代天文记录的现代解读

正一、研究背景客星即中国古代用以描述天空中新出现的未知天体的术语之一,由于东方古代天文学浓厚的星占学属性,大部分非周期性天象与部分周期性天象均被认为上天对人间社会的重要暗示。由于客星的"其见无期,其行无     

古代社会分工理论及其相关问题(下)

三中国古代的社会经济结构和分工情况,按照马克思的见解,和印度是基本相同的。如果和欧洲古代希腊、罗马的古典世界相比,中国和印度显然具有许多不同的特点,因而马克思提出了亚细亚生产方式或古代东方的     

马克思古代东方社会理论形成的历史

马克思古代东方社会理论形成的历史郑祖铤关于马克思东方社会理论问题,是历史学和政治经济学的重大理论问题,也是关系到东方国家抉择发展道路的具有实践意义的问题。因而,曾引起国内外学术界几次讨论的热潮。然而,至今众说不一,其原因之一是参加讨论者各取所需地引用...     

中国古代保守与革新——制度和文化关系探析

中国古代制度的创立无不与当时的政治需求息息相关,东方文明特有的专制氛围下,关于制度的创立是尤为显得突出与重要。自从秦朝中央集权官僚体制的建立之后,我们对于王朝国邦的治理就有了一套相对完善的人才体系,这种人才体系也就构成了中国精英政治的模架,从而引领着中国历史文化发展的方向。     

唐代杜环的摩邻之行

非洲,这个和中国远隔重洋的大陆,由于罗马帝国富庶的东方诸省的经济中心亚历山大城,中国古籍所称的大秦乌迟散城,早已在古代名扬中国了。《魏略》曾详细的记录了从波斯湾和美索不达米亚通往埃及亚历山大城的水路和陆道。当时非洲的著名物产像乳香、没药、乌文木、椰枣和蓝宝石都不断运到中国。但直到七世纪为止,我们还不     

东方外交史研究在中国的兴起与发展

近年来,中国的东方外交史研究已经有了长足发展,形成以中国大陆学者为主体、以东方国家本土资源为基本素材的研究趋势.我们开展的"东方外交史"研究,是战后东方国家整体崛起向我们提出的崭新课题,是当今世界政治经济形势发展的需要.中国在以空前的规模与速度走向世界.世界各国急需了解中国的未来发展,急需更多地了解中国历史、文化与外交.西方传统的经典的国际关系理论和外交史理论,已经无法解释东方国家整体崛起的历史与现实,更无法为东方国家指出历史发展的路径.回顾近年的实践,我们对东方各国与地区既有的历史材料进行了重新编排与思考,既注意到各国交往的纵向发展,也注意到不同国家与地区的横向联系,形成一个具有明确的研究对象、研究内容与研究方法的东方外交史.现在,我们觉得有必要对中国国内的东方外交史研究作一总结与评估,好的方面要加以坚持和发展,不足的方面要加以改进与提高.